Заступница Руси – Казанская икона Божией Матери, история праздника

Шел  тяжелый для России 1612 год. Уже несколько лет страна жила без государя. Столицу заняли иноземные войска. Вряд ли осталась надежда на лучшее. Но к погибающей Москве двигалось народное ополчение. А перед ним несли чудотворную икону Богородицы, известную всей стране как Казанская.

Новый российский праздник

С 2005 г. 4 ноября отмечается в России не только как православный, но и как гражданский праздник, называемый Днем народного единства. Это один из дней воинской славы. Он символизирует объединение страны. В этот день Церковь торжествует память Московской Казанской иконы.

Иконография: Казанская икона Божией Матери Материал: Дерево, темпераРазмеры иконы:  высота 32 см, ширина 27,5 см Оплечное изображение Богоматери с Младенцем. © Самарский областной художественный музей

Церковь воинствующая

Сложной была история взаимоотношений Москвы и Казани. Некогда Казанское ханство – часть монгольской империи, Золотой Орды, затем – самостоятельное государство. Были здесь татарские набеги, попытки русских князей миром решить дела с ханами, военные столкновения. Не раз Московские великие князья пытались покорить ханство. Но непростым было это дело, сильной была крепость и умелыми – татарские воины.

В 1552 году поход на Казань начал молодой царь, Иван IV. Необычен был этот поход: перед войсками несли кресты, хоругви, совершались молебны. И Господь не посрамил надеющихся на Него: русские войска взяли Казань. Говорят, ночью перед взятием города Иван Васильевич слышал колокольный звон Московских “сорока сороков”- за тысячи верст от столицы…

Но на Казанской земле, взятой силой Божией, православие распространялось трудно. Силен был ислам, много недовольных новой, невиданной на этих землях, верой. Из церковного календаря известны несколько мучеников Казанских, погибших в те первые годы за свою веру.

Явление образа

В июле 1579 г. Казань загорелась. Полыхнуло у церкви свт. Николая, на дворе стрельца Данилы Онучина. Огонь перекинулся на другие дома, потом на соседние улицы. Город горел так, что за несколько часов выгорел почти весь Кремль, лучшие городские кварталы. Магометане говорили, что пожар – проявление гнева «русского Бога» на православных.

День обретения Святыни в недрах земных

Тогда-то дочь Данилы Онучина, вдруг стала день за днем рассказывать родителям, что видела она в сонном видении икону Богородицы, сияющую светом ярче солнца. Повелевала ей Пречистая отыскать на пожарище Её образ, даже место указывала. Родители, расстроенные, занятые спасением скудных пожитков, восстановлением дома – не слушали дочь раз и два.

А Матрона уже плакала: в третьем Своем явлении Богородица повелевала найти Её образ уже с угрозами.

Наконец, мать девочки, пошла к архиепископу. Но владыка не внял словам ребенка. Тогда женщина, не слушая доводов мужа и родных, взялась за лопату. К ней присоединились еще несколько человек.

Первые чудеса

Сознав совершающееся чудо, архиепископ распорядился звонить в колокола. Взять образ он благословил священнику Ермолаю (будущему патриарху Ермогену) из близ стоящей Никольской церкви.

Казанская икона Божией Матери

Здесь, при большом стечении народа, был отслужен первый молебен перед новообретенной святыней. Затем по Казани двинулось шествие с образом. Весть о новоявленной иконе распространилась быстро. Людей было столько, что «друг друга попирающе, инии же по главам инех ходяще, к чудотворному образу темены прикасахуся».

Среди напирающей народной толпы отец Ермолай медленно двигался со святым образом. Ему казалось чудом уже то, что его не смяла, не задавила огромная толпа. Но «несох Носящаго всю тварь, и Того Рождешей пречудную и чудотворную икону», как напишет он позже, уже будучи митрополитом Казанским.

Тогда же во время шествия, случилось и первое чудо – прозрел слепой, нищий, некто Иосиф, «не видевший очима ни мало». Однако, вместо того, чтобы возблагодарить за исцеление, этот нищий еще более усиленно «на прошение серебра устремися».

