Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Когда читается молитва Николаю Чудотворцу

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

Как и когда читать акафист Сергию Радонежскому

В православной традиции акафист считается особым видом духовной поэзии ...

О чтении акафиста Кресту Господню

Крест рисуют на стенах квартир, ставят его начертание на дверных косяках и оконных проемах

Как молиться иконе "Неупиваемая Чаша", чтобы близкий человек не пил

Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" почитается Православной Церковью как чудотворная.

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

В шести километрах от Мертвого моря на западном берегу реки Иордан расположился мужской монастырь Герасима Иорданского. Он был основан самим преподобным в V веке и поныне являет собой оплот христианской веры, ежегодно принимая многочисленных паломников. Кто же такой Герасим Иорданский и почему его чтут в православном и католическом мире?

Монастырь Герасима Иорданского

Монастырь, основанный прп. Герасимом в V веке

Житие преподобного

Иорданская пустыня вообще занимает особое место в истории христианства. Именно в этой пустыне сорок дней постился Иисус Христос и подвизалось множество святых. Один из них – Герасим из Ликии, прозванный Иорданским. Сказания повествуют, что сызмальства он питал большую любовь к Богу, а когда достиг совершеннолетия, принял монашество.

Удалившись в Египет, в Фивадийскую пустыню, он принял путь строгой аскезы, не взирая на то, что семья его была весьма богата и почитаема. Какое-то время он оставался в родных краях, но затем совершил паломничество по святым местам Палестины, окончательно осев в Иорданской пустыне, вблизи того места где одноименная река впадает в Мертвое море.

Здесь в 455 году Герасим основал Лавру – небольшой еще пока монастырь, включающий в себя около 70 насельников. Иноческая братия вела суровый образ жизни: пять дней в неделю пустынники питались лишь хлебом и смоченными в воде кореньями. Кельями им служили пещеры естественного происхождения, которые они покидали только для богослужений. В остальное время занимались рукоделием: плетением корзин из ветвей финиковой пальмы либо возносили Всевышнему немые мольбы.

Полезные материалы

 

В субботу и воскресенье монахи собирались в храме на Божественной литургии для принятия Таинства Евхаристии. Только после этого им разрешалось вкушать вареную пищу и даже пить вино. Но уже во второй половине воскресного дня пустынножители возвращались к привычному циклу недели, затворяясь у себя в кельях для молитвы.

Из трудов святителя Дмитрия Ростовского известно, что некоторые насельники просили своего духовного кормчего позволить хоть иногда согревать воды для бытовых нужд или возжигать свечи по ночам посреди недели. Но Герасим был непреклонен:

«Если хотите иметь огонь в пустыне, то приходите в монастырь с вновь поступающими: я, пока жив, никогда не попущу, чтобы у пустынножителей был огонь!».

Здесь стоит оговориться: новички жили у Герасима в помещениях общежитского типа, а прошедшим искус настоятель выделял кельи в пустыне.

Из всего имущества братия имела только ветхую одежду на плечах, немного хлеба и кувшин чистой воды. Спали все на грубых рогожах, а отлучаясь из кельи, не затворяли двери, дабы любой вошедший мог воспользоваться этим нехитрым скарбом.

Герасим подавал всем пример подвижничества, доведя свою аскезу до того, что вообще ничего не ел во время Великого поста, ежегодно повторяя подвиг Христа.

Спасение льва

Однажды во время своих прогулок по пустыне преподобный повстречал раненого льва. В лапе зверя торчала уже начинающая загнивать заноза. Лев печально посмотрел на Герасима, словно прося о помощи. Аскет извлек занозу, промыл рану и перебинтовал лапу животного. С тех пор лев, словно послушный ягненок, ходил по пятам за старцем.

А когда подвижник преставился, лев с горя перестал принимать еду и питие и издох на его могиле. Всегда сопровождая Герасима при жизни, он и по смерти обрел место рядом с ним – последователи старца закопали тело льва рядом с усыпальницей.

 

4
Марта
475 года
Душа благочестивого старца покинула бренное тело, чтобы славословить Господа уже в сонме святых.

