Азы православия: церковное богослужение

Пасхальное богослужение в Михаило-Архангельском кафедральном соборе города Ижевска. Фото из архива прессс-службы Удмуртской епархии

По слову свт. Иоанна Златоуста, «одно «Господи помилуй», произнесенное в церкви, купно с собором верующих, стоит целой сотни земных поклонов твоей одинокой келейной молитвы…». Таков еще с древности ответ тем, кто считает что «Бог в душе», предпочитая молиться дома и не посещать церковное богослужение.

Что такое церковное богослужение?

Уже из этимологии самого слова, включающего два других, «Бог» и «служение» понятно, что так правомерно именовать любое служение Творцу. Это может быть молитва, проповедь, служение ближним, иные труды во Имя Его. Однако, именно богослужением церковным именуется форма служения Господу, которая включает:

• соборную молитву Церкви, совершаемую по определенному чину, сложившемуся еще с первых веков;
• чтение Священного Писания;
• совершение Таинств, которыми верующие приобщаются Иисусу Христу, соединяются с Ним.

Язык богослужения 

Первоначально, еще при Апостолах, христиане совершали моления, очевидно, на арамейском языке – том, что был, также языком проповеди Христа. Позже, с распространением веры по обширной империи Рима, к ним добавились:

• греческий – язык множества жителей империи, кроме того, образованных людей того времени;
• латинский – собственно язык «ромеев», создателей этого самого мощного тогда государства;

Первый перевод Библии на латынь, сделанный блаж. Иеронимом Стридонтским, получил именование «Вульгаты», так как был создан не на «высокой» латыни, языке образованного элиты Рима, а на «вульгарной», языке простых верующих, к которым обращено Божие Слово.

• наконец, национальные языки принимавших христианство народов с окраин империи.

При этом на христианском Западе и Востоке исторически сложились разные ситуации с языком службы:

• Римская Церковь, имевшая высший авторитет среди «варварских» народов, рано воспитала у них также благоговение к латыни, своему богослужебному языку;
• на Востоке исходили из того, что службы должны быть понятны людям; отсюда берет начало традиция перевода богослужений на национальные языки.

Именно так поступили свв. Кирилл и Мефодий, подвизаясь на славянских землях, таким же образом работали многие их предшественники, а также бесчисленные последователи.

М.В.Нестеров. Равноапостольный Кирилл. Икона иконостаса бокового придела Владимирского собора в Киеве

Миссионеров-переводчиков не останавливало даже то, что языки «варваров» часто не достаточного словарного запаса для выражения истин христианства. Так появлялись так называемые неологизмы, новые слова, но созданные на основе существующих: например, «милосердие», «человеколюбие», «благоутробие», другие.

Впоследствии таким же образом действовали, например:

• создатель пермской азбуки, свт. Стефан Пермский;
• прп. Макарий (Глухарев), свт. Макарий (Невский), именуемые «Апостолами Алтая»; рассказывают, что им неделями приходилось разъезжать по стойбищам, чтобы найти аналог того или иного слова на языках алтайских племен.

Многие считают, что сам алтайский язык, его письменность – создание миссионеров, переводивших богослужебные тексты. Благодаря единому языку разрозненные племена смогли создать этническую алтайскую общность.

История, происхождение богослужения

Согласно «Деяниям Апостолов» первые христиане, включая самих учеников Господа, неопустительно посещали Иерусалимский храм. Например, известно, что свв. Петр и Иоанн именно при его дверях исцелили человека, с детства страдавшего хромотой (Деян. 3:6-7). Однако, уже во времена тех же Апостолов у христиан также были собственные богослужебные собрания.

Маленькая Катакомбная церковь IV в. Самый древний из сохранившихся в Вифлееме престолов, в ней погребены останки Вифлеемских младенцев

Согласно сохранившимся документам, а также некоторым богослужебным текстам, это были ночные моления, продолжавшиеся до самого рассвета. Большую часть песнопений составляли Псалмы, употреблявшиеся также за храмовым богослужением иудеев. «Ядром» службы, по завету Христову «сие творите в Мое воспоминание», было таинство Евхаристии, приобщение Его Тела и Крови.

Ныне же известное православное богослужение сложилось с IV-VI вв., когда на Церковь прекращаются гонения. Именно тогда Церкви, куда пришло множество новообращенных мирян, понадобился стройный богослужебный чин.

К настоящему времени существуют богослужение западной (католической, протестантской) и восточной (православной) традиций. Каждая из них имеет свои характерные черты.

