Что помнит древний город Иерихон

Это очень древний город. Он помнит языческие ритуалы и жертвоприношения, войны, разрушения. На его улицах раздавалось слово Мессии, Иисуса Христа, Который не раз бывал здесь. Множество христианских святынь хранит этот очень небольшой ныне Палестинский город – Иерихон. 

Город Иерихон

Значение слова

Название его звучит на древнееврейском как «Йерихо» или «Арихо». О значении этого слова нет единого мнения. 

• Наиболее распространенная версия – «благовонный», «благоухающий», так как здесь производили различные «ароматы», масла из растений, которые во множестве произрастали близ города. 

• Некоторые думают, что «Йерихо» могли называть Луну, которой, возможно, покланялись первые жители этого места с незапамятных времен. 

Где находится

Место расположения города – северная часть так называемой Иудейской пустыни, местности к западу от священной реки Иордан, с древности принадлежавшей потомкам одного из израильских патриархов – Иуды, сына Иакова (отсюда название). 

От Иерихона: 

• 7 км до Иордана; 
• 12 км до Мертвого моря; 
• 22 км до Иерусалима. 

Каков его возраст 

Археологические раскопки начались здесь только на рубеже XIX—XX вв. До этого времени упоминаемые Библией города считались чем-то вроде мифа, их историчность даже не обсуждалась учеными. Лишь систематические раскопки в Палестине позволили понять, что Книга Книг говорит о множестве реально существовавших поселений. Так возникла научная отрасль – Библейская археология. 

На месте древнего Иерихона археологи начали работать с конца XIX в., но главные открытия сделала экспедиция английского археолога Кэтлин  Киньон (1906-1978 гг.) в 1950-е. Оказалось, что первое поселение   здесь   образовалось во время мезолита (среднего каменного века) более чем за 10000 лет до Рождества Христова.

История 

Жилища времени мезолита, найденные археологами, говорят о том, что уже тогда численность населения здесь составляла около 1000 человек. Быстрый же рост, расширение Иерихона приходятся на бронзовый век (около 5000 лет до Рождества Христова), когда через эти места проходят важные торговые пути.  

Город пальм и богов 

Жили здесь, судя по всему, небедно: горожане активно продавали продукты ремесла, благовонные «масти», «курения», а также финики пальмовых деревьев, во множестве растущих в самом городе и вокруг него (отсюда еще одно название Иерихона – «город пальм»). Не раз, впрочем, спокойное течение жизни нарушалось нашествиями кочевников, Иерихон разрушался, затем снова отстраивался. 

Постройки древнего Иерихона

Современные археологи однозначно утверждают, что горожане придерживались культа предков, о чем свидетельствуют найденные захоронения. В чем именно состоял культ, установить сложно, но учеными найдено 15 украшенных раковинами  погребальных масок, реалистично передающих черты лиц горожан. Скорее всего, совершались здесь также жертвоприношения, оскорблявшие Творца мира.  

Видимо, поэтому, когда вождь израильского народа Иисус Навин получил повеление Божие взять город, ему также было сказано о предании места заклятию. Это было сделано, дабы евреи, нетвердые верой, не соблазнились поклонением чуждым богам (по сути – бесам). Заклятие означало полное уничтожение со всеми жителями. 

Упоминание в Библии: взятие и падение 

Писание именует местных жителей хананеями, то есть потомками Ханаана, сына Хама, одного из трех сыновей праотца Авраама. Иерихон оказался первым крупным городом на пути израильтян, которым предстояло завоевать Палестину, «обетованную», то есть обещанную им Самим Богом землю. Взятие Иерихона ознаменовалось невиданным явлением силы Божией, которое подробно описано Книгой Иисуса Навина. 

Разрушенные стены 

Поскольку богатый город часто подвергался нападениям, его окружало два кольца укреплений. Остатки этих практически неприступных стен из сырцового кирпича, обнаруженные археологами, относятся к 1800-1600 гг. до Рождества Христова. Их, видимо, и увидели войска Иисуса Навина, подойдя к укрепленной твердыне. Впору было впасть в малодушие. 

