Успение Пресвятой Богородицы 

Церковный праздник Успение Пресвятой Богородицы — один из так называемых «великих», то есть самых значимых. Он – завершение церковного года и одновременно, как говорят многие богословы – домостроительства нашего спасения, когда Матерь Божия, пройдя смерть, воскреснув телом, стала Матерью всех христиан, их заступницей, ходатаицей до скончания века. Именно поэтому столь торжественно празднуется Успение как на Востоке, так на Западе.

Какого числа Успение Пресвятой Богородицы в 2022 году

Дата этого праздника год от года остается постоянной. В Русской Православной Церкви это всегда 28 августа гражданского календаря. У католиков, а также тех Поместных Православных Церквей, которые перешли на так называемый «новоюлианский календарь» (его даты совпадают с григорианским, принятым у католиков) – 15 августа.

Успенский пост перед праздником

Успенский пост длится с 14 по 27 августа. Это один из самых «молодых» церковных постов, так как его общецерковное распространение относится по крайней мере к XII в. Предполагают, что он вырос из летнего постного времени, которое с первых веков устанавливалось для христиан, которые по какой-либо причине не смогли соблюдать Великий Пост, предшествующий Пасхе. Такой пост был длительным, начинаясь через неделю после праздника Пятидесятницы, продолжаясь до Успения. Однако, позже это время воздержания разделилось на Апостольский пост, который на Руси издавна именовали «Петровским», и Успенский.

При этом последний сохранил строгость, близкую к Великому Посту. Так, в это время Церковь обязывает своих чад:

• соблюдать сухоядение по средам, пятницам, а по монашескому уставу еще по понедельникам; это означает употребление невареной пищи без масла; впрочем, на Руси установилась традиция по этим дням есть также сваренную, но холодную снедь;
• в остальные дни седмицы по вторникам, четвергам, благословляется вареная растительная пища (например, каши на воде, картофель, овощи), а растительное масло дозволено лишь по субботам, воскресеньям;
• единственный день поста, когда Церковь разрешает рыбу – Преображение Господне (19 августа).

Однако, столь строгое пощение продолжается только 2 недели.

История праздника Успения

Он – один из самых молодых, так как общецерковно начал праздноваться довольно поздно, к VI в., хотя первые свидетельства о празднике относятся еще к началу IV в., когда в Константинополе по велению царицы Елены и императора Константина были построены несколько церквей Успения, включая самую известную, в местности Влахерна.

Как умерла Богородица

События, которые празднует Церковь, не описаны Евангелистами. Мы узнаем из них из ряда сочинений, которые в Средние века приписывались Апостолам, их ученикам, но, как было установлено, созданы, вероятно, значительно позже Апостольского века, потому являются «апокрифами», или непризнанными Церковью сочинениями. Таковы, например, сказания об Успении, которые приписывались:

• св. Иоанну Богослову; сказание об Успении, которое надписано его именем, на самом деле относится к Vв.;
• св. Дионисию Ареопагиту, ученику ап. Павла; письмо св. Дионисия, где описывается событие, относится к VII или VIII вв.;
• некоторым другим святым, современникам событий или ближайшим ученикам Апостолов.

Вместе с тем, Церковь, не признавая подлинность самих писаний, полагает, что они содержат древние предания, действительно восходящие к I в. Согласно им:

• само Успение совершилось во Иерусалиме, где Матерь Божия жила у св. Иоанна Богослова со времени Распятия Христа;
• о грядущем отшествии из мира Ей примерно за три дня до события сказал Архангел Гавриил, бывший хранителем Пречистой во все дни Её земной жизни; во удостоверение будущего Успения, взятия Богородицы в Рай, он вручил ей принесенную оттуда благоухающую ветвь;
• по желанию Матери Божией, ко времени Успения во Иерусалим были чудесно перенесены на облаках Апостолы, чтобы принять от Богородицы благословение, попрощаться с Ней; этого удостоились все, кроме св. Фомы, который, по воле Божией, прибыл только на третий день по кончине Пречистой.

Само Успение совершилось в присутствии окруживших одр Матери Божией Апостолов, которые увидели раскрытое небо, Самого Христа, пришедшего взять душу Своей Матери. Великий небесный свет осиял горницу, слышно было пение Ангелов.

Когда же это видение окончилось, Апостолы, так как у иудеев было принято хоронить человека в день его смерти, тут же занялись приготовлениями к погребению. Гроб был давно готов в Гефсимании, близ могил праведных родителей Богородицы, Иоакима и Анны, и Её мнимого супруга, старца Иосифа. Погребальное шествие, когда ученики Христовы с погребальными песнопениями несли тело Матери Божией, ознаменовалось чудесами:

• многие достойные слышали пение Ангелов;
• процессию окутывало некое облако, скрывавшее ее от иудеев, ненавидящих Мать Иисуса;
• когда же одному из них, священнику Афонии, все же удалось приблизиться к шествию, даже схватиться за одр, чтобы низвергнуть тело на землю, его руки были отсечены Ангелом; лишь после раскаяния в содеянном уверовавший теперь во Христа иудей был исцелен по молитвам Богородицы.

Но самые поразительные события ожидали впереди: когда на третий день по смерти Пречистой до Иерусалима добрался св. Фома и ради него Апостолы решили открыть гроб, чтобы собрат мог попрощаться с телом Марии – тела в пещере не оказалось! А в тот же день, во время трапезы, Матерь Божия живая явилась ученикам Христа со словами: «Радуйтесь, Я с вами всегда!».

