Святыня Петербурга — мощи Александра Невского

Благоверный князь – возможно, самый узнаваемый и популярный деятель прошлого России. Его яркий образ, который сохранили летописи и житие Александра Невского, уже столетия служит примером   сочетания воинской доблести, государственных талантов, христианских добродетелей. А потому не иссякает поток паломников к его мощам – одной из главных святынь Петербурга. 

Где сейчас находятся мощи благоверного князя

Свято-Троицкая Александро-Невская лавра

Место пребывания честных мощей князя Александра Невского – посвященная ему Невская лавра,  гордость,  символ города на Неве. Таким задумывал монастырь Петр I, а потому расположен он непосредственно в историческом центре города.  

Адрес лавры

Адрес лавры – г. Санкт-Петербург, набережная р. Монастырки, д. 1. Рядом с монастырем находится станция метро «Площадь Александра Невского». При выходе из метро на эту площадь можно сразу увидеть монастырские ворота. 

Как найти мощи паломнику 

При входе в обитель находятся кассы двух музеев, которые работают на его территории: это «Некрополь XVIII в.» и «Некрополь мастеров искусств». Однако вход непосредственно в лавру и ее храмы для всех приходящих бесплатный.  

Монастырь открывается уже с 5.45 ч. утра, а закрывается только в 23.00. Троицкий собор можно посетить с 6 утра до 8 часов вечера. Мощи благоверного князя пребывают в правом приделе Троицкого собора в небольшом ковчеге. 

История святыни со дня кончины князя до наших дней 

Блгв. кн. Александр Невский

Владимирский чудотворец 

Ко времени окончания земного пути Александр был глубоко любим народом как заступник, воин, справедливый правитель, столь необходимый тогда, во времена нашествия на Русские земли монголов. Александру Ярославичу ставили в заслугу: 

• отпор западной агрессии, особенно настойчивым попыткам папы Римского предложить русскому великому князю корону католического короля, что означало подчинение Руси Риму; 
• установление отношений с монгольскими завоевателями; князь сумел вызвать к себе уважение могущественного правителя Золотой Орды – Батыя; это хоть немного облегчало положение русичей. 

Впрочем, сказать, что Александра все любили, вряд ли можно. Его слова о необходимости «ждать, когда Орда переменится», призывающие смириться с волей Божией, совершающейся над Русью по грехам ее людей, нравились далеко не всем. Обижены были на Александра новгородцы, которых князь лично заставил платить тяжелую дань монголам, пригрозив оставить город без защиты. Да и многие «горячие головы» стремились бороться с ненавистными завоевателями, пусть даже эта борьба была безнадежна.  

Но кончина Александра Ярославича разрешила все споры. Летописец говорит, что священники и митрополит Кирилл едва могли совершать отпевание от многих горьких слез. А почитание Александра как чудотворца началось непосредственно по кончине – ведь все видели, как он, точно живой, разжал руку, принимая свиток с разрешительной молитвой, которую дают умершим при погребении. 

Житие святого повествует, что мощи благоверного князя не подверглись тлению, от них истекали многие чудеса исцелений болезней, помощи при житейских скорбях. Хотя Александр официально канонизирован только Стоглавым Собором (1547), его честные останки открыто почивали в Рождественском соборе г. Владимира. 

Новая столица 

Из бывшей столицы Руси честные мощи взял Петр I на освящение новой столицы – Санкт-Петербурга, где князю посвящена была монашеская обитель, ныне – Александро-Невская лавра. 4 июля 1723 г. святые останки князя начали долгое путешествие на Северо-запад России, в Петербург.

Здесь святыню встретил сам император Петр I. Тогда же в честь благоверного князя освящен придел одного из первых храмов Александро-Невской обители, где рака с мощами водворилась до 1790 г.. Тогда состоялось еще одно перенесение мощей, на этот раз – во вновь выстроенный   каменный Троицкий собор монастыря. 

К петровскому времени имя Александра воспринималось, прежде всего, как символ воинской доблести, тогда как до начала XVIII в. его почитали более как христианского правителя, даже на иконах писали в одеянии инока. Ведь по благочестивой традиции русских князей Александр перед кончиной принял монашеский постриг с именем Алексия.  Но почитание князя как инока после перенесения мощей в Петербург было отменено. 