Особенности православного богослужения

К их числу можно отнести:

• цельность, непрерывность службы – в отличие от протестантских молитвенных собраний, состоящих из мало связанных частей, чтения Писания, молитвы, проповеди;
• ее глубокий символизм: богослужение связывает молящегося с событиями Ветхого, Нового Заветов, прежде всего – жизни Самого Господа;
• так как богослужение – не столько назидание для христиан, сколько непосредственное Богообщение, из этого вытекает еще одна его особенность: «предстоять» Творцу Вселенной нельзя, сидя на скамье, подобно тому, как это принято у католиков или протестантов; православные храмы имеют небольшое количество сидений, но они предназначены для немощных;
• еще одно выражение напряженного предстояния Богу – то, что Библия читается всегда лицом к самому священному месту храма, престолу (следовательно, спиной к предстоящему народу), тогда как у католиков, протестантов чтец обращается к присутствующим христианам.

Лютеранские храмы в республике Словакия.Жилинский край (словацк. Žilinský kraj)
Евангелическая церковь в городе Жилина (Evanjelický kostol v Žiline)
1934-1936гг.,арх.Милан Михал Харминц

Три круга Богослужения

Сложившийся с первых веков Церкви чин, то есть порядок совершения служб, состоит из трех больших циклов, или «кругов».

Суточный

Окончательно он установился с XI в. Сутки традиционно считаются с вечера предыдущего дня. Это связано с рассказом Книги Бытия от сотворении мира: ведь, согласно ей, день творения начинался вечером, а описывался так: «И бысть вечер, и бысть утро…» (Быт. 1:5), то есть началом дня был вечер.

Недельный

Здесь, по сравнению с гражданским календарем, также есть свои особенности: первым днем недели издавна считался воскресный, а не понедельник. Даже именование этого дня говорит о том, что он – не первый, а следует «по неделе», то есть после воскресного дня.

Схема суточного богослужебного круга

Каждый из дней седмицы посвящен какому-либо святому, иногда – празднику. Помимо этого, однако, существуют определенные дни, когда особо молятся, воспоминая:

• Ангелов (понедельник); день особо чтится монашествующими, ибо, по слову св. отцов, «свет монахам — Ангелы»;
• св. Иоанна Предтечу (вторник);
• предательство Иуды (среда);
• свт. Николая (четверг);
• Распятие (пятница);
• усопших сродников (суббота).

Годовой

В свою очередь, этот богослужебный круг делится на:

• «неподвижный», то есть состоящий из праздников с определенной датой;
• «подвижный», куда входят церковные торжества, время которых меняется год от года. К числу таковых относится Пасха, от времени которой зависит начало Великого Поста, приготовительных к нему недель, праздники Вознесения, Пятидесятницы.

Годовой круг церковного богослужения. Схема

6 служб суточного круга

Устав предписывает совершать за сутки шесть последований, однако на практике полный суточный круг можно увидеть чаще всего в монастырях.

Вечерня

Она начинает богослужебный день, а совершается накануне вечером. Она – благодарение Богу за минувший день. Кроме того, на Вечерне воспоминается сотворение Господом мира, человека, его райская жизнь. Именно поэтому Вечерня открывается псалмом 103, прославляющим Творца:

Повечерие

Название связано с тем, что оно следует непосредственно после Вечерни. Появление службы связано с обычаем монахов совершать особые молитвы на грядущую ночь сразу по вечерней трапезе. Богослужение может быть более кратким (Малое), или продолжительным (Великое Повечерие).

Последнее служится в приходских храмах:

• Великим Постом (именно на этой службе первые четыре дня его читается Канон свт. Андрея Критского);
• перед Рождеством Христовым, а также праздником Богоявления.

Полунощница

Устав предписывает совершать ее с полуночи, как воспоминание о молитве Господа ночью пред Распятием. Сейчас эта служба проходит обычно в монастырских церквях, как правило, или ночью, или очень рано утром. А на приходах Полунощницу служат достаточно редко.

Утреня

По Уставу, она должна заканчиваться с первыми лучами солнца. Когда его первые лучи падают на престол, иерей возглашает первые слова Великого Славословия: «Славе Тебе, показавшему нам свет!..». Поэтому начинается богослужение затемно, до рассвета. Сейчас строгое соблюдают древнюю практику только иноческие обители. Как правило, Утреня начинается сразу по окончании Вечерних чинопоследований.

Основная тема этой службы – Воплощение Христа, Солнца Правды, спасение людей. Существует три вида Утрени:

• так называемая «вседневная», или будничная;
• праздничная, когда совершается так называемый полиелей – пение «Хвалитных» псалмов 134, 135; во время него с древности принято было зажигать все светильники, отсюда именование, одновременно означающее церковный елей, которым наполняются лампады, и (дословно с греческого) «многую милость» («πολυέλεοσ», «полиелеос»); во время полиелея совершается помазание верующих освященным маслом: священник начертывает им крест на челе;
• Пасхальная, совершаемая только раз в году, на Воскресение Христово; этой утрене предшествует крестный ход; особенность богослужения – песнопения Пасхи, а также чтение Слова свт. Иоанна Златоуста на Воскресение.