Почему праздник Успения отмечается именно в этот день

Исторический день перехода Богородицы от земной жизни к Небесному Царству неизвестен, хотя, безусловно, его знали как Апостолы, так и их ученики первых десятилетий существования Церкви. То, что дату не сохранила история, вызвано по крайней мере двумя обстоятельствами:

• люди того времени вообще склонны были углубляться в духовную суть событий, а не фиксировать их исторически известные даты;
• несмотря на то, что первые христиане глубоко любили Марию как Мать Христа, осмысление Её личности начинается далеко не сразу: так, известно, что по крайней мере до IIIв. Церковь не знала ни одного праздника Богородицы.

Известно, что первое празднование Богородице было связано с Рождеством Христовым, а приходилось на другой день после него – до нашего времени 8 января Церковь празднует Собор Пресвятой Богородицы, почитая Мать Господа. В древности же, как свидетельствуют исторические источники, тогда же праздновали и Её Успение.

В дальнейшем, однако, в богослужебных книгах начинает встречаться другая дата, 15 августа по принятому тогда для Римской империи Юлианскому (утвержденном при Юлии Цезаре) календарю (сейчас это 28 августа «нового стиля»). Есть различные предположения о том, почему был выбран именно этот день:

• согласно одному из них, праздник установлен императором Византии Маврикием после того, как он именно в этот день одержал победу над персидским войском;
• другие церковные историки обращают внимание на то, что, например, армянские богослужебные книги Vв., отражающие практику Иерусалимской Церкви, дают под 15 августа «день Марии Богородицы», когда проходит «стояние» во храме, возведенном «на третьей миле от Вифлеема»; предполагают, что это – память событий Рождества Христова, когда Иосиф и Мария шли к Вифлеему для переписи по повелению императора, однако, возможно, на этот же день приходилась также память Успения.

Во всяком случае, уже с VI-VII вв. окончательная дата праздника определилась все-таки в августе.

Значение праздника Успения Богородицы

Как провести день Успения

Праздник Успения Богородицы в Дивеево

Христиане стараются:

• обязательно прийти на праздничные богослужения; первое из них совершается вечером накануне – это всенощное бдение, на которое торжественно износится Плащаница с образом усопшей Матери Божией; она полагается посредине храма; утром самого праздника служится литургия;
• посетить чин, который совершается на Успение – Погребение Богородицы; это особые песнопения, а также шествие, когда Плащаница обносится вокруг церкви крестным ходом по дорожке, традиционно сделанной из цветов, трав; чин может совершаться как после всенощного бдения накануне, так и на сам день праздника, вечером, или на следующий день после него; о времени совершения Погребения лучше всего узнавать из расписания богослужений конкретного храма или иноческой обители;
• приступить к Таинствам – Исповеди и Причастию.

Поздравление для близких

Это можно сделать как лично, своими словами, так и красивой открыткой. Можно подарить другу или родственнику красивые стихи о празднике. Вот, например, отрывок из стихотворения прп. Варсонофия Оптинского (1845-1913 гг.):

… И над этим царством света,

Царством мира и привета,

Царством чудных сил,

Бог вознес Отроковицу

И навеки, как Царице,

Царство то вручил.

И облек Ее в порфиру,

Превознес превыше мира

Ангельских умов.

И нам, грешным и гонимым,

От мятежных сил боримым,

Даровал в покров!

О, Заступница благая!

Зришь Ты, Дева Пресвятая,

Скорбь моей души.

Даруй слезы умиленья,

Сердцу — чувство сокрушенья

И страстей моих волненье,

Бурю утиши…

А вот стихотворение поэта XX в., Александра Солодовникова:

Вижу розы Богородицы

В озареньи дня нездешнего,

Мне, нечистому, доводится

Подышать от вечно-вешнего.

В сладком ветре лоб и волосы,

И глаза блестят омытые,

Где-то плещут звуки голоса

Тайные и позабытые.

Дух мой жадно пьет от вечности,

Тает тело невесомое.

Впредь не буду жить в беспечности,

Обращу ТУДА лицо мое.

Отменяется ли пост в день Успения

Как правило, да: последний день поста всегда 27 августа. Однако, случается, что праздник приходится на среду или пятницу. Тогда этот день все же считается постным, однако, можно вкушать рыбу, вино, растительное масло. Полное же разрешение поста благословляется тогда на следующий день. Успение Пресвятой Богородицы в 2022 году выпадает на воскресный день, поэтому можно вкушать любую пищу.

Когда Успение Пресвятой Богородицы в 2022 у католиков

Праздник, как считают многие церковные историки, пришел сюда с Востока не ранее VII в. Полагают, что его установлением католики обязаны Папе Сергию, по происхождению – сирийцу, который принес на Запад не только Успение, но также праздники Рождества Богородицы и Благовещения, которые до этого отмечались преимущественно на Востоке.

До календарной реформы Папы Григория конца XVI в. день празднования был один – установленный еще с VI в. После того, как на Западе появился так называемый «григорианский календарь», «опережающий» юлианский, принятый на Востоке, праздновать стали на 13 дней раньше, чем на Востоке, 15 августа, когда у православных только идет 2 день Успенского поста.