Неблагодарного тут же постигла прежняя болезнь, лишь малая толика зрения была оставлена ему. А вот другой прозревший тогда же слепец, Никита, во всеуслышание благодарил Господа и Пречистую. Всего же в «Сказании» о явлении иконы записано 16 ее чудес, совершившихся в граде Казани – помощь слепым, больным ногами, расслабленным.

«Одигитрия» сибирских первопроходцев

Что знаменовало явление иконы? Тогда всем казалось, что, прежде всего – утверждение православия в новозавоеванном граде. Но не только. Вскоре отсюда двинулись первые отряды воинских людей покорять Сибирь.

Благословение Богородицы сопровождало первый поход в Сибирь казаков атамана Ермака. По одним данным, поход начался в год явления иконы, по другим – через два года.

Во всяком случае, Казанская икона стала «Одигитрией» русских первопроходцев Сибири. Её списки казаки брали с собой. Уже через несколько лет на Сибирской земле появляются храмы, освященные в честь «Матушки Казанской».

Вскоре оказалось, что явление иконы – не только благословение православия на землях Поволжья и Сибири. России особенно потребовалось молитвенное предстательство Богородицы.

Освободительница Москвы

Иван IV, начав с блистательного взятия Казани и Астрахани, закончил свое правление бесславным поражением в Ливонской войне, в стране, разоренной опричниной.

А вскоре после его смерти и вовсе прервалась династия. Россия потеряла царя – помазанника Божия. Через несколько лет на территорию страны приходят польские и шведские интервенты. На царском престоле сменяют друг друга самозванцы, интриганы. Не то что законного царя – уже власти на Святой Руси почти нет.

К этому времени священник Ермолай давно принял монашеский постриг. Успел пожить в Москве, в 1589 г. вернуться в Казань уже митрополитом. В 1594 г. его стараниями выстроен каменный Казанский собор. В 1606 г. митрополит Ермоген стал Патриархом.

Священномученик Ермоген

Патриаршество свт. Ермогена пришлось на самые страшные годы Смуты. На опустевшем царском престоле сменяли друг друга самозванцы, авантюристы, беспринципные политиканы. Наконец, бояре решили пригласить на царство иноверца – польского королевича Владислава.

Иконография: Казанская икона Божией Матери Датировки: XVII в. Вторая четверть ХVII в. Происхождение: Из Спасо-Прилуцкого монастыря близ Вологды.Материал: Дерево, левкас, темпераРазмеры иконы:  высота 37,5 см, ширина 32 см Икона в окладе. В среднике изображена Богоматерь с Младенцем. На полях помещены изображения святителей Гурия и Варсонофия. ВОКМ 5474 ©Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

Дело оставалось за малым – благословение новому царю от Патриарха всея Руси. Но святитель требовал от Владислава принятия православия. Без этого условия благословения не дал. Арестованный изменниками, уже умирающий от голода в застенках, престарелый патриарх писал казакам, стрельцам, горожанам Нижнего Новгорода, прося стоять за «дом Пречистой», Русь, «унимать грабеж, сохранять братство».

Первое ополчение для освобождения Москвы собралось благословением патриарха летом 1611 г. Видимо, Ермоген же благословил митрополита Ефрема Казанского прислать со священником Благовещенского собора список иконы – для войск. То была последнее послание святителя – скоро он скончался.

Два ополчения

Предание свидетельствует, что святыню ополченцы встретили без особого почтения. А вскоре вожди войска рассорились, был убит один из его лидеров, Прокопий Ляпунов. Попытка взять Москву своими силами не удалась, помощь Богородицы люди отвергли.

Священник с иконой со скорбью должен был возвращаться на место ее пребывания. Но, доехав до Нижнего Новгорода, иерей, хранитель святыни, повстречал… вновь собранную рать под предводительством князя Димитрия Пожарского. Ополченцы и князь просили оставить святыню им, на благословение похода.

К тому времени уже было известно о кончине свт. Ермогена в заточении. У Руси осталась одна надежда – на Пречистую Матерь Божию. Так, с Казанской иконой, второе ополчение начало поход на Москву.