Взятие Иерихона Иисусом Навином

И тогда Господь явил чудо. Вот его повеление Иисусу Навину: 

Иисус точно исполнил повеленное. Запершиеся в крепости жители, должно быть, с изумлением наблюдали, как их противники, вместо подготовки к штурму, день за днем обходят твердыню с молитвами и песнопениями их Богу. А на седьмой день случилось необъяснимое: 

Археологи пока не могут подтвердить, либо опровергнуть единовременное страшное разрушение твердыни. Ясно лишь, что повеление предать Иерихон заклятию было исполнено предельно точно. Примерно с 1550 г. до Р.Х. он прекратил существование. Возможно, на его месте, или рядом, существовало небольшое поселение, которое не имело никаких укреплений. 

Проклятие Ахиила 

Волю Божию об уничтожении этого места нарушили сами израильтяне. Спустя примерно 700 лет после разрушения некто Ахиил, происходивший из Вефиля, что к северу от Иерусалима, облюбовал для жительства это запустевшее, но выгодно расположенное, богатое природными ресурсами место. 

Давнее заклятие казалось историей, евреи давно смешались с местными племенами, заимствуя не только их обычаи, но также веру – многие тогда, при  правлении  известного  своим нечестием царя Ахава. стали совершать языческие ритуалы, жертвы местным богам. Принадлежал ли самочинный воссоздатель города к числу таких изменников веры, неизвестно. Библия лишь говорит о том, что проклятие пало на его главу незамедлительно: 

• при начале строительства новых стен умер его первый сын; 
• второй наследник скончался, когда восстановили ворота крепости. 

Некоторые же считают, что ситуация была еще хуже: дети Ахиила не просто умерли, а были принесены как ритуальная жертва, необходимая, по верованиям язычников, для основания крепости. За это нечестие безвременной смертью покарал Бог также самого строителя. 

Источник Елисея 

И все же известно, что около 850 г. до Р.Х. Иерихон был восстановлен, начав новую страницу своей истории, как город иудеев. Случилось это, однако, не по упорству или смелости людей, а благодаря особой милости Господа, явленной его жителям через пророка Елисея, ученика прор. Илии.  

По вознесении на небо своего учителя, Елисей проходил через умирающий от проклятия Иерихон. Вода источников близ него была отравлена, земля не плодоносила. Неосмотрительно пришедшие с Ахиилом немногие иудеи взмолились к ученику Илии о помощи. Сжалившись, Елисей с молитвой бросил в ядовитую воду соль. С тех пор воды стали пригодны для питья. Ручей, называемый Элиши, по имени святого, сохранился до сих пор. 

Более того, еврейские правители скоро придали Иерихону статус своей зимней резиденции: благодаря близости к Иерусалиму, а также тому, что в  здесь  зимой  теплее, менее дождливо, многие цари Иудеи уезжали сюда на это время. Так, известен здесь зимний дворец Ирода Великого с ипподромом и даже театром.

Евангельская история 

Писание Нового Завета Иерихон упоминает нечасто. Однако известно, что Господь во время Своей земной жизни не раз бывал здесь.  

Возможно, Он проходил через Иерихон, идя от Иордана после Своего Крещения. Ведь упоминаемая Евангелистами «пустыня», место молитвенного уединения Христа перед началом проповеди – каменистая гора, находящаяся близ города. Ныне она носит название «Горы искушения». 

Кроме того, город находился на единственной дороге из Иерусалима в любимую Христом Галилею. Можно предположить, что Христос и во время Своей проповеди достаточно часто ходил этой дорогой, а значит – останавливался в Иерихоне. 

В проповедях Господа нашли отражение некоторые реалии местной жизни. Например, хорошо известна притча о милосердном самарянине, повествующая о том, как некто по дороге «из Иерусалима и Иерихон» «попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым» (Лк. 10: 25-26).

Этот рассказ Господа, как замечает, архимандрит Никифор (Бажанов) (1832-1895 гг.) в своей «Библейской энциклопедии», не только назидание, но также отражение обстановки, которая мало изменилась за почти 2000 лет:

Кроме того, Евангелисты рассказывают: 

• о проповеди Господа на улицах Иерихона; именно по дороге сюда Он исцеляет слепого, кричавшего при дороге «Сыне Давидов, помилуй меня!» (Лк.18:35-38); 
• о том, что, войдя в город по исцелении слепца, Господь обретает нового ученика – Закхея, «начальника мытарей и человека богатого»; статус, представительность не остановили этого небольшого роста человека от того, чтобы, не глядя на насмешки окружающих, влезть на дерево, дабы хотя издали увидеть Учителя (Лк.19:5-6). В его доме Господь, как ответ на возмущение некоторых тем, что Христос зашел к грешнику, произносит знаменитые слова: «Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее» (Лк.19:10) 

В доме Закхея, состоятельного жителя богатого города, Христос произносит также притчу о талантах, убеждающую слушателей, что данные Богом дары – способности, богатство, сила – не принадлежат человеку и ему предстоит дать отчет о том, как он выполнял волю Божию о себе. 