Икона Успения

В христианском мире существует два варианта иконографии события праздника:

• так называемое «Вознесение Марии»; древнейшее такое изображение относится к 1 пол. IVв.; оно находится на одном из погребальных саркофагов в храме мц. Энграции из испанской Сарагосы; резной образ представляет Богородицу возносящейся на небо, к Раю; подобные образы сейчас наиболее распространены у католиков;
• собственно икона Успения, которая окончательно складывается к XII-XIII вв.; сейчас именно такое изображение чаще всего находится на аналое православного храма на день праздника.

Центр композиции самого распространенного у православных изображения – одр с возлежащей Матерью Божией и Христос, окруженный сиянием, принимающий Её душу. Чистая душа Марии написана под образом младенца в белых пеленах. Одр окружают Апостолы. Иногда рисуют лишь свв. Петра и Иоанна, а если икона достаточно большая – всех учеников.

Современные церковные историки считают, что такая композиция образа сложилась, вероятно, в Палестине, где над гробом Богородицы возвели храм, престолом которого было, собственно, само надгробие, над которым совершалась литургия. Именно «литургическое» содержание особенно заметно на православной иконе:

• одр, на котором возлежит Матерь Божия, украшен по подобию церковного престола;
• стоящий за ним Христос, окруженный учениками, подобен архиерею, которому сослужит духовенство;
• св. Петра часто изображают с кадилом – это также богослужебное действие, совершаемое в определенные моменты богослужения;
• иногда на образах можно увидеть творцов самого чина литургии – это свтт. Иоанн Златоуст, Василий Великий, облаченные архиерейскими одеждами.

На некоторых образа Успения представлены также другие события, описанные древними преданиями, передаваемыми апокрифами, например:

• есть «облачные» иконы Успения, где Апостолы не окружают одр, а несутся к нему на облаках;
• бывает, что  внизу образа написан Афония, пытающийся дотянуться до одра, и Ангел, устремившийся с мечом на нечестивца.

Праздник недаром называют «малой Пасхой»: похожи богослужения с изнесением Плащаницы, а песнопения славят воскресение Богородицы. Потому христиане не печалятся о смерти, а радуются милости Божией, зная, что и они однажды начнут новую жизнь в Небесном Царстве, а ныне – имеют Заступницу, помогающую пройти трудности земной жизни и дойти до Рая.

Наталья Сазонова

Молитва Успению Пресвятой Богородицы

О, Пресвятая Богородице Дево Владычице, высшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, ангельское великое удивление, пророческая высокая проповедь, апостольская преславная похвало, святителей изрядное украшение, мучеников крепкое утверждение, иноков спасительное наставление, постников неизнемогающее воздержание, девствующих чистото и славо, матерей тихое веселие, младенцев мудросте и наказание, вдовиц и сирых кормительнице, нагих одеяние, болящих здравие, пленников избавление, по морю плавающих тишино, обуреваемых небурное пристанище, блуждающих нетрудная наставнице, путешествующих легкое прехождение, труждающихся благое покоище, в бедах сущих скорая заступнице, обидимых покрове и прибежище, ненадеющихся надеяние, требущих помощнице, печальных присное утешение, ненавидимых любовное смирение, грешников спасение и к Богу присвоение, правоверных всех твердое ограждение, непобедимое поможение и заступление! Тобою нам, Владычице, Невидимый видим бысть, и Тебе мольбу приносим, Госпоже, грешнии раби Твои: о, премилостивая и пречудная Света умнаго, Царице, рождшая, Царя Христа, Бога нашего, Живодавца всех, от небесных славимая и от земных хвалимая, ангельский уме, светозарная звездо, святых пресвятейшая, Владычице всех тварей, боголепная Девице, нескверная Невесто, палато Духа Пресвятаго, огненный престоле невидимаго Царя, небесный кивоте, носило Слова Божия, огнеобразная колеснице, покоище живаго Бога, неизреченное составление плоти Христовы, гнездо Орла небеснаго, горлице богогласная, голубице кроткая, тихая и незлобивая, Мати чадолюбивая, милостей бездно, разверзающая тучу гнева Божия, неизмеримая глубино, неизреченная тайно, несведомое чудо, нерукотворенный храме Единаго Царя всех век, благоуханное кадило, честная багрянице, боготканная порфиро, душевный раю, живоноснаго Сада отрасле, цвете прекрасный, процветший нам небесное веселие, грозде спасения нашего, чаше Царя Небеснаго, в нейже растворися от Духа Святаго вино неисчерпаемыя благодати, ходатаице закона, зачало истинныя веры Христовы, непоколебимый столпе, мечу ярости Божия на богопротивных, бесов устрашение, во бранех побеждение, христиан всех неложная хранительнице и мира всего известное спасение!