«Суд на милость преложися»

В это время в занятом поляками Московском Кремле томился в темнице еще один священномученик – греческий архиепископ Арсений. От тягот заточения он болел, приближаясь к кончине. С ним был еще один список образа – видимо, тот, что сделан был когда-то для царя Ивана IV.

Предание говорит, что Арсений, несмотря на болезнь, три дня провел перед образом в непрестанном молении, прося Владычицу помиловать православную Русь. На третий день в убогой темнице заблистал свет. Молящийся вдруг узрел инока, в котором узнал прп. Сергия Радонежского. «Арсений, наши молитвы услышаны; — сказал преподобный, — предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спа­сена».

Когда архиерей пришел в себя, он вдруг понял, что его недуг совершенно прошел, как бы в удостоверение, что полученное откровение исполнится. Было это 21 октября 1612 г. А утром следующего дня войска, предводительствуемые «Матушкой Казанской», начали наступление. Еще спустя 2 дня русскую столицу покинули последние интервенты – Москва принимала поздравления!

А навстречу «несох Носящаго всю тварь, и Того Рождешей пречудную и чудотворную икону» владыка Арсений. Так встретились две иконы Владычицы. Люди со слезами падали на колени… Так была освобождена Москва. Началась новая жизнь для страны.

Заступница России

В последующие столетия чудеса образа неисчислимы. Рекой текли чудотворения от образа, хранящегося в Казани и сотен списков, которые расходились по городам и весям. Предание сохранило лишь наиболее славные из тысяч чудесных знамений.

Полтавская баталия

В 1709 г. священник из украинского села Каплуновка передал Петру I список Казанской, чудесно явленный ему. После молитвы всего войска во главе с царем, сражение, продолжавшееся менее 2 ч., завершилось блистательной победой русской армии.

Разгром Наполеона

22 октября 1812 г. отряд генерала Милорадовича и атамана войска Донского Платова почти уничтожил арьергард наполеоновского маршала Даву. Потери противника составили 7000 чел. В рядах казаков был список Казанской иконы. В тот же день необычно рано похолодало, начался снег. Это стало началом катастрофы для наполеоновского войска.

Икона Богоматери «Казанская» с изображением чудес

В память заступничества «Матушки Казанской в Петербурге был построен Казанский собор. Идея его возникла еще при Петре I, а строить начали с 1810 г. После событий 1812 г. собор стал памятником «грозы двенадцатого года». Его иконостас сделан из 100 пудов трофейного серебра, пожертвованного Донским казачьим войском. В соборе похоронен победитель Наполеона – фельдмаршал М.И.Кутузов.

В храме находится список образа, который доставили в Петербург еще в 1721 г., по приказу Петра I.

Чудеса во время Великой Отечественной войны

С 1990-х гг. имеет хождение предание, согласно которому митрополит гор Ливанских Илия в 1941 г. взял на себя подвиг молитвы за Русь, подобный подвигу свт. Арсения, три дня молясь перед иконой Богородицы. Согласно этому преданию, Илия получил откровение от Самой Пречистой. Она повелевала открыть в России храмы, освободить арестованных священников, а Свой Казанский образ обнести крестным ходом вокруг осажденного Ленинграда. Это послание якобы было передано митр. Илией лично Сталину. Повеление Богородицы Сталин, бывший семинарист, исполнил с точностью.

Современные церковные историки, однако, не подтверждают достоверность этой истории. Не сохранилось никаких документов контактах митрополита с правительством СССР, есть только сведения о посещении им Советского Союза уже после войны, в 1947 г.

Впрочем, вполне реален факт открытия в начале войны закрытых церквей. Подтверждается документами особая роль Казанской иконы в обороне Ленинграда. С ней совершались крестные ходы.

Больше имеется подтверждений других чудес Казанской иконы периода войны, связанных с исцелением раненых воинов, сохранением жизни в бою.

Исчезновение святыни

К началу XX в. чудотворных списков было такое количество, что многие затруднялись сказать, где же первый образ. Впрочем, большинство считали, что он так и пребывает в Казани.