 

Как изображают на иконах

Самое ранее упоминание святого в изобразительном искусстве относится к началу XII века. Это оплечная композиция Герасима Иорданского на откосе арки в соборе Рождества Пресвятой Богородицы (Антониева монастыря в Новгороде). В деснице святого зажат крест – иносказательное указание на мученический подвиг, принятый во имя Господа, левая ладонь раскрыта и развернута вовне.

Герасим Иорданский

Фреска церкви Св. Георгия в Старо Нагоричино, Македония. 1316 — 1318 годы. Иконописцы Михаил Астрапа и Евтихий.

Как правило, в памятниках Византийского искусства преподобный Герасим изображен в образе старца с остроконечной бородкой, разделенной на две пряди. В одной руке он держит свиток, второй указует на него, одновременно сложив персты в благословляющем жесте.

В начале XIV века появляются житийные изображения святого. Наиболее известное – Герасим, вынимающий из лапы льва занозу. Оно открывает цикл, посвященный старцу и льву на росписи в церкви святого Николая Орфаноса в Греции. На фреске Герасим, облаченный в хитон и схиму, сидит на скамье. Лев вложил в его руки лапу и боязливо отвернул морду, которая сильно напоминает человеческое лицо. Лев умен. Он благоговеет перед своим врачевателем, поэтому не смеет поднять на него взор.

Герасим Иорданский

Прп. Герасим Иорданский

Это интересно: Святой с медведем, или как изображают батюшку Серафима

На других картинах – кража осла и его возвращение: лев ведет за узду найденыша да еще и с несколькими верблюдами впридачу. Его встречает преподобный Герасим в полном монашеском облачении, а рядом удивленный инок, вопрошающий своего настоятеля о чуде.

Интересный факт
На Руси первое житийное изображение датируется 1359 годом и с тех пор приобретает традиционный мотив, и даже входит в лицевые Минеи.

День памяти

17 марта (по новому стилю) Русская Православная Церковь отмечает день памяти преподобного Герасима Иорданского. В этот день старец почил, завершив свои земные труды.

О чем молятся святому и в чем он помогает людям

Герасим Иорданский являет собой пример стойкости, смирения и кротости. Обращаясь к святому страждущие просят:

  • укрепить их морально и физически;
  • найти свое предназначение (наставить на путь истинный);
  • научить благоразумию и смирению;
  • исцелить всякую болезнь, том числе и хворь, напавшую на домашнюю живность.

Постоянно воспитывая в себе стойкость плоти, святой Герасим и сам не заметил как впал в грех монофизитства (учение, отрицающее человеческую природу Христа и признающее лишь Его божественную суть). Однако Господь вразумил подвижника, сделав так, что его жизненный путь пересекся с преподобным Евфимием Великим. Этот благочестивый муж удалился в пустыню, когда по земле палестинской начала расползаться ересь лжеучения. Слушая его речи, Герасим духовно прозрел и в свою очередь возжелал отшельничества.

Через какое-то время уже к нему самому стали стягиваться верующие и на его примере учиться усмирять желания плоти и взращивать плоды духовные. Поэтому к данному святому часто прибегают, когда прелестник (дьявол) смущает ум и вера расшатывается. Христиане просят укрепить их духовно, послать стойкость и защитить от лукавого.

Почему к св. Герасиму обращаются с просьбами о животных

Святой считается покровителем животных, ведь однажды он спас жизнь льву. Случай этот является одним из ключевых моментов биографии святого. Как-то раз в пустыне старец встретил царя зверей. У льва была поранена лапа: он не мог наступить на нее и жалобно смотрел на старца.

Герасим Иорданский

Прп. Герасим Иорданский

Аскет пожалел страдающего зверя и, приблизившись к нему, вытащил из распухшей лапы шип. Затем промыл рану и тщательно перебинтовал. С тех пор лев стал ручным, словно превратившись в домашнее животное. Он неотступно следовал за старцем, проявляя необычайную кротость и ум.