О, всемилостивая Госпоже Дево Владычице Богородице, услыши нас, молящихся Тебе, и яви милость Твою на людех Твоих, моли Сына Своего избавитися нам от всякаго зла и сохрани обитель нашу и всяку обитель, и град, и страну верных, и люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия напасти, губительства, глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от всякия болезни и всякаго обстояния, да ни ранами, ни прещением, ни мором, ни всяким праведным гневом Божиим умалятся раби Твои. Но соблюдай и спасай милостию Своею, Госпоже, за ны молящися, и полезное благорастворение воздуха ко времени плоднаго приношения нам даруй. Облегчи, возстави и помилуй, премилостивая Владычице, Богородице препетая, во всякой беде и нужде сущия. Помяни рабы Твоя и не презри слез и воздыхания нашего, и обнови нас благостию Своея милости, да со благодарением утешаемся, обретше Тя помощницу. Умилосердися, Госпоже Пречистая, на немощныя люди Твоя, надеждо наша. Разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юныя вразуми, младенцы воспитай и прослави славящия Тя, изряднее же Церковь Сына Твоего соблюди и сохрани в долготу дний.

О, милостивая и премилостивая Царице небесе и земли, Богородице Приснодево! Ходатайством Твоим помилуй страну нашу и воинство ея и вся православныя христианы, сохраняющи их под кровом милости Твоея, ризою Твоею честною защити и моли из Тебе воплощшагося без семене Христа, Бога нашего, да препояшет ны свыше силою на вся видимыя и невидимыя враги наша. Спаси же и помилуй, Госпоже, великаго господина и отца нашего Кирилла, Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы, и весь причет церковный, и весь монашеский чин, и вся правоверныя люди, покланяющияся и молящияся пред честною Твоею иконою. Призри на всех нас призрением милостивнаго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети очи сердечныя ко зрению спасения, милостива нам буди зде и на Страшнем Суде Сына Твоего о нас умоли, преставльшияся во благочестии от жития сего рабы Твоя в вечней жизни со ангелы и архангелы и со всеми святыми причти, да одесную Сына Твоего и Бога предстанут, и молитвою Твоею сподоби вся православныя христианы со Христом жити и радости ангельския в небесных селениих наслаждатися. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты наша надежда и заступница всех притекающих к Тебе и Твоея святыя помощи просящих. Ты молебница наша теплая к Сыну Твоему и Богу нашему. Твоя Матерняя молитва много может на умоление Владыки, и Твоим предстательством ко престолу благодати пресвятых и животворящих Его Таин приступали дерзаем, аще и недостойни есмы. Темже, всечестный образ Твой и рукою Твоею держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся, грешнии, со умилением припадающе, и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, Твоими святыми богоприятными молитвами доити небесныя безконечныя жизни и непостыдно стати в день судный одесную Сына Твоего и Бога нашего, славяще Его, купно со Безначальным Отцем и Пресвятым, Благим, Животворящим и Единосущным Духом во веки веков. Аминь.

Акафист Успению Богородицы

Кондак 1
Избра́нной от всех родо́в Божией Матери и Цари́це, восходя́щей от земли́ к Небеси́, благогове́йная пе́ния о пречестне́м Твое́м Успе́нии прино́сим раби́ Твои́, Богоро́дице. Ты же, я́ко и́мущая побе́ду над сме́ртию, от вся́ких нас смертоно́сных бед свободи́, да зове́м Ти:

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Икос 1
А́нгел предста́тель по́слан бысть рещи́ Богоро́дице ко преми́рным Ея́ возше́ствие и приити́ предъявле́ние к Ней Сы́ну Ея́ и Бо́гу, све́тло о Ней блиста́яся и стоя́, зовы́й такова́я:

Ра́дуйся, прера́дованная Ма́ти Царе́ва;

Ра́дуйся, Небе́сная Цари́це, Ма́ти Бо́га и Го́спода Небесе́ и земли́.

Ра́дуйся, предпочте́нная превели́чеством прише́ствия к Тебе́ Сы́на Твоего́ и Бо́га;

Ра́дуйся, возвели́ченная извеще́нием Твоего́ к Сы́ну отше́ствия.

Ра́дуйся, от всех родо́в Бо́гом избра́нная;

Ра́дуйся, свято́е вмести́лище Сло́ва Бо́жия.

Ра́дуйся, проро́ческаго прорече́ния исполне́ние;

Ра́дуйся, Апо́столом пречестны́й ве́нче.

Ра́дуйся, святи́телем украше́ние и свяще́нником добро́то;

Ра́дуйся, прави́телем удобре́ние и держа́во.

Ра́дуйся, Богому́дрых и́ноков возведе́ние к Го́рнему Ца́рствию;

Ра́дуйся, отверза́ющая ра́йския две́ри христиа́нскому ро́ду, при́сно Тя блажа́щему.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Кондак 2
Ви́дяще Апо́столов лик, всеси́льным манове́нием от коне́ц земли́ на о́блацех предста́вших ко Пречестно́му Твоему́, Пренепоро́чная, Успе́нию, священнонача́льницы: Диони́сий — небе́сный таи́нник, Иерофе́й ди́вный и Тимофе́й с Боголе́пною че́стию свяще́нства поя́ху Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 2
Разу́мная вся тварь, старе́йшая чинонача́лия а́нгельская приидо́ша со свои́м Царе́м, И́же во Своя́ живонача́льнейшия ру́це ду́шу Ма́тере Своея́ прия́т; те́плый же ве́рою Петр со слеза́ми мно́гая к Ней изрече́, зовы́й:

Ра́дуйся, ко преми́рным, Ма́ти Творца́ ми́ру, восходя́щая;

Ра́дуйся, к пренебе́сным, простра́ннейшая небе́с, взе́млющаяся.