Рака мощам благоверного князя

В составленной князю службе воспевались его воинские доблести, особенно – воздавалась благодарность за помощь русским воинам во время Северной войны Петра I (1700-1721 гг.). 

В эпоху безвременья 

В мае 1920 г. произошло трагичное и одновременно искусительное для многих православных событие. Во время развернутой советской властью разнузданной кампании по «вскрытию мощей», «разоблачению» якобы лживости христианских святынь специальная комиссия открыла раку благоверного князя. 

Однако, советская власть использовала новое вскрытие раки для активной антиправославной пропаганды. Ведь еще с петровских времен распространилось суеверное убеждение, что мощи якобы обязательно должны быть целыми, нетленными. Именно тогда среди противников царя-реформатора сложилась легенда, что святой князь не пожелал почивать своими мощами в Петербурге, поэтому его рака оказалась пустой. Якобы, чтобы скрыть это, царь запер ее и выбросил ключ в Неву. Конечно, новая власть была только рада подтвердить «предание» о якобы пустой раке князя. 

Впрочем, учитывая то, что Александр Невский был символом воинских побед, уничтожать останки все же не стали, а передали Музею религии и атеизма, открывшемуся в бывшем Казанском соборе Петербурга.  

В чем на самом деле главный подвиг великого князя? 

Почти 7 десятилетий, пока святые мощи князя пребывали в забвении и небрежении, советская пропаганда усиленно мифологизировала образ Александра, как великого воина, полководца,  защитника Руси. Общеизвестен фильм С. Эйзенштейна (1938), где полководца играет знаменитый Николай Черкасов.  

Меньше знают о том, что на ордене Александра Невского (существовал с 1942 по 1991 гг.) – именно профиль актера, ведь не сохранилось ни одного прижизненного изображения благоверного князя.  

Великие битвы Александра – Невская и сражение на Чудском озере – также остались в памяти народной благодаря силе кинематографического искусства. Лишь современные историки выяснили: значение этих сражений было куда меньше отказа Александра папе Римскому, который предлагал ему помощь в обмен на предательство православия. А прозвище «Невский», как утверждает современный исследователь эпохи, И.Н.Данилевский, князь получил, скорее всего, просто потому, что у него были какие-то фамильные земли близ реки Невы. 

Начало нового осмысления жизненного пути благоверного князя почти совпало по времени с возвращением его честных мощей возрождаемой лавре. Случилось это 3 июня 1989 г. 

О чем молятся святому

Иконография: Александр Ярославич Невский, святой благоверный князь. Датировки: XIX в. Иконописная школа или художественный центр:  Россия. Материал: дерево, темпера. Размеры иконы:  высота 36 см, ширина 31 см. Святой князь представлен в рост, его лицо обращено к Спасителю, изображённому в левом верхнем углу.  © Омский областной музей изобразительных искусств имени М.А. Врубеля.

С давних пор благоверный князь считается покровителем воинов. К нему обращаются с молитвой о помощи в ратном деле. Такой образ святого, созданный еще деятелями петровской эпохи, неполон, поэтому стоит помнить, что князь был также заступником за обиженных, защитником вдов, сирот. Он известен твердым стоянием в православии. Наконец, был святой также великий молитвенник: именно иноком Алексием он отошел ко Господу. Поэтому обращаться к святому также стоит: 

• при нападениях врагов, гонениях, в том числе за веру; 
• при начале любого важного дела; 
• об укреплении или обретении веры в Бога; 
• в любых житейских неурядицах, скорбях, болезнях. 

Это интересно: Как изображают святого князя Александра Невского на иконах

Каков же главный урок жизни, смерти, посмертной судьбы князя Александра? Может, он в том, что каким бы великим ни был политик, Господь смотрит не на лицо, а на сердце? Или – что живой и яркий человек куда интереснее любого мифа о нем? А может быть – что иной суд людской, а иной – у Господа? Тленность, либо нетленность тела по смерти – не показатель святости или греховности.   Каждый, приходя к мощам, найдет у святого свое, близкое ему. И задумается. 

 Наталья Сазонова.