Исчезающая история: Церковь Спаса Преображения, Горицы

Село, где находился этот храм, ныне – среди так называемых «исчезнувших» Тверских деревень. Дуброва, или Дуброво сейчас – часть села Горицы, когда-то ближайшего к ней. До 1917 г. в обоих поселениях были церкви. Но в доныне существующих Горицах местная церковь уничтожена совершенно, а в бывшем Дуброво – сохранилась, но представляет собой развалины. Такая вот ирония судьбы.

Преображенская церковь. д.Горицы (Дуброва). Тверская область, 10 мая 2009 Фотограф: Дмитрий Позин

История строительства

Величественный храм середины XIX в., до сих пор производящий неизгладимое впечатление на каждого приезжающего, построен помещиками – владельцами села, а приходским стал значительно позже.

Владельцы

Дуброво – совсем рядом с Горицами – начиналось, очевидно, с XVII в. как вотчина самого Патриарха Русской Церкви Филарета (отца первого государя династии Романовых, Михаила). Документы 1628 г. упоминают поселение как состоящее всего из двух дворов – семейного крестьянина и «бобыля» (бессемейный крестьянин, не имеющий надела). Подобные поселения именовались «деревнями», от русского «драть», или корчевать лес под устройство пашни, огорода, дома. Дело, по всему судя, двигалось медленно – через 5 лет здесь все еще лишь 5 дворов.

Фасад Тверская область, Горицы. Церковь Спаса Преображения, 1 ноября 1992
Фото: Андрей Агафонов

Селом, то есть полноценным поселением, оно значится лишь с начала XVIII в. Тогда бывшую патриаршую вотчину, «село Горицы с деревнями» (включая Дуброво) получает Матвей Олсуфьев, сподвижник Петра I. Запись об этом имеется в родословной книге, однако, позднейшие историки никаких документов о передаче села в архивах не нашли. Поэтому некоторые говорят: патриаршая вотчина приобретена «мздой неправедной», иными словами, украдена господином Олсуфьевым у казны. Однако, факт этот остался недоказанным при жизни владельцев, так что Дуброво, как другие деревни «Горицкой вотчины» несколько поколений принадлежали Олсуфьевым, получившим, кстати, графское достоинство.

Дубровым помещики владели до самой отмены крепостного права (1861 г.). Именно их усилиями здесь выстроен Преображенский храм.

Церковь при усадьбе

Считается, что «селом» маленькое Дуброво сделали наследники Матвея Олсуфьева, братья Дмитрий и Михаил. Именно последнему с 1770-х при разделе «Горицкой вотчины» досталось Дуброво, где он устроил барскую усадьбу, даже парк (его остатки в 1930-е местные жители называли «рощей»). А с 1778 г. здесь появилась церковь Преображения Господня. Тогда же в Дуброво переселили часть жителей Гориц, так что здесь образовался самостоятельный приход. К тому же впоследствии Михаил устроил при поместье полотняный заводик, что еще увеличило количество жителей.

Возможно, что перестройка здания, происшедшая, по документам, в 1852 г., связана как раз с увеличением количества прихожан и необходимостью более просторного помещения. По другим же данным, прежнее здание просто существенно обветшало, так что на его месте возвели новое.

Архитектура

История не сохранила имя зодчего, создавшего величественное здание около 1852 г. Примененное им архитектурное решение было не совсем обычным, ведь церковь представляла собой в плане круг – ротонду. Подобные церкви характерны для вошедшего тогда в моду стиля классицизма, который ориентировался на образцы античной архитектуры. Греческие языческие «пантеоны» чаще всего действительно были ротондами, правда, вверху, по центру купола, находилось окно, через которое в помещение попадал свет.

Церковь Спаса Преображения Тверская епархия, Кимрское благочиние

Российские архитекторы, с учетом климата, конечно, изменили эту деталь, но не только ее. Купол завершался главкой с крестом, а по его периметру находились окна. Таким был и Преображенский, круговая форма которого, пусть взятая из языческой архитектуры, наполнилась новым смыслом. Ведь круг – универсальный символ Вселенной. Увенчанный крестом, он говорит каждому о Царстве Христовом, «пришедшем в силе».

Позже к церкви пристроили трапезную часть с колокольней, также выстроенную в стиле классицизма.

Престолы

Главный престол церкви был посвящен Преображению Господню. Эта часть здания – собственно ротонда – не отапливалась. Поэтому при трапезной со временем появились еще два «теплых» придела:

• Архангела Михаила (возможно, потому, что основатель храма, Михаил Олсуфьев, носил это имя);
• свт. Николая Мирликийского.

Жизнь прихода

Данных о ней сохранилось немного. К сельскому храму обычно приписывали по крайней мере несколько деревень, где собственных церквей не имелось, так что жители по праздникам проходили как минимум несколько верст ради службы.

Народ любил церковные праздники, которые всякий раз были целым событием. Например, принято было угощать не только гостей, но вообще всякого путника. Вот как пишет об этом современник:

К Преображенскому относились целых 7 поселений, а количество прихожан превышало 600, что было немного сравнительно с другими сельскими церквями. Поэтому «по штату» здесь полагались только священник и псаломщик, а должности диакона не было. Поэтому, например, на 1881 г. здесь служили 45-летний священник Иоанн Прутенский с «диаконом в должности псаломщика» о. Алексием Покровским, 69 лет. Документы доносят имена и некоторых других служителей алтаря: например, на 1915 г. несли служение священник Димитрий Дворяшин и молодой, недавно окончивший семинарию псаломщик Александр Мощанский.

Когда был разрушен

Закрытие церкви произошло, очевидно, в первые годы после революционных событий начала XX в., после чего здание было заброшено.

Современное состояние

До настоящего времени церковь постепенно разрушается. Фотоснимки, сделанные около 1992 г., еще доносят до нас почти сохранный орнамент на куполе, тогда как современные фото – только его фрагменты. Почти утрачены фрески, написанные, кстати, по канонам традиционной русской иконописи.

Современный интерьер, 8 марта 2021 Автор фотографии: Илья Смирнов

Остается лишь гадать, какое впечатление производило сочетание «античных» форм церкви и фресок древнерусского стиля. Но, как столетия назад, каждый вошедший поражается высоте величественного купола, точно символа Вселенной, а еще – вопреки окружающей реальности – не может не думать о Царствии Божием, о Преображении, которому посвящен храм.

Планы на восстановление и их реализация

Сейчас Преображенская официально возвращена Церкви. Она относится к Кимрскому благочинию Тверской епархии – как еще 52 церкви, примерно половина которых находятся в том же состоянии. В Горицах, к которому теперь относится бывшее Дуброво, пока нет прихода, настоятеля. Лишь на современных фото здания можно увидеть совсем новые иконы, повешенные на разрушающиеся стены приходящими сюда: люди продолжают помнить о святыне.

И даже в словах побывавших в Горицах проездом сквозит скорбь:

В Твери уже немало сделано для воссоздания порушенных церквей. С 2014 г. все силы брошены на восстановление древнего кафедрального собора – как Горицкий храм, он посвящен Преображению Господню.

Средства благотворителей поступают от частных жертвователей, через благотворительные фонды. Но слишком велик масштаб разрушений прошедших ста лет, а силы людей – ограничены.

Интерьер и убранство храма Спаса Преображения,10 мая 2009 Фото: Дмитрий Позин

Остается, глядя на недосягаемую высоту купола разоренной церкви Гориц, уповать на милость Божию, о которой не может не думать всякий, кто видит поруганную, но все еще прекрасную святыню.

Наталья Сазонова