Ра́дуйся, четвероча́стное стихи́й освяти́вшая Твои́м восхожде́нием;

Ра́дуйся, Небе́сных возвесели́вшая Твои́м прехожде́нием.

Ра́дуйся, во Иерусали́м Го́рний прекра́сный прия́тая;

Ра́дуйся, в нерукотворе́нныя хра́мы прера́достно вше́дшая.

Ра́дуйся, Херуви́мов и Серафи́мов Цари́це;

Ра́дуйся, Арха́нгелов Влады́чице.

Ра́дуйся, прибе́жище ве́рных и избавле́ние;

Ра́дуйся, достоя́нию Твоему́ по́мощь и защи́щение.

Ра́дуйся, о всем ми́ре христиа́нстем к Бо́гу Хода́таице;

Ра́дуйся, благ вся́ческих Всеблага́я Пода́тельнице.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Кондак 3
Си́ла Вы́шняго восхи́ти от Инди́и Фому́, за не́кое изволе́ние Бо́жие не прилу́чшуся ему́ в пречестно́е успе́ние Богома́тере, и предпоста́ви живоприе́мному Ея́ гро́бу, и́же, Преста́вльшуюся прини́к ви́дети, уразуме́ вознесе́нную на Небеса́ с те́лом и, ве́ровав, о сем возопи́: Аллилу́иа.

Икос 3
Име́я в себе́ помышле́ние учени́к, я́ко Бо́жиим смотре́нием бе ему́ не обрести́ся ко провожде́нию Богома́тере с про́чими вку́пе, обра́дован быв о безсме́ртнем Ея́ Успе́нии, сия́ вопия́ше к Ней:

Ра́дуйся, восприе́млемая от земли́ дла́ньма Сы́на Твоего́;

Ра́дуйся, ко превы́шним возше́дшая наслажда́тися сла́вы Его́.

Ра́дуйся, провожда́емая от всех чинонача́лий а́нгельских в Го́рняя;

Ра́дуйся, подъе́млемая Херуви́мы в Небе́сная и Наднебе́сная.

Ра́дуйся, в Небе́сных врате́х от старе́йших Сил велеле́пно пе́сньми возноси́мая;

Ра́дуйся, от всех Небе́сных гра́ждан окружа́емая и блажи́мая.

Ра́дуйся, Не́бо земно́е, к Го́рнему селе́нию возвы́шенное;

Ра́дуйся, Престо́ле Госпо́день, от земли́ вознесе́нный в Ца́рствие Небе́сное.

Ра́дуйся, предста́тельство на́ше и кре́пкое заступле́ние;

Ра́дуйся, гре́шником Спору́чнице во спасе́ние.

Ра́дуйся, Христиа́ном Цари́це и по Бо́зе Наде́ждо Небе́снаго Ца́рствия;

Ра́дуйся, Ма́ти Живота́ и по Го́споде нам упова́ние жи́зни ве́чныя.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Кондак 4
Бу́рю внутрь име́я Аффо́ний помышле́ний неве́рных и зря Богоно́сными Апо́столы Богома́тере Пречестно́е Те́ло всече́стне ко гро́бу несе́нное, ко опроверже́нию устреми́ся; внеза́пу же, егда́ со ослепле́нием о́чию ру́це его́ отъя́те ко одру́ прилепле́не ви́сясте, ве́рою Ма́терь Бо́жию испове́даше, вопия́ Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 4
Слы́шавше таи́нницы и самови́дцы Сло́ва А́нгелов, пою́щих превы́шними пе́сньми при погребе́нии Богоприя́тнаго те́ла Бо́жия Ма́тере, и честь пода́ти хотя́ще Богоуго́дную, потща́шася согла́сно пе́ти, глаго́люще:

Ра́дуйся, благове́стие прие́мшая о преше́ствии Твое́м в Го́рнее Ца́рствие;

Ра́дуйся, от благовести́вшаго Гаврии́ла прие́мшая ра́достнаго рая́ вра́вие.

Ра́дуйся, пречестно́е херуви́мское мно́жество просвети́вшая;

Ра́дуйся, пресла́вное серафи́мское естество́ возра́довавшая.

Ра́дуйся, от патриа́рхов прообразова́нная;

Ра́дуйся, от проро́ков предвозвеще́нная.

Ра́дуйся, злу́ю де́рзость Аффо́ниеву ско́ро отмсти́вшая;

Ра́дуйся, исцеле́ние тому́жде пода́вшая.

Ра́дуйся, обрати́вшая в ве́ру Аффо́ниево неве́рие;

Ра́дуйся, ве́рное того́ прие́мшая испове́дание.

Ра́дуйся, возводя́щая к Небеси́ любо́вь и ве́ру к Тебе́ иму́щих;

Ра́дуйся, спаса́ющая ве́рою и́мя Твое́ призыва́ющих.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Кондак 5
Боготе́чныя зве́зды, Апо́столи святи́и, в поднебе́сней разсе́яннии ра́ди Ева́нгелия, восхище́ни бы́ша на о́блацех, по широте́ возду́шней, ко погребе́нию Ма́тере Госпо́дни, Ю́же пе́ньми и пе́сньми провожда́юще, с Невеще́ственными взыва́ху: Аллилу́иа.

