Тропарь «Заступнице усердной» Казанской иконе Божией Матери

Богослужебные песнопения – достояние Церкви, дар Духа Святого, а потому так редко остаются в истории их авторы, часто вовсе предпочитающие не подписывать своего имени. Но все же есть гимны, составленные угодниками Божиими, обращение к которым – не просто моление, но также духовное общение с автором песнопения. Таков тропарь Казанской иконе Богородицы, написанный патриархом-священномучеником, а потому – особенно дорогой многим из нас.

Иконография

Казанская икона – «Одигитрия», по-русски – «Путеводительница». Так именовали образы Богородицы, на которых Она указует рукой на Сына, Который – спасение для всех верующих. От других образов такого типа Казанская отличается тем, что Богоматерь и Христос изображены «оплечно». Поэтому указующая десница Пречистой на образе не видна. Однако смысл иконы очевиден: глава Богородицы наклонена к Младенцу, который стоит совершено прямо, благословляя молящегося. Взгляды Матери с Младенцем обращены к предстоящему пред образом.

Затем этот иконографический тип распространяется в России. Принадлежит к нему также явленная Казанская святыня – судя по всему, так называемая «моленная», то есть предназначенная для личной молитвы, небольшая икона, какие часто брали в походы купцы, служилые люди.

История изображения

Появлению святыни предшествовал страшный пожар, уничтоживший большую часть города. Так как пострадали, прежде всего, христианские храмы, дома православных, многие местные мусульмане видели здесь Божие наказание иноверцам. Явление иконы, от которой тут же потекли чудеса, укрепило православных, уверило их в заступничестве Самой Пречистой.

Не только очевидцем, но также участником обретения святыни был казанский священник Ермолай, настоятель храма свт. Николая: близ него начался памятный пожар, а рядом находился дом стрельца, где на пепелище нашли святыню.

Отец Ермолай первым оказался на месте события, он же переносил икону с крестным ходом к храму, лично видел первые чудеса: прозрение двух слепых. Впоследствии вся жизнь священника (в монашестве – Ермогена) так или иначе оказалась связана с Казанской святыней:

• хотя о. Ермолай уехал из Казани, чтобы принять иноческий постриг в Чудовом монастыре столицы (1587 г.), уже через 2 года Господь благословил его вернуться в Казань – причем митрополитом;
• в 1594 г. по его инициативе на месте явления святыни, где уже действовал женский монастырь, появился каменный храм;
• в том же году владыка Ермоген описал события обретения святыни, создав «Повесть о чудесах Пречистыя Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже в Казани»;
• наконец, святителю суждено было содействовать всероссийскому прославлению иконы: в 1606 г., во время тяжелейшей для страны Смуты, иностранной интервенции, он становится Патриархом.

Именно свт. Ермоген распорядился доставить список Казанской в ополчение, освобождавшее столицу от польских интервентов. По его благословению икона стала «Одигитрией» освободителей столицы. Торжественного ее внесения в освобожденный от врагов город святитель уже не увидел: к этому времени он, находившийся под арестом, умер, уморенный голодом.

С 1649 г. празднование Казанской стало всероссийским, ей появилась особая служба.

Кто автор текста тропаря?

Существуют разные точки зрения на то, кем создан любимый многими чтителями образа тропарь:

• составителем текста является лично свт. Ермоген;
• при создании тропаря неизвестными гимнографами использовалась его «Повесть» о явлении иконы.

Так или иначе, текст богослужебного гимна принято связывать с великим святителем Ермогеном, некогда обретшим честной образ, а потом – благословившим обращаться к этой иконе в самое критическое для России время.

Казанская икона Божией Матери Казанского собора

Толкование тропаря

Весь смысл песнопения пронизывают два мотива:

• «заступничества усердного» Пресвятой Богородицы;
• покаяния молящихся.

Заступление Матери Божией означает ее покровительство во дни скорби, испытаний, ведь Она – Мать «Господа Вышняго», Самого Христа, как никто из святых имеющая великое дерзновение умолять Сына о помиловании людей. Об этой Благодати – молить о мире, быть его Царицей – говорят слова тропаря о «Державном покрове» Владычицы.

Однако условием заступничества Матери Божией является понимание, что причина наступивших скорбей лежит внутри самого человека, в его грехах, совершенных ошибках. Но это – не просто скорбь о себе, а желание при Божией помощи измениться. Именно на него отзываются Пречистая и Сам Господь. Если же его нет, то, как сказал о судьбе Византийской империи в одной из своих проповедей свт. Иннокентий Херсонский, «когда Матерь Божия увидела, что покровительство Ее не делает лучше покровительствуемых… то отняла Покров Свой». Именно такой судьбы избежала Россия во время Смуты начала XVII в., и еще не раз – позже.

В каких случаях читается?

Тропарь обычно поют или читают:

• во дни празднования Казанской иконы: это 21 июля и 4 ноября;
• во время любых сильных скорбей, требующих помощи свыше;
• многие, имеющие дома Казанскую икону, читают его каждый день – просто из любви, благодарности Пречистой за многие милости.

Песнопение, составленное свт. Ермогеном, не просто приносит утешение во время скорбей, оно – образец истинного покаяния, смиренного обращения к Матери Божией, всегдашней заступнице всех, искренне любящих Ее Сына и Бога.

Автор: Наталья Сазонова