Как и Иерусалим, Иерихон полностью разрушен во время войны с иудеями, которую вел римский император Веспасиан в 66-73 гг. 

Однако в последующие столетия упоминается: 

• о постепенном восстановлении разрушенного; 
• о существовании здесь небольшой христианской общины; 
• с V—VI вв. – о строительстве христианских храмов, например, базилики Пресвятой Богородицы. 

Постепенно начинается почитание мест, связанных с библейской историей. 

Множество паломников, идущих к Иордану, месту Крещения Христа, останавливаются на некоторое время здесь, чтобы увидеть: 

• источник Элиши; 
• дом Раав, во времена Иисуса Навина спасшей иудейских лазутчиков от плена, поэтому сохранившей жизнь себе и семье; 
• «сикомору Закхея», с которой он впервые увидел Господа. 

Многие приходят на «Гору искушения», причем не только как паломники: здесь во множестве возникают христианские монастыри. 

В последующие столетия эта земля переживает: 

• персидское нашествие (614 г.), новые разрушения; 
• захват арабами, затем сельджуками (VIII—XI вв.); 
• нашествие крестоносцев (1099 г.), которые впоследствии восстанавливают некоторые христианские святыни и иноческие обители. 

С XIII в. город, как вся Палестина, захвачен могущественной Османской империей. Некогда богатый город к XIX в. становится маленькой деревней. К началу XX в. здесь жило не более 3000 человек. 

Современное положение

В 1940-е самый древний город земли снова оказался в центре военных событий. Во время кровопролитной арабо-израильской войны он несколько раз переходил от одного противника к другому. Сейчас Иерихон относится к Палестинской национальной администрации. Евреям запрещен въезд сюда, лишь изредка место  посещают небольшие группы туристов. 

А вот паломников христиан и туристов здесь принимают охотно. Ведь около 20000 жителей некогда знаменитого города, во многом живущие на международную гуманитарную помощь, нуждаются в дополнительных доходах. 

Зачем это место посещают паломники-христиане 

Паломники, приезжающие на Святую Землю, стараются обязательно посетить Иерихон. Как во времена Средневековья, через него лежит путь к Иордану, где принял Крещение Спаситель. Но в самом городе тоже немало христианских святынь. 

Гора искушения 

Гора искушений, монастырь Каранталь

Она находится на окраине. На вершине 380-метровой горы – греческий монастырь. Паломники, желающие потрудиться, поднимаются к нему по извилистой тропе примерно за полчаса. Есть также подъемник-фуникулер. Главная святыня обители – камень, на котором 40 дней молился Господь. 

Сикомора Закхея 

Место расположения древа куплено Русской духовной миссией в Палестине  еще в XIX в. по инициативе иеромонаха Иоасафа (Плеханова), но случившиеся революционные события в России помешали завершить юридическое оформление участка.

Теперь здесь парк, обустроенный на средства правительства России. 

Места подвигов Зосимы Палестинского и Герасима Иорданского 

Прп. Зосима известен миру, как подвижник, открывший Церкви прп. Марию Египетскую. Место, откуда он вышел на свое странствование по Иорданской пустыни, где встретил преподобную – монастырь Михаила Архангела, расположенный по пути к Иордану (до самой реки – 7 км). 

Другая обитель также в долине священной реки – монастырь прп. Герасима,   известный с VI в. Его главная святыня – пещера, где останавливались Богородица и прав. Иосиф, уходя с Младенцем в Египет. 

Так до наших дней город, столь многое переживший, не имеющий ныне прошлого величия, продолжает хранить память о первых временах человеческой истории, заблуждениях, духовных взлетах, но главное – о Промысле Божием в жизни людей. 

Читайте также: За что Бог уничтожил Содом и Гоморру

 Наталья Сазонова