Икос 5
Ви́девше Богови́дцы своего́ Влады́ку, в ру́це Ма́тере Своея́ ду́шу прие́мша, и Го́спода Того́ разуме́вше, потща́шася священносло́вия пе́сньми благосло́вне воспе́ти Ю:

Ра́дуйся, Цари́це, над все́ми Ца́рствующаго носи́вшая;

Ра́дуйся, и Сама́ рука́ма Его́ Сыно́внима носи́мая.

Ра́дуйся, ски́птре ца́рский в Христо́вой десни́це;

Ра́дуйся, в руце́ Но́я ветвь голуби́цы.

Ра́дуйся, же́зле Ааро́нов, прозя́бший нетле́ние;

Ра́дуйся, кри́не неувядаемый, процве́тший безсме́ртие.

Ра́дуйся, Богоотца́ Дави́да цевни́це Богодохнове́нная;

Ра́дуйся, проро́чествия его́ возста́вшая сло́во, псалти́рю и гу́сли прекра́сныя.

Ра́дуйся, одушевле́нный святы́ни Госпо́дни киво́те;

Ра́дуйся, в поко́й Госпо́день воскре́сший наш животе́.

Ра́дуйся, ски́ние, от Херуви́мов осеня́емая;

Ра́дуйся, Свята́я святы́х, от Серафи́мов глаго́лемая.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Кондак 6
Пропове́дницы Богоно́снии Апо́столи, по отше́ствии ко преми́рным Бо́жия Ма́тере во о́бщем седе́нии обы́чныя трапе́зы бы́вше и предложе́ние ча́сти хле́ба во И́мя Госпо́дне вознося́ще, внеза́пу свы́ше Богоро́дицу Цари́цу, прише́дшую со светоно́сными А́нгелы, зря́ху и, мир тем от Сы́на и Бо́га пода́вшую слы́шавше, возгласи́ша о сем: Аллилу́иа.

Икос 6
Возсия́ нам Со́лнце пра́вды, Христо́с Бог от Твои́х пречи́стых ложе́сн, во́лею и благоразу́мием пропове́дания чрез Апо́столы мир просвети́ и Тя, Богома́терь, от ро́да и в род просла́ви. Те́мже и мы вси ублажа́ем Тя, вопию́ще Ти:

Ра́дуйся, Присноблаже́нная от всех родо́в во ве́ки;

Ра́дуйся, благоутро́бная и Ми́лостивая на челове́ки.

Ра́дуйся, учени́ческому ли́ку обеща́ние испо́лнившая;

Ра́дуйся, присеще́нием Твои́м от Сы́на Твоего́ и Бо́га мир тому́ пода́вшая.

Ра́дуйся, всежела́тельное святы́х сла́дкое зре́ние;

Ра́дуйся, преподо́бных матере́й и дев святы́х всевеселя́щее ра́дование.

Ра́дуйся, преходя́щая ра́йское селе́ние пра́ведных;

Ра́дуйся, посеща́ющая всех во сла́ве небе́сней су́щих.

Ра́дуйся, нача́ло челове́ческаго спасе́ния;

Ра́дуйся, исполне́ние всех благи́х жела́ния.

Ра́дуйся, по Бо́зе, Царе́ ца́рствующих, Богоро́дице Цари́це;

Ра́дуйся, по Го́споде госпо́дствующих, Влады́це на́шем, Госпоже́ и Влады́чице.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Кондак 7
Хотя́щих всех с ве́рою входи́ти в храм Твой святы́й, Богоро́дице, при́сно спаса́еши и сла́вящих Тя от вся́ких напа́стей и бед свобожда́еши; те́мже и благове́рным лю́дем, присноблажа́щим Тя, побе́ды на сопроти́вныя да́руй и вся ко спасе́нию проше́ния нам подавай, о сем моля́щимся Тебе́ и пою́щим Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 7
Но́вую показа́ тварь, я́влься нам, всех Творе́ц Госпо́дь Тобо́ю, Богоро́дице. Ты же сро́дное промышле́ние о нас к Нему́ иму́щи, че́стне почита́ющих пречестно́е Твое́ Успе́ние, приими́ сицева́я Тебе́ вопию́щих:

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́гу, избра́нная от земны́х;

Ра́дуйся, превы́шшая земны́х и Небе́сных.

Ра́дуйся, Херуви́мов и Серафи́мов горе́ превозше́дшая;

Ра́дуйся, лик учени́ческий о́блаком ко погребе́нию Ти до́ле совоку́пльшая.

Ра́дуйся, Фому́ по погребе́нии Твое́м си́лою Бо́жиею предпоста́вившая изря́днее;

Ра́дуйся, чрез него́ уве́рившая Твое́ на Не́бо с пло́тию преселе́ние.

Ра́дуйся, красото́ю всех доброде́телей украше́нная;

Ра́дуйся, красне́йшему па́че сыно́в челове́ческих Сы́нови Своему́ сопричте́нная.

Ра́дуйся, я́ко фи́никс, пло́тию воскре́сшею процве́тшая;

Ра́дуйся, я́ко кедр в Лива́не небе́сном, умно́жившаяся.

Ра́дуйся, дре́во живота́, насажде́нное посреде́ рая́ превы́шняго;

Ра́дуйся, ковче́же мы́сленный возвы́шенный в Го́рняя от пото́па сме́ртнаго.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Кондак 8
Стра́нно в превы́шних ве́дуще Тя, Избра́нная, я́ко со́лнце, Влады́чице, внутрь пренебе́сных недомы́слимых красо́т и неизрече́нных добро́т, уми́льно к Сы́ну и Бо́гу, дла́ньма Его́ держи́му, возше́дшую и прера́достно прекло́ньшуюся живонача́льней Его́ десни́це, о сем непреста́нно вопие́м: Аллилу́иа.