Часы

Это краткие службы, происхождение которых восходит к принятому у иудеев делению дня на четыре «часа», когда совершались особые моления. Традицию переняли христиане, воспоминая в это время события жизни Христа. Это:

• 1 час –суд иудейских первосвященников над Христом; эта служба следовала после Утрени;
• 3-й – Схождение Святого Духа на учеников Христовых;
• 6-й – Распятие; как Третий, так и Шестой часы предшествовали началу литургии;
• 9-й – смерть Господа; это последование должно совершаться до Вечерни, однако делается это сейчас только в монастырских храмах.

Литургия

Это богослужение – главное во всем церковном дне, его смысловой центр, когда воспоминается Тайная Вечеря Христа, Его учеников – последняя их совместная трапеза перед взятием Господа на мучения. Именно тогда Самим Иисусом установлено Таинство Причащения.

Так выглядит правило суточного круга богослужений на пальцах. В настоящее время на практике это выглядит несколько иначе: вечером — всенощная (или вечерня с утреней) и 1-й час; утром — 3-й, 6-й, 9-й часы и Литургия

Божественная литургия

Участвовать в этой службе с древности имели право только принявшие Крещение, а также готовящиеся к нему – оглашенные. Последним, однако, было разрешено находиться с остальными верующими только до слов диакона:

«Оглашенные, изыдите!».

После этого начиналась «литургия верных», на которой присутствовали уже только крещенные.

Виды

К настоящему времени Русская Церковь чаще всего совершает три литургии, создание которых приписывается:

• свт. Василию Великому;
• свт. Иоанну Златоусту;
• Папе Римскому Григорию Двоеслову.

В некоторых епархиях на память ап. Марка служится также особая литургия, появление которой возводят к этому Апостолу Христову.

Время: когда начинается и сколько длится

Обычное начало литургии – около 8 ч. или 9 ч. утра, однако, время службы лучше узнавать в конкретном храме. Длится она около полутора часов.

Значение

Все литургии, кроме созданной Папой Григорием – так называемые «полные». Это значит, что во время них происходит Таинство Евхаристии, преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христа.Они преподаются верующим, которые подготовились к этому постом, сугубой молитвой, Исповедью.

Лебедев К.В. Причащение народа

Несколько иной чин – Литургия Преждеосвященных Даров свт. Григория. Здесь верным преподаются уже освященные ранее Святые Дары. Издревле утвердился обычай совершать такую службу только Великим Постом, по средам, пятницам, так как полная литургия в это время служится лишь по субботам, воскресеньям, а верующим может требоваться Причастие также в другие дни седмицы. Многие богословы считают, что чин службы ближе к Вечерне. Это не случайно, ведь по Уставу она совершается вечером (на практике чаще всего – утром).

В каком порядке обычно совершается в храме

Служба с древности предваряется 3 и 6 часами. Затем следует «литургия оглашенных», которая оканчивается после чтения Евангелия. Последняя, важнейшая часть службы – само Таинство Евхаристии.

Когда совершается и из чего состоит Всенощное бдение

Продолжительное (от 2 до 3 ч.) богослужение обычно происходит накануне воскресных дней, а также праздников. Бдение именуется «всенощным», так как с древности продолжалось от заката раннего утра. Сейчас оно соединяет богослужения Вечерни (под большие праздники – Великого Повечерия), Утрени, а также Первого часа. Связующим звеном между вечерей и утреней является шестопсалмие. 

Читайте также:

Основные понятия о шестопсалмии: коротко и ёмко о главном

В каком порядке обычно совершается

Начало бдения – Вечерня, она продолжается чуть менее часа. Самая продолжительная часть службы – Утреня, которая завершается Великим Славословием с последующими молитвами. Затем следует служба Первого часа дня.

Значение

Святые отцы понимали бдение как:

• таинственное воспоминание о сотворении мира, человека, о грехопадении Адама, о Воплощении Христа;
• молитвенное приготовление к литургии, Причастию; именно отсюда – требование к причастникам обязательно быть на службе накануне Таинства;
• благодарение за прошедший день, испрашивание благословения на новый.

Протоиерей Димитрий Смирнов в проповеди 6 января 2019 г. говорит о литургии:

Наталья Сазонова

Читайте также: 

• Что такое алтарь в церкви и почему туда нельзя женщинам?