Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Протестантизм — не антипод католицизма. Это законно рожденное чадо католицизма. Да, когда он возник, Рим, конечно, возмущался. Лютера проклинали, его вызывали в Рим, но он не поехал, потому что его бы сожгли там со всеми потрохами.
Протестантизм только довел до последней точки то, о чем учил Рим. В чем суть того, что сделал Лютер?
Только Писание
Он заявил, что мы должны следовать и веровать только Священному Писанию. Никаких прочих авторитетов не существует. Священное Писание – это единственный столп спасения, за который мы можем держаться. Что из этого произошло?
Ведь даже иногда самые незначительные места мы начинаем понимать по- разному. Протестантизм, решительно отбросив то, что мы именуем Священным Преданием Церкви, рассыпался как горох. Спасение — это вера только в Писание!
Идея оказалась увлекательной приманкой. На самом деле она ведет к полному разрыву, распаду тела христианства.
«Собственный» Христос
Второе положение, которое было заявлено со всей силой: мы спасаемся только верой.
Это очень интересное заявление. Чтобы оно было более понятно, я процитирую, что писал Лютер:
«Грехи верующего — настоящие, будущие, а также прошлые, прощаются, потому что покрываются или сокрываются от Бога совершенной праведностью Христа и поэтому не используются против грешника. Бог не хочет вменять, записывать наши грехи на наш счёт, а вместо этого рассматривает как нашу собственную праведность праведность Другого, в Которого мы верим».
Видите как все просто! Еще ни одна религия такого никогда не знала. Даже будущие грехи прощаются потому, что я только верю, что Христос пришел, что он Спаситель, и все. Вы подумайте, что сделано!
При этом психология Лютера очень хорошо выражается в следующей его фразе:
«Я не возношусь и не считаю себя лучше докторов и соборов. Но я ставлю моего Христа выше всякой догмы и собора».
«Я» — понятно, источник замечательный. «Я» ставлю, мое личное мнение.
Православный ответ
Для нашего времени понимать это особенно важно. Одна из важнейших характеристик православия заключается в том, что для нас, православных, истинно является только то, что действительно обозначено, объявлено, написано бесспорными святыми отцами, то есть древними святыми отцами I тысячелетия.
Их единый голос является для нас верным пониманием Священного Писания и духовной жизни. Православие характеризуется и отличается от всех других христианских конфессий верностью святоотеческом преданию.
Конечно, между святыми отцами встречаются разногласия. Что же является истиной? Не один, два, три голоса отцов, а огромное их количество. Следовательно, это не их личное мнение, а то, что действительно открыто им как святым людям Духом Святым. Вот наш фундамент.
Протестантизм отбросил это — и рассыпались как горох, их сейчас десятки и сотни. Ладно, с протестантами понятно. А католики? Здесь произошла трагедия другого порядка.
Новые святые
Войдите в любой католический монастырь и спросите, кем они руководствуются. Да, у них там стоят святые отцы, древние и новые. Но руководствуются они Франциском Ассизским, Игнатием Лойолой, Терезой Великой, Терезой Маленькой, и так далее — новыми святыми. Причем какими? Они даже не удосужились и боятся прикоснуться, чтобы сопоставить опыт этих новых святых с тем, о чем учили древние святые первого тысячелетия, когда еще была одна церковь, и Рим был в составе православия.
Боятся потому, что все то, чему начали учить новые святые, древними прямо называлось прелестью, заблуждением, беснованием. Эти святые — полное отступление от Церкви. Почитав их, вы просто поразитесь, чему они учат, о чем говорят. Один восторги и романы. С кем? Со Христом, не меньше. Одни видения да стигматы — раны, которые появляются на теле от представления себе кровавых ран Христа.
В чем погрешил Рим? Он совершенно лишил слова древне-аскетическое наследие отцов. Все эти новые святые абсолютно не знают отцов. Многие их них были просто полуграмотные, другие, хотя и грамотные, древних отцов не читали. Монастыри руководствуются Игнатием Лойолой и его «Духовными упражнениями». А уж Франциск Ассизский со своими стигматами – вообще верх совершенства. Что случилось?
Это колоссальный урок для современных православных христиан. Оставив изучение опыта бесспорных святых, оставив их предупреждения относительно тех ошибок, которые могут быть в духовной жизни, может вся церковь впасть в прелесть очень простым образом. Новые святые – о них только и говорят, их только публикуют, их только и читают, их только цитируют. И так, поколение за поколением, мы живем новыми святыми.
Осипов А.И.
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Добавить комментарий