Эта икона, окруженная почетом и любовью горожан и множества паломников, имела дорогой оклад, ризы, украшенные драгоценными камнями. Стоимость украшений, пожертвованных благодарными верующими, оценивалась тогда в 100000 рублей. Это и привлекло грабителей. 29 июня 1904 г., ночью, пробравшиеся в Казанский собор воры похитили и богатый убор, и сам образ. Похитителей нашли. Главарь, крестьянин, Варфоломей Чайкин, рассказал то, во что никто не хотел верить. Драгоценности он сбыл, а сам образ… разрубив на части, спалил в печке!

Впрочем, сам вор постоянно менял свои показания, то признавая сожжение, то отрицая. Поэтому возникло много версий – от продажи подлинника старообрядцам, до сокрытия его в одной из городских церквей. Во всяком случае, подлинник не был найден.

Почитаемые списки

Известно несколько десятков списков чудотворного образа. Многие из них, так же как и подлинник, тоже явленные, и сами считаются чудотворными. Среди них:

• Московская (XVI в., копия сделана для Ивана IV)
• Ярославская (1588 г., прославилась освобождением города от интервентов в 1609 г.)
• Каплуновская (XVII в.)
• Петербургская (список, переданный Петром I в новую столицу в 1721 г.)
• Тобольская (явлена в 1661 г. в первой Сибирской епархии, Тобольской)

Кроме того, недавно России был возвращён список, относящийся к XVIII в. Он был выкуплен русскими католиками у частного коллекционера в 1970-е гг., с 1993 по 2004 г. находился в Ватикане у Папы Римского, а затем отдан Русской Церкви. Патриарх Алексий II лично доставил святыню в Казань. Сейчас она находится в возрожденном монастыре, там, где был обретен подлинник.

Особенности изображения

Казанская считается одним из изводов «Одигитрии» (Путеводительницы). Особенность изображения в том, что Богородица изображена по плечи. Поэтому специалисты иногда называют икону «сокращенной» вариацией Одигитрии.

Глава Богородицы немного наклонена к Сыну, Который осеняет благословением молящихся. На списках иконы XVI-XVII вв. это благословение – двоеперстное, на более поздних – так называемое именословное (сложенные персты составляют монограмму имени Христа).

Иконография: Казанская икона Божией Матери Датировки: XVI в. Происхождение: Материалы этнографической экспедиции Калининского пединститута в Сандовском и Весьегонском районах Тверской (Калининской) области в 1970 году.Материал: Дерево, паволока, левкас, темпераРазмеры иконы:  высота 24 см, ширина 18 см Изображение Богоматери оплечное, голова наклонена к Младенцу. Мафорий темно – вишневый. Фигура Младенца дана прямостоящей, изображение поколенное. Правая рука согнута в локте, в благословляющем жесте, левая скрыта одеждой. Инв. № КГИАХИМ КП 8654. © Каргапольский государственный историко-архитектурный и художественный музей

О чем молятся перед иконой

• об исцелении болезней, особенно связанных со зрением
• о помощи в тяжелых ситуациях
• о семейном благополучии (иконой часто благословляют венчающихся супругов)
• о защите от нападения врагов

Празднование памяти

8(21) июля (обретение) и  22 октября (4 ноября) (празднование Казанской Московской). В эти же дни почитается большинство чудотворных списков иконы.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»

О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»

глас 4

Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»

глас 8

Притеце́м, лю́дие, к ти́хому сему́ и до́брому приста́нищу,/ ско́рой Помо́щнице, гото́вому и те́плому спасе́нию, покро́ву Де́вы,/ ускори́м на моли́тву и потщи́мся на покая́ние:/ источа́ет бо нам неоску́дныя ми́лости Пречи́стая Богоро́дица,/ предваря́ет на по́мощь, и избавля́ет от вели́ких бед и зол// благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́.

Величание Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ от него́же истека́ет благода́тная по́мощь// всем, с ве́рою притека́ющим к нему́.

Значимость появившейся в календаре памятной даты еще не осознана большей частью людей. Событие 1612 г. представляется многим очень далеким. Но не далеко от каждого благословение Богородицы, являемое через Её иконы. Духовный смысл праздника, пожалуй, в том и состоит. Но сможет ли понять это общество?

Автор: Наталья Сазонова