Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как молиться иконе "Неупиваемая Чаша", чтобы близкий человек не пил

Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" почитается Православной Церковью как чудотворная.

Молитва Матроне Московской

О молитве блаженной Матроне Московской

В болезни читают акафист Пантелеимону Целителю

Будущий святой бессребренник целитель Пантелеимон родился в самом конце 3 ...

Молитва Николаю Чудотворцу о здравии

Православная молитва св.Николаю Чудотворцу об исцелении в болезни

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

С чего начать?

Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Очистить сердце труднее, нежели очистить ум: ум, убедясь в справедливости новой мысли, легко отбрасывает старую, легко усвояет себе новую; но заменить навык навыком, свойство свойством, чувствование другим чувствованием, чувствованием противоположным, это — труд, это — усильная, продолжительная работа, это — борьба неимоверная. Лютость этой борьбы Отцы выражают так: сдай кровь и прими дух».

Прекрасно сказано! Да и все знают, что принять здравую, обоснованную, аргументированную мысль даже приятно. А изменить свое сердце, когда оно охвачено то алчность, то завистью, то гневом, трудно.

Обращаю ваше внимание, что Евангелие называет сердце сосредоточием жизни человека, источником этой жизни. Ум бесстрастен, бесчувственен. Я говорю о рассудке. Он холодный, железка. В сердце мы испытываем радость и горе, скорби и счастье. Сердцем живет человек. У Хомякова хорошая есть фраза:

«Умом все управляется, страстию (то есть чувством) все живет». Нужно бы сказать «сердцем все живет».

Поэтому на очищение сердца от всех скверных желаний, мыслей, чувств, переживаний и так далее все подвижники обращали самое главное внимание.

Дух – это наша разумная часть

Святитель Игнатий еще пишет: «Духом называется словесная сила души человеческой, в которой напечатлен образ Божий и которой душа человеческая отличается от души животных: животным Писание также приписывает души» (Лев.17:11,14).

Речь идет о том, что уже было отчасти известно и до христианства. Душа — трехсоставная, и первые две части души имеют общее с животными. Говорится о живущей, биологически питающейся части души, и о чувствующей, переживающей, желающей, животной части души. Все это присуще и человеку. В этом смысле человек подобен всем животным. Однако, у человека есть то, чего нет у животных, — дух, разумная часть. Что она из себя представляет?

Святитель Игнатий говорит, что «именем духа обозначается разумная часть человека». А что же включает в себя дух?

«Его ум, его мысль, его словесные сердечные ощущения, чуждые естеству зверей и скотов, но общие естеству человеческому и ангельскому».

Хорошо, в греческом языке есть два понятия – «логос» и «нус». В данном случае, под духом разумеется именно «нус». «Логос» никогда не переводится как дух. Это скорее рассудок, компьютерная составляющая человеческого ума, которая присутствует в нас.

Оказывается, дух включает в себя сердечные ощущения. Исаак Сирин говорит: «Ум есть одно из душевных чувств, а сердце обнимает в себе и держит в своей власти все внутренние чувства, оно есть корень». Более того, он прямо пишет, что «сердце есть обитель ума».

Нам это трудно понять. Обратитесь к Евангелию. Христос сказал, что

«из сердца исходят злые помыслы» (Мф. 15:19) ,

и дальше перечислил страстные, греховные вещи, Это не будет казаться нам странным, если мы поймем различие между умом и рассудком. Речь идет именно об уме, а не о рассудке, он оказывается одним из душевных чувств. В него включается и рассуждение, и сердечные переживания.

«Сердце есть обитель ума» — это очень важное положение в христианской антропологии. В светской этого нет, там ум — значит голова. Нет, голова есть компьютер, а сердце включает в себя ум, то, что связано с душевными и духовными переживаниями.

Это таинственная область нашего естества. Потому святые предупреждают, что даже упражнения ума должны иметь ограничения, в противном случае не миновать беды. Один из них, Каллист Катафигиот, говорит так:

«Ум должен соблюдать меру познания, чтобы не погибнуть».

Любовь дается не сразу

Гордость тоже есть страсть ума. Кстати, Достоевский это отмечает. Видно он почитывал святых отцов, у него можно много найти святоотеческих мыслей, хотя он нигде о них не упоминает. Он говорил, что гордость есть страсть ума, который в сердце человеческом пребывает. А рассудок — вещь формализуемая. Весь наш рассудок в компьютере, причем подчас в гораздо более мощной степени.

Поэтому здесь мы сталкиваемся с еще одной очень важной проблемой. Мы же знаем, что ум пребывает в сердце, а высшей христианской добродетелью является любовь. Высшей не потому только, что она по рангу выше других, нет. Об этом мы помним, но о другом, самом важном, забываем: до нее надо добраться! И тот, кто пытается сразу ее приобрести, впадает в страшное заблуждение. Об этом пишут святые отцы.

Одному из подвижников, который написал ему, что хочет иметь любовь к Богу, Исаак Сирин ответил так: «Ты пишешь глупые вещи. Нельзя приобрести любовь, не исторгнув всех страстей из души человеческой». Не может быть богоподобной, настоящей, правильной любви в том сердце, которое не искоренило в себе страсти.

Кстати, сравните это со старцем Порфирием Афонским, который предлагал: «Не боритесь со страстями! Не боритесь со злом! Любите Бога!». Вы слышите? Сразу на 101-й этаж, вопреки всему учению святых отцов. Самый верный признак прелести. Но должен вам сказать, вся Греция на него молится. Поедете в Грецию, только пикните, что какой-то Осипов там говорил, и вас вместе с ним предадут анафеме. Сразу любить Бога! Это, говорит, самый легкий путь. Верно, самый легкий путь – путь прелести.

Осипов А.И.

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+