Икос 8
Вся бы́вши горе́, к Небе́сным взя́та и, земны́х не оставля́ющи, Богома́ти, рука́ма Сыно́внима носи́ма, в незаходи́мая вни́де, во о́ный град всесветя́щий и прекра́сный, Иерусали́м вы́шний, Херуви́мы обстои́ма со все́ми Небе́сными си́лами, иде́же слы́шит пою́щих сия́:

Ра́дуйся, Ея́же пресвята́я душа́ в вы́шнем всесве́тлом Сио́не вселя́ется;

Ра́дуйся, Ея́же и нетле́нное те́ло та́можде с душе́ю ку́пно прославля́ется.

Ра́дуйся, вше́дшая в престо́льный град Самаго́ Вседержи́теля;

Ра́дуйся, возне́сшаяся в прекра́сный рай Вы́шняго Насади́теля.

Ра́дуйся, пренесе́нная во град, основа́нный от ка́меней всесветя́щих;

Ра́дуйся, введе́нная во огра́ду, обстои́мую во́и сил превы́шних.

Ра́дуйся, превы́шше Небе́с во благоле́пие Бо́жие взя́тая;

Ра́дуйся, па́че всех невеще́ственных умо́в почте́нная.

Ра́дуйся, принося́щая к Сы́ну Своему́ и Бо́гу моле́ние ве́рных;

Ра́дуйся, и Сама́ непреста́нно у Престо́ла Сы́на Твоего́ и Бо́га моля́щаяся о всех.

Ра́дуйся, Предста́тельнице к Бо́гу, мир спаса́ющая;

Ра́дуйся, Засту́пнице, ро́ду христиа́нскому от Бо́га дарова́нная.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Кондак 9
Вся́кое естество́ а́нгельское превозно́сит Тя, Богоро́дице, челове́честии же ро́ди вси Ма́терь Тя Бо́жию сла́вим и почита́ем пречестно́е Твое́ Успе́ние, Цари́це: Тебе́ бо ра́ди земни́и Небе́сным совокупля́ются, согла́сно пою́ще Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 9
Вети́йства Боговеща́нных проро́ческих рече́ний ны́не зрим о Тебе́ сбы́вшаяся, Богоро́дице, я́ко вои́стину Бо́га пло́тию родила́ еси́ нам. Те́мже та́инству словесе́ Бо́жия ве́рующе, вопие́м:

Ра́дуйся, зако́на и проро́ков глави́зно соверше́нная;

Ра́дуйся, звездо́ Иа́ковля, Валаа́мом пророкова́нная.

Ра́дуйся, одре́ Царя́ Вели́каго, веща́нный Соломо́ном;

Ра́дуйся, руно́, ороше́нное Иису́сом, образова́нное Гедео́ном.

Ра́дуйся, Неопали́мая Купино́, законополо́жником предзри́мая;

Ра́дуйся, горо́ свята́я, му́жем жела́ния усмотре́нная.

Ра́дуйся, ле́ствице небе́сная, Иа́ковом предви́димая;

Ра́дуйся, две́ре непроходи́мая, Иезекии́лем предзри́мая.

Ра́дуйся, со́лнце селе́ния Христо́ва, псалмопе́вцем предъявле́нное;

Ра́дуйся, та́инство, многообра́зне проро́ки пронарече́нное.

Ра́дуйся, проро́ческих глаго́л всех, предрече́нных о Тебе́, коне́ц прине́сшая;

Ра́дуйся, Вы́шняго смотре́ния вся за спасе́ние ми́ра соверши́вшая.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Кондак 10
Спасти́ хотя́ мир, И́же всех Госпо́дь от земна́го Тя ро́да избра́ в Ма́терь Себе́ и, нас ра́ди быв челове́к, взы́де, отню́дуже сни́де, к Небеси́ от земли́, и Тебе́ с Собо́ю возведе́ ко пребыва́нию во сла́ве ве́чней и соца́рствованию с Собо́ю, конца́ не иму́щему, Те́мже, я́ко Бог, слы́шит от всех: Аллилу́иа.

Икос 10
Стена́ еси́ ве́рным, Богоро́дице Де́во, и заступле́ние всем, к Тебе́ прибега́ющим, и́бо Небесе́ и земли́ Творе́ц, от Тебе́ пло́тию проше́д, Пречи́стая, ду́хом и те́лом в Небе́сная Тя пресели́, ко ближа́йшему предста́тельству о всех, и́хже приглаша́ти научи́:

Ра́дуйся, гра́де Царя́ Вели́каго верху́ горы́ Небе́сныя;

Ра́дуйся, стено́ и покро́ве, не кры́ющийся от на́шего притека́ния.

Ра́дуйся, ве́рным на враги́ посо́бствующая;

Ра́дуйся, наше́ствия ага́рянская побежда́ющая.

Ра́дуйся, ве́ры благочести́выя недви́жимое сохране́ние;

Ра́дуйся, ерети́чествующих полко́в разоре́ние.

