«Троицкий живёт!»: жители села Пятино восстанавливают старинный храм

Ульяновская область, Пятино. Церковь Троицы Живоначальной

Церковь стоит среди чистого поля, точно чудо нездешнего мира – напоминает о Петербурге, может быть, Европе… но точно не о Поволжье, где, собственно, находится. Лишь вблизи видны провалы окон, осыпающаяся штукатурка, отсутствие дверей, практически разрушенная кровля, так что становится понятно: храм не действующий. Во всяком случае, пока.

История строительства

Пятино некогда было казачьим селом, но с конца XVII в. по середину XIX им владел богатый дворянский род Анненковых. Среди его представителей начиная с XV в. – воеводы, царские стольники, офицеры высокого ранга. А еще есть участник известного восстания 14 декабря 1825 г. – Иван Анненков, имеющий к Пятино самое прямое отношение: оно было имением его матери, Анны Ивановны. Церковь она начала строить с 1823 г., как память о почившем супруге – блестящем офицере, затем – гражданском чиновнике (имел чин статского советника).

Так что Полина, оставив свет, последовала за Иваном в сибирскую ссылку. А вернуться на родину Иван Александрович с женой смогли только с 1850-х, когда декабристы, отбывавшие наказание более 25 лет, получили свободу с началом царствования Александра II. К этому времени мать декабриста уже скончалась – теперь храм стал еще памятью о ней.

Правда, непосредственным поводом для приезда было, видимо, желание лично познакомиться с прототипом героя романа «Учитель фехтования», где декабрист выведен под именем «графа Алексиса Ванинкова». Основу романа составили рассказы француза, действительно учившего Анненкова мастерству фехтовального искусства. Однако, картина реальной жизни декабриста сильно «подправлена», он представлен кающимся «государственным преступником», вынужденным участвовать в бунте, но не разделяющим идей организаторов.

Архитектура

Троицкий – один из немногих сельских храмов, у которых можно хотя бы предполагать имя зодчего. Более того, здесь существуют целых две версии.

Фото Натальи Великановой, 15 августа 2015

Обе говорят об архитекторах высокого уровня, что называется, «с именем»:

• согласно самому распространенному мнению, имеющему, впрочем, характер местной легенды, проект церкви создан выдающимся архитектором, выпускником Академии Художеств, Михаилом Петровичем Коринфским, много работавшим в Симбирске; полагают, что Троицкий должен был стоять на главной площади города, однако А.И.Анненкова якобы купила его у зодчего;
• версия специалистов-краеведов выглядит несколько иначе: собор на площади Симбирска действительно планировался – как память о войне 1812 г., более того, даже был проведен конкурс, где, однако, победил проект… М.П.Коринфского; а вот чертежи другого известного зодчего, М.П.Рушко, чей проект не выиграл, могли стать, по мнению ученых, основой для строительства церкви Пятино – тоже Троицкой.

Во всяком случае, стиль постройки однозначно определяется как классицизм, любимый стиль как Коринфского, так и Рушко. Пятиглавый храм украшен великолепными колоннами – это характерная черта стиля, восходящая к античной традиции – причем не только снаружи, но также внутри, где колоннада образовывала основу для алтарной преграды.

Внутри здания также сохранились элементы лепнины того же, классического стиля, для которых характерны строгость форм, но одновременно – торжественность, даже нарядность.

Храм, кроме главного, имел два придела:

• свв. Симеона Богоприимца и пророчицы Анны;
• вмч. Екатерины.

Надо полагать, посвящения приделов были связаны с небесными покровителями семьи Анненковых. Ну а придел св. Екатерины может быть посвящен святой, тезоименитой следующей владелице поместья – графине Екатерине Ружевской, которой имение продали Анненковы.

Клир, прихожане

Местный «штат» составляли иерей, диакон, псаломщик. Епархиальные справочники отмечают, что на 1900 г. священник и псаломщик имели собственные дома – значит, служили здесь долго, а диакон жил на «общественной» квартире.

Кроме собственно владельцев усадьбы, Троицкий имел также других прихожан – к нему были «приписаны» четыре близлежащие деревни, общее православное население которых составляло до 5000 человек.