Настоятель обители решил пристроить своего подопечного к делу: поручил охранять осла-водовоза. Однажды, когда ослик пасся на берегу реки, лев, истомленный жарой, вздремнул на пригорке. В это время мимо проходил торговый караван. Купец позарился на беспризорного осла и забрал его с собой. Проснувшись, лев долго искал осла, но тщетно.

Понуро он приплелся в обитель и предстал пред очами старца, покаянно свесив голову. Герасим подумал, что лев сожрал осла и, прогневавшись, наложил на питомца своеобразную епитимью. Отныне лев должен был выполнять обязанности осла: возить воду в обитель из реки Иордан.

Так продолжалось до тех пор, пока к инокам не пришел для покаяния один человек из воинского сословия. Увидев необычного водоношу, человек сжалился над зверем и дал монахам денег на покупку нового осла. Так лев был избавлен от обязанностей вьючного животного.

Вскоре нашлась и пропажа. Купец, укравший осла, возвращался из Иерусалима в Аравию тем же путем – вдоль реки Иордан. Лев, бродивший поблизости, узнал монастырскую собственность и с ревом кинулся к каравану. Испуганные торговцы разбежались, а лев, схватив пастью узду, привел осла домой. А вместе с ослом пришли и связанные с ним верблюды, груженные пшеницей. Увидев сию картину, старец и прочие монахи поняли, что лев их был не причастен к исчезновению животного.

Более пяти лет лев провел в обители, то приходя, то уходя. Раз, вернувшись из своей очередной вылазки лев, не застал старца в живых. Видя как зверь мечется возле келии настоятеля, монахи отвели льва к месту погребения. Один из иноков пал на колени перед могилой и залился слезами.

Тогда лев стал биться головой о пол и страшно реветь. Он понял где его любимый хозяин. Лев отказывался уходить от гробницы старца, не ел и не пил и вскоре тоже испустил дух. Его закопали тут же, чтобы он и по смерти мог находиться рядом с тем, к кому был так сильно привязан в жизни.

Удивительные истории

Архимандрит монастыря святого Герасима Иорданского отец Хризостом (Тавулареас) неоднократно становился свидетелем посмертных благодеяний преподобного.

Однажды обитель разорили воры. Они вынесли с собой древние иконы, сосуды, необходимые для проведения Таинства Евхаристии и даже Евангелие. Отец Хризостом тут же побежал в арабскую полицию, но правоохранители не нашли ни одной зацепки, которая могла бы указать на след расхитителей. Патриарх грешным делом подумал, что монастырь обокрал сам игумен и дал тому неделю на возвращение реликвий на место. Смущенный умом отец Хризостом зашел в обитель и стоя перед иконой преподобного Герасима в сердцах воскликнул:

«Столько лет я служу тебе с любовью и тщанием, а ты не хочешь помочь! Теперь уже и на меня пало подозрение, что я унес эти вещи! Не буду зажигать тебе лампаду и в колокола не буду больше звонить!»

Погасив огонь в лампаде, игумен ушел прочь. На следующий день, с утра пораньше к нему прибежал взволнованный полицейский и рассказал, что ночью ему явился сам Герасим Иорданский с повелением пойти и утешить скорбящего священника. На самом деле полиция не прекращала поиски воров, но зачем-то ввела в заблуждение игумена.

В скором времени правоохранители все же поймали преступников и вернули монастырю его святыни. Устыдившись своего маловерия, отец Хризостом тут же возжег лампаду перед иконой святого заступника и долго молился, благодаря за помощь.

Монастырь Герасима Иорданского

Монастырь св. прп. Герасима Иорданского

О втором чудесном случае игумен узнал от супружеской четы паломников, посетивших монастырь. Оба супруга хотели исповедаться, но в тот день отец Хризостом был слишком уставшим, поэтому не принял исповеди. Немного расстроенные муж с женой отправились в храм, чтобы помолиться. Неожиданно навстречу им вышел игумен и ласково обратился: «Идите, дети мои, я вас исповедую».

