Что значит Отдание Пасхи? Дата и особенности праздника

На литургии праздника Отдание Пасхи обычно совсем не многолюдно. Хотя бы потому, что это всегда среда, разгар рабочей недели. А еще – потому, что далеко не всем известно, что именно в среду шестой седмицы по Воскресении можно еще раз вернуться к радости Пасхального торжества.

Какого числа отмечается Отдание Пасхи в 2022?

Этот особый день, 39-й после Воскресения Христова, придется на 1 июня. Следующий за ним четверг – уже Вознесение Господне.

Что такое «Отдание»

Славянское слово представляет собой буквальный перевод греческого «απόδοσης» («аподосис»), что значит «возвращение» или «отдача». Но возвращение куда, отдача чего?

По сути, это:

• действительно возвращение к уже прошедшему празднику по прошествии определенного времени;
• осмысление праздника, которое совершается на «временной дистанции», позволяет не только прочувствовать его радость, но подумать о его значении – для людей, для себя лично; а затем – отпустить – чтобы жить дальше, но ждать его возвращения.

История

Слово «отдание» применительно к праздникам встречается еще в Ветхом Завете. Вот что говорит Книга Левит:

На 8 день оно совершалось совсем не случайно, согласно Библии это – число, символизирующее полноту, завершенность. Так, из Книги Бытия известно, что, сотворив мир за 7 дней, Бог на 8 день «почил от дел Своих» (Быт.2:3). Для человека «восьмой день» – время покоя, созерцания, размышления о событии праздника. Отсюда – ветхозаветный запрет на всякое рабочее дело: житейская суета неуместна во время размышлений о Вечном, о Промысле Божием в жизни избранного народа, о судьбе человека.

Традицию совершать Отдание праздников строго на 8 день переняла также молодая Христианская Церковь, хотя мы не имеем сведений, совершались ли подобные особые службы во времена гонений (первые 300 лет существования христианства). Первые сведения о традиции встречаются только по документам времени равноап. Константина Великого (IV в.), который первым из Римских императоров вывел христианство из-под запрета, а после сам стал христианином.

Из самых ранних источников того времени мы видим, что во время освящения храмов празднование события проходило 8 дней: таким образом, христианам была хорошо известна ветхозаветная традиция, ее смысл. Несколько позже строго на 8 день стали служиться Отдания:

• Пасхи, Пятидесятницы – во всем христианском мире;
• праздников Рождества Христова, Богоявления – лишь у восточных христиан.

Позже Восток, склонный к созерцанию, глубокому осмыслению любого праздника вообще, формирует подобные традиции для всех двунадесятых праздников, более того – с XVII в. – даже памятей чтимых святых, например, апп. Петра и Павла, архидиакона Лаврентия, некоторых других угодников Божиих. По обилию празднований, для которых совершались Отдания, скоро оказалось, что соблюсти ветхозаветную традицию восьмого дня далеко не всегда возможно. К примеру, вряд ли получится 8 дней праздновать Благовещение, пришедшееся на дни Великого Поста, или даже Страстной Седмицы.

Поэтому традиция возвращения к празднику сохранилась, а вот ветхозаветное число дней – 8 – соблюдается далеко не всегда. Ныне для разных празднований это может быть срок от 1 дня (Благовещение) до 7 или 8 (например, Воздвижение Креста Господня, Крещение).

Смысл праздника Отдание Пасхи

«Праздник праздников» – единственный, который светло празднуют целых 40 дней. Это вызвано тем, что, как указывают тексты Нового Завета, именно столько времени Христос Воскресший пребывал на земле, открывал Апостолам тайны Царства Небесного. Не случайно верующие приветствуют друг друга словами «Христос Воскресе», а все эти дни по храмам читаются фрагменты Евангелий, посвященных Его явлениям ученикам:

• св. Фоме – о том, как Господь явился ради уверения этого Апостола в Своем Воскресении;
• «при море Тивериадском», когда Христос трижды спрашивает Апостола Петра «Симоне Ионин, любиши ли Мя?», как бы мягко напоминая ему о совершенном накануне Распятия отречении; затем Христос поручает его заботам Церковь, восстанавливая его в статусе, миссии Апостола;
• уже накануне Вознесения, когда Христос, вероятно, в одной из последних бесед заповедует Апостолам проповедь Евангелия, обещая быть с ними «до скончания века»

Столь длительное празднование главного торжества христиан – традиция очень древняя, восходящая к Апостолам. Оно завершается утром среды, накануне Вознесения Господня.