Святой на приходе

Жизнь приходская была бы ничем особенным не примечательна, когда бы не личность одного из прихожан – Максима Яковлевича Митрясова, ныне известного как местночтимый святой, Максим Пятинский (канонизирован с 2011 г.).

Старец Максим Пятинский (Инзенский).

Старец родился недалеко от Пятино, в селе Тияпино, примерно в середине XIX в., а отошел ко Господу уже в 1920-е, во время антицерковных гонений. Многие старожилы вспоминали его прижизненные духовные дарования – исцелений, прозорливости. А однажды он подсел на телегу к одному крестьянину, велел ехать домой, хотя явно собирался дождь, да с бурей.

Многие, впрочем, считали Максима юродивым, безумным, даже издевались – из-за того, что святость он прикрывал необычным поведением – спал главой на полене, а ноги клал на подушку, часто ходил босиком зимой, на теле носил вериги. Лишь позже, уже по кончине святого, многие вспоминали его сбывшиеся пророчества, включая такое:

То было предсказание гонений на веру.

Когда был разрушен

Ввиду статуса церкви как находящейся при поместье, Троицкий считался одним из самых богатых во всей округе – например, множество икон здесь имели серебряные оклады, очень дорогой была также утварь. Именно поэтому сюда атеисты-«экспроприаторы» нагрянули уже через считанные месяцы после революции. Сразу оказалось, что духовенство, похоже, спрятало святыни.

О том, чтобы здание как-либо использовал местный колхоз или другие советские учреждения, данных сейчас нет. Забросили ли его потому, что не поднялась рука рушить красоту, или просто – из-за того, что изначально церковь находилась на небольшом удалении от села, так что использовать здание для каких-либо хозяйственных нужд было неудобно. Поэтому вышло, что Троицкий разрушали время, да «облюбовавшие» место вандалы-безбожники.

Ульяновская область, Пятино. Церковь Троицы Живоначальной. Южные главы церкви, вид с запада. 24.05.2014 год

Но – до конца не сумели. Разве что вот совершенно разорили склеп Ружевских, последних владельцев имения. А вот могила св. Максима близ церковных стен все же сохранилась.

Планы на восстановление и их реализация

Только к 1990 г. здание оказалось в реестре региональных памятников культуры – теперь его можно было реставрировать с участием государства. Вот только участия этого не дождались. С 2015 г. дело взяла на себя инициативная группа, скоро ставшая приходом.

Еще спустя год над местом упокоения св. Максима появилась временная церковь прп. Серафима Саровского, пусть совсем небольшая – но здесь начались службы. Но первая из них за многие десятилетия прошла все же в разрушающемся Троицком – да как иначе, ведь была Пятидесятница, его престольный праздник.

Ульяновская область, Пятино. Церковь Троицы Живоначальной. Первая литургия 20 июня 2016 года. Троица

Фото от 20 июня 2016 г. показывают, что пол православного храма покрывают, по праздничной традиции, трава, цветы. Обшарпанные стены, с осыпающейся штукатуркой – но зато очищенные от богохульных надписей! –украшены молодой зеленью. А за богослужением впервые за десятилетия молятся десятки людей. Нет сомнений: Троицкий снова живет!

Современное состояние

К настоящему времени богослужения здесь стараются проводить регулярно.

Фото Татьяны Лобановой. 2 июля 2021 года

Фото 2021 г. демонстрируют:

• временный иконостас;
• застекленные окна; часть стекол – цветные, что создает неповторимое освещение во время службы;
• колокола, которые уже приобретены верующими – пока они находятся непосредственно в здании;
• наконец, на фотографии от 4 октября 2021 г. явно видно, что прихожане готовятся капитально ремонтировать купола.

Группа прихода социальной сети «В Контакте» включает 408 человек, здесь размещены реквизиты для пожертвований, а еще такое объявление:

Так что здесь ожидают не только финансовой – но также физической помощи, прежде всего – от тех, для кого Пятино – малая родина. Люди верят: святыня обязательно будет восстановлена.

Наталья Сазонова