Чуть погодя супруги вышли во двор и стали прогуливаться, наслаждаясь тишиной и благодатью этих мест. Мимо них проходил отец Хризостом. Они окликнули его и поблагодарили, что, несмотря на занятость и хлопоты, он все же нашел время выслушать их и отпустить им грехи. На это удивленный игумен ответил, что никого не исповедовал в этот день. Супруги переглянулись, осененные внезапной догадкой. Они поняли, что исповедал их не кто иной, как Герасим Иорданский, принявший перед людьми облик отца Хризостома.

Из воспоминаний игумена:

«Около двадцати лет тому назад приехал из Иерусалима диакон Ириней (из Синайского монастыря). С ним был двенадцатилетний мальчик с Крита (он обучался в греческой семинарии на Сионе). В субботу после обеда я был очень уставшим и месил тесто, потому что у меня не было служебных просфор для воскресной литургии. Внезапно у мальчика поднялась высокая температура, начались страшные головные невыносимые боли».

Отец Хризостом страшно расстроился, ведь у него не было машины, чтобы отвезти ребенка в больницу. Кроме того в печи стояли хлебы, которые были необходимы для воскресной службы. От всего сердца игумен взмолился святому покровителю монастыря, прося вылечить ребенка. В эту минуту хлопнула дверь, за которой в бреду метался мальчик.

Отец Хризостом и его гость диакон Ириней поспешили туда. Мальчик открыл глаза, обвел мужчин осмысленным взглядом и произнес: «Один батюшка вылил на меня банку воды». Подросток и правда был весь мокрый. Вдвоем с дьяконом отец Хризостом вытер и переодел мальчика в чистую одежду, после чего ребенок спокойно уснул. За ночь горячка спала, и ребенок проснулся абсолютно здоровым. Отец Хризостом по сей день уверен, что батюшка, выливший на юного гостя «банку воды», был святым Герасимои Иорданским.

Греки прозвали преподобного «святым Экспрессом» настолько быстро и незамедлительно приходит молящимся помощь. Подмечено: обычно чудеса случаются только с теми людьми, которые в них верят. А вера способна двигать горы.

Как сказал Христос:

«…если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф.17:20).

Галина Бочарова

Молитва

преподобному Герасиму Иорданскому

О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Герасиме! Не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недостойных, у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощи твоя сокровены быша на земли, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с Небесными Силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов, воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Канон

Пе́снь 1.

Ирмо́с: Пои́м Го́сподеви, прове́дшему лю́ди Своя́ сквозе́ Чермно́е мо́ре, я́ко Еди́н сла́вно просла́вися.

Сла́ву безсме́ртия и нетле́ния боже́ственный вене́ц до́бре подви́гшемуся Христо́с тебе́ подаде́, Гера́симе.

Име́я Светода́теля, твои́х послу́шающа моле́ний, де́монов тму́ ума́лил еси́, о́тче Гера́симе.

Струя́ми твои́х сле́з, я́коже дре́во, о́тче, тучня́емое, плоды́ безсме́ртия произне́сл еси́, богому́дре Гера́симе.

Богоро́дичен: Пречи́стая Богоро́дице, уста́ви боле́зни се́рдца моего́, я́же Христа́ безболе́зненно, па́че ума́ же и сло́ва ро́ждшая.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Ты́ еси́ утвержде́ние притека́ющих к Тебе́, Го́споди, Ты́ еси́ све́т омраче́нных, и пое́т Тя́ ду́х мо́й.

Распя́тие во́льное Претерпе́вшему, преподо́бне, после́дуя, ве́сь распя́лся еси́ житию́ и страсте́м.

Возмо́гл еси́, укрепля́емь вседе́тельным, му́дре, манове́нием, кре́пкаго вся́ се́ти попра́ти, Гера́симе.

Смире́нным мудрова́нием и смире́нным, му́дре, ду́хом, ты́ укре́плься, стра́сти душетле́нныя всеконе́чно смири́л еси́.

Я́коже вели́кое со́лнце, чуде́с твои́х сия́ньми просвеща́еши все́х сердца́, ве́рно восхваля́ющих тя́.