Ра́дуйся, ра́дость и умире́ние ми́ру су́щая;

Ра́дуйся, всегуби́тельнаго а́да попра́вшая.

Ра́дуйся, во́инствующих на плоть целому́дрием изря́дное венча́ние;

Ра́дуйся, му́ченических по́двигов всечестно́е прославле́ние.

Ра́дуйся, преподо́бных трудо́м Хода́таице блаже́ннаго упокое́ния;

Ра́дуйся, и́ноком благоскорбя́щим Пода́тельнице ве́чнаго ра́дования.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Кондак 11
Пе́ние вся́кое Богодухнове́нных пе́сней не довле́ет от нас ко похвале́ всечестна́го Успе́ния Твоего́, Всехва́льная Влады́чице, Цари́це Богоро́дице, но усе́рдно Тебе́ прино́сим, я́ко Матери Царя́ всех, смире́нное моле́ние на́ше, с Небе́сными чи́нми пою́ще Еди́ному досто́йно прославля́ющему Тя Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 11
Светоприе́мная свеща́ и́стиннаго Све́та су́щим нам на земли́ я́вльшися, ду́ши просвеща́еши и чту́щих Твое́ всечестно́е преставле́ние к ра́зуму Боже́ственному наставля́еши, да пое́м Ти сицева́я:

Ра́дуйся, свеще́ неугаси́мая огня́ невеще́ственнаго;

Ра́дуйся, заре́ незаходи́мая Све́та невече́рняго.

Ра́дуйся, луно́, от Со́лнца пра́вды облистава́емая;

Ра́дуйся, све́тлосте, во тьме светя́щая.

Ра́дуйся, свети́льниче, на све́щнице превы́шнем поста́вленный;

Ра́дуйся, исто́чниче жи́зни, из гро́ба во свет изведе́нный.

Ра́дуйся, Ма́ти Све́та у́мнаго, благочести́вых ду́ши просвеща́ющаго;

Ра́дуйся, Ма́ти всех Бо́га, озло́бленных ду́ши утеша́ющаго.

Ра́дуйся, упова́ющим на Тя живота́ коне́ц непосты́дный да́рующая;

Ра́дуйся, достоя́ние Бо́жиим и Свои́м рабо́м на Суде́ Сы́на Твоего́ одесну́ю Его́ устроя́ющая.

Ра́дуйся, Преблаже́нная, я́ко Тобо́ю блаже́ни есмы и мы, и́же Помо́щницу Тя и́мамы;

Ра́дуйся, Преблагослове́нная в род и род, я́ко Госпо́дь с Тобо́ю, и Тобо́ю с на́ми.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Кондак 12
Благода́ть высокопресто́льныя сла́вы, на небесе́х дарова́нную Богома́тери, почте́нной седе́нием одесну́ю Сы́на Ея́ и Бо́га ви́дяще го́рнии умы́, подъя́ша Ю Престо́ли и Си́лы, окружи́ша Нача́ла и Вла́сти, припадо́ша стра́шнии Херуви́ми, Серафи́ми и Госпо́дства, со Арха́нгелы и А́нгелы вопию́ще: Аллилу́иа.

Икос 12
Пою́ще всечестно́е Твое́ Успе́ние, восхваля́ем вси ко пренебе́сным возсше́ствие Твое́, Цари́це Богома́ти. Ты же освяти́, просла́ви и спаси́ всех, любо́вию пою́щих Тебе́:

Ра́дуйся, очи́стившая зе́млю пречи́стыми ног Твои́х стопа́ми;

Ра́дуйся, освяти́вшая возду́х восхожде́нием Твои́м к Небеси́.

Ра́дуйся, на Небе́сный круг возступи́вшая;

Ра́дуйся, вся добро́ты неизре́ченныя зря́щая.

Ра́дуйся, во сла́ве приседя́щая престо́лу Сы́на Твоего́ и Бо́га;

Ра́дуйся, с Сы́ном и Бо́гом вечно ца́рствующая.

Ра́дуйся, красото́ в десни́це Госпо́дней, украша́ющая блажа́щих Тя всех Небе́сных;

Ра́дуйся, обра́дованная наде́янием на Тя всех земны́х.

Ра́дуйся, облече́нная в со́лнце, сия́ющая благода́тию и сла́вою всей вселе́нней;

Ра́дуйся, обеща́вшая сохраня́ти и спаса́ти призыва́ющих Тя всех в поднебе́сней.

Ра́дуйся, от христиа́нских родо́в Ма́ти Бо́жия почита́емая и Богоро́дица имену́емая;

Ра́дуйся, от восто́к со́лнца до за́пад пресла́вно и правосла́вно от всех благочести́вых сла́вимая.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́нии Твое́м нас не оставля́ющая.

Кондак 13
О Всепе́тая Ма́ти Безсме́ртнаго Царя́ Небесе́ и земли́, Христа́ Бо́га на́шего, живу́щая и по сме́рти, ны́нешняя приноше́ния о всечестно́м Твое́м Успе́нии от нас прие́мши, в жи́зни сей и в сме́ртнем успе́нии на́шем от вся́кия напа́сти, бед и му́ки изба́ви и Небе́снаго Ца́рствия нас, Цари́це, сподо́би, о Тебе́ вопию́щих: Аллилу́иа.

(Этот кондак читается трижды, зате́м икос 1 и кондак 1)