Как бы вернувшись к радости великого дня Воскресения Христова, мы вновь переживаем его чистую радость – а потом отпускаем ее, продолжая помнить, что в Царстве Небесном Пасха продолжается вечно. Но каждому предстоит долгая дорога на пути ко спасению – на которой пасхальная радость будет укреплять, поддерживать. Именно ради этого «напутствия» свыше стоит постараться прийти на службы праздника.

Богослужение на Отдание

К настоящему времени Русская Церковь имеет две сосуществующие, не исключающие друг друга традиции богослужения праздника, обе – одобренные церковным священноначалием:

• согласно первой, строго соответствующей принятому Уставу, совершаются обычные богослужения будних дней седмицы, к ним лишь добавляются некоторые пасхальные песнопения: например, это Канон Пасхи накануне, во время Утрени, к которому, впрочем, присоединяется другой, посвященный Вознесению Господню, к которому Церковь уже готовит верующих; подобным образом служится также литургия на сам день праздника;
• второй вариант богослужения, особенно любимый во многих храмах – полным пасхальным чином, при открытых царских вратах во алтарь, с пением Пасхальных Часов, литургией, совершающейся тоже по чину Светлой Седмицы.

Особенность службы, по какой бы традиции она ни совершалась – то, что Плащаница с изображением Христа умершего, все дни празднования остававшаяся на престоле, по окончании литургии забирается с него, после чего помещается в особый ковчег.

Как праздновать Отдание Пасхи?

Прежде всего, стоит прийти во храм, тем более, если там принято совершать службу по полному чину Пасхи. Здесь царит удивительная атмосфера: ввиду буднего дня совсем немного людей, нет праздничной суеты которая, конечно, была Пасхальной ночью. Но – звучат песнопения Воскресения, последние раз в году мы слышим радостное «Христос Воскресе!». Кажется, что теперь вся эта радость – для тебя лично, для каждого из пришедших еще раз благоговейно прикоснуться к чуду Воскресения, подумать – что стало с моей душой за прошедшие дни, чем лично для меня является Воскресение Христово? Потому многим так дорога именно эта пасхальная служба, наполненная тихой радостью, умилением.

Что можно делать, а что нельзя в этот день?

По мере возможности христиане стараются:

• посетить богослужение накануне вечером, а затем утром праздника;
• подготовиться ко Причащению, принять Святые Тайны, тем завершая празднование Воскресения Христова.

И, конечно, все пришедшие на службу не упускают возможности приветствовать друг друга словами пасхального приветствия. Уже с вечера этого дня, когда начнется всенощное бдение Вознесения Господня, оно, по традиции, уже не будет звучать.

Для многих день этот также – время подготовки к другому великому празднику, приходящемуся на следующий день, Вознесения Господня. Поэтому вечером приходят на Исповедь ради Причастия на сам день Вознесения.

Что делать, если нет возможности посетить церковь?

Еще свт. Иоанн Златоуст говорил, что «одно «Господи помилуй», произнесенное в церкви, купно с собором верующих, стоит целой сотни земных поклонов твоей одинокой келейной молитвы».

Но что же делать тем, кто работает во время праздника, так что никак не может прийти на службы? На такой случай есть возможность прочесть их келейно, так называемым «мирским чином». Из него исключены молитвы иерея, диакона. На сайте Московской Патриархии есть два варианта совершения домашнего богослужения: по Уставу, с элементами пасхальных чинов, или же полным чином Светлой Седмицы, так что всякий может выбрать, что ему ближе. Дома мирянин может совершить:

• Вечерню и Утреню накануне праздника;
• Часы (обычные, с псалмами, или же Пасхальные, как на Светлой Седмице);
• Обедницу – это те молитвословия литургии, которые можно произносить без священника.

Что нельзя делать?

Некоторые, основываясь на Ветхом Завете, думают, что это время, когда нельзя работать. На самом деле какого-либо канонического запрета на труды нет – к тому же речь идет о буднем дне по законам светского государства. Потому христианину, которому приходится работать во время этого празднования, смущаться нечем.

Ввиду церковного торжества, посвященного победе жизни над смертью, традиционно не принято посещать кладбища. Впрочем, церковного запрещения нет и на это – по необходимости на могилу родственника, близкого сходить можно.

Митрополит Вениамин (Федченков) писал, что иногда именно сейчас, в время нашего возвращения к празднику Пасхи, Господь посылает сугубую радость, благодать внимательному молитвеннику, пришедшему на службу. Поэтому постараемся прийти. Если же не позволят обстоятельства – смиримся, постараемся стяжать пасхальную радость этого дня хотя бы на домашней молитве.

Автор Наталья Сазонова