Богоро́дичен: Родила́ еси́, Всенепоро́чная, Отцу́ Сы́на сопресто́льна и соесте́ственна, все́м вхо́ды жи́зненныя показа́вшаго.

Седа́лен, гла́с 4.

Де́монов, преподо́бне, кова́рства кре́стною благода́тию и де́йством преше́д, положе́нием бо́г бы́л еси́; те́мже тя́ ве́рно почита́ем, Гера́симе.

Богоро́дичен: Пречи́стыя ру́ки Твоя́, Де́во Ма́ти, просте́рши, покры́й упова́ющия на Тя́ и Сы́ну Твоему́ зову́щия: все́м пода́ждь, Христе́, ми́лости Твоя́.

Крестобогоро́дичен: На дре́ве ви́дящи воздви́жена Сы́на Твоего́, Пречи́стая, утро́бою ма́тернею растерза́ема, жа́лостно взыва́ла еси́: увы́ Мне́, ка́ко заше́л еси́, Све́те Мо́й безле́тный?

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди, смотре́ния Твоего́ та́инство, разуме́х дела́ Твоя́ и просла́вих Твое́ Божество́.

Хра́м бы́сть Ду́ха просвеще́нное, о́тче, се́рдце твое́, те́м то́чит дарова́ния, исцеля́я неду́ги Боже́ственною благода́тию.

Зако́ну Боже́ственному повину́яся, о́тче, от ю́ности после́довал еси́ Го́споду, облобыза́я безпло́тных житие́ с те́лом.

Ше́ствия твоя́, преподо́бне, к спаси́тельней стези́ испра́вишася наставле́нием Боже́ственнаго Ду́ха, в тя́, преподо́бне, все́льшагося.

Богоро́дичен: Иису́са Человеколю́бца, Его́же несказа́нно чревоноси́ла еси́, умоли́, Всенепоро́чная, спасти́ вся́, пою́щия Тя́.

Пе́снь 5.

Ирмо́с: У́тренююще, вопие́м Ти́: Го́споди, спаси́ ны́, Ты́ бо еси́ Бо́г на́ш, ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы.

Умо́м очище́нным прие́м лучи́ Свята́го Ду́ха, све́т мона́шествующих бы́л еси́.

Житие́ твое́, ну́ждею естества́ сия́я, а́нгела земна́го с пло́тию тя́ показа́.

Во́д живото́чных Ду́ха испо́лнен, ре́ки источи́л еси́ чуде́с, о́тче Гера́симе.

Богоро́дичен: Я́ко ту́ча, на Тя́ сни́де, Богоро́дице, Сло́во, воплоща́емое в просвеще́ние ду́ш на́ших.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Очи́сти мя́, Спа́се, мно́га бо беззако́ния моя́, и из глубины́ зо́л возведи́, молю́ся, к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя́, Бо́же спасе́ния моего́.

Пло́ти твоея́ немощно́е, си́лою укрепля́емо от Де́вы на́м Чи́стыя возсия́вшаго, всю́ смири́ си́лу, о́тче, вражде́бных безпло́тных, преподо́бне.

Сокруши́в мы́сленных льво́в че́люсти благода́тию, покори́л еси́ чу́вственных стремле́ния, преподо́бне; те́м повину́ется тебе́ ле́в, я́ко па́стырю благопоко́рно служа́.

Житие́ а́нгельское, мудрова́ние, о́тче, смире́нно стяжа́в о Христе́, кро́ток бы́л еси́ и ны́не всели́лся еси́ в земли́ кро́тких, ра́дости Боже́ственныя исполня́емь.

Богоро́дичен: Всели́ся в Тя́ О́тчее, Чи́стая, озаре́ние и, ро́ждься пло́тию, ми́р просвети́, и тмы́ изба́ви многобо́жия; сего́ ра́ди воспева́ем Тя́.

Конда́к, гла́с 4.

Возгоре́вся раче́нием го́рним, же́стость пусты́ни Иорда́новы, па́че все́х ми́ра сла́дких предпоче́л еси́, отону́дуже повину́ся тебе́ зве́рь да́же до сме́рти, о́тче, послу́шне и жа́лостне на гро́бе твое́м сконча́ся, просла́вльшу тя́ та́ко Бо́гу, к Нему́же моля́ся, и о на́с, о́тче Гера́симе, помина́й.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: О́троцы евре́йстии в пещи́ попра́ша пла́мень дерзнове́нно и на ро́су о́гнь преложи́ша, вопию́ще: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Све́т возсия́ тебе́, о́тче, и сопру́г сего́ весе́лие, в небе́сных кро́вех при́сно водворя́ему и песнопою́щу: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Ту́чами сле́з напои́в твое́, богоно́се, се́рдце, доброде́тельныя прозяба́еши плоды́, и́миже сла́дость го́рнюю во ве́ки прия́л еси́ со все́ми преподо́бными.

Во усте́х нося́ пе́ние в подража́нии непреста́нно а́нгельстем, бде́нным умо́м, Гера́симе, вопия́л еси́: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Богоро́дичен: О́гнь ника́коже Тя́, Богоро́дице, Божества́ опали́, Де́во, Тя́ бо купина́ иногда́ образова́ше в горе́, опаля́ема, Пречи́стая, и ника́коже сгара́ющи.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: Богоглаго́ливии о́троцы в пещи́, со огне́м пла́мень попира́юще, поя́ху: благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Просвеще́н предста́л еси́ Влады́це по́стническими сия́ньми, чудоно́сче Гера́симе, и безпло́тных лико́м счи́слился еси́.

В беззло́бии житие́ проводи́в, лука́ваго седа́лище отню́д охуди́л еси́, по́стников красото́, богому́дре Гера́симе.

Во оде́жду нетле́ния оде́ялся еси́ страсте́й совлече́нием, о́тче богому́дре Гера́симе, и черто́г Боже́ственный досто́йно получи́л еси́.

Богоро́дичен: Я́ко благоуха́нный кри́н, обре́т Тя́ во удо́лиих жития́ Пресу́щественный, Всечи́стая, Тобо́ю благоуха́ние ми́рови вдохну́.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Устраши́ся вся́к слу́х неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния, я́ко Вы́шний во́лею сни́де да́же и до пло́ти, от деви́ческаго чре́ва бы́в Челове́к. Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.

Стопа́м все́х, до́бре на земли́ ходи́вших, после́дуя, любо́вь име́л еси́, ве́ру, наде́жду, ме́рность, му́дрость и неоску́дную моли́тву, воздержа́ние неизрече́нное, о́тче Гера́симе, наслажда́яся чи́стыми восхожде́нии.

О, чу́до! ка́ко, я́ко слове́сен, повинова́шеся тебе́ зве́рь повеле́нию твоему́, Гера́симе, со усе́рдием служа́, Бо́гу прославля́ющу твое́ житие́ равноа́нгельное, зна́мении, преподо́бне, и безчи́сленными дивесы́ и чудесы́?

Утвержде́ние яви́лся еси́ мона́шествующих и молча́щих, богоно́се, наказа́ние, тесне́йшую бо воздержа́ния стезю́ ше́ствовал еси́, боже́ственными наде́ждами ду́шу при́сно разширя́я. Те́мже простра́нно в се́лех избра́нных обре́л еси́ селе́ние.

Процве́л еси́, о́тче, во дво́рех Бо́га на́шего, я́ко фи́никс высокора́сленный, я́ко кипари́с, возвели́чился еси́ боже́ственными возноше́нии. Отону́дуже па́мять твою́ ве́рно вси́ пра́зднуем, в ню́же мо́лимся: искуше́ний ны́ вся́ких спаси́.

Богоро́дичен: Нося́щи Емману́ила на руку́ Твое́ю, Чи́стая, я́коже Младе́нца, Богора́дованная, вопия́ла еси́: Ча́до Мое́ сладча́йшее, ка́ко пода́м Тебе́ сосе́ц, пита́ющему вся́ческая? ка́ко повию́ Тя́ пелена́ми, мгло́ю повива́ющаго мо́ре?

Видео-рассказ для детей

Похожие статьи

Спасибо, что дочитали до конца!

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+