Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как и для чего читают акафист Матроне Московской

Кто такая блаженная Матрона Московская

Житие Ксении Петербургской - история любви

Биография Питерской святой, блаженной Ксении

Святитель Спиридон из Тримифунта

Житие святителя и чудотворца Спиридона Тримифунтского

В болезни читают акафист Пантелеимону Целителю

Будущий святой бессребренник целитель Пантелеимон родился в самом конце 3 ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Храм святого Иоанна Богослова в Меркутино

На 2010 г. население этой деревни всего из одной улицы составляло 7 человек. Здесь – поросшие деревьями развалины здания, в котором, несмотря ни на что, все еще угадывается бывший храм.

История строительства

Она начинается на рубеже XVII-XVIII вв., когда 26 января 1699 г. к царю Петру I и Патриарху Адриану обратились несколько крестьян разных деревень, находящихся недалеко от места, называвшегося тогда «пустошь Меркутино» (так именовали заброшенные и опустевшие поселения). Указывая, что «живут де они от церкви Божии в дальном расстоянии», просили крестьяне «пожаловать» заброшенную пустошь, с тем, чтобы устроить церковь и при ней кладбище. Просьба была удовлетворена.

Так появилась деревянная церковь. Документы даже сохранили имя первого ее настоятеля, священника Андрея Сергеева, который антиминс для освящения церкви «взял и росписался». Впоследствии это место считалось погостом, здесь на церковной земле жили служители храма – священник, пономарь, просфорница. А рядом было устроено кладбище.

Сравнительно недалеко от храма, по российским меркам (на расстоянии от 1 до 4 верст) было 11 деревень, которые входили в его приход, все – частновладельческие. Среди тех, кому принадлежали земли, были, например, граф Роман Воронцов (деревня Лосево), дворянка Анна Бредихина (деревня Кика).

Прихожане-строители

Хотя приход был, можно сказать, разбросан на довольно большой территории, уже через несколько десятилетий он был, вероятно, довольно дружным: по крайней мере, в документах о возведении каменной церкви, которые относятся уже к началу XIX в., говорится, что решение это – инициатива прихожан. Они же, судя по всему были также основными жертвователями, не оставляли церковь и после открытия. Вот только некоторые примеры:

  • в 1879 г. купец Сергей Иванович Сеньков (один из владельцев прядильной фабрики в Лосево – ее рабочие были прихожанами церкви) и купеческая вдова Анна Александровна Куликова на свои средства купили колокол.
  • в 1889 г. еще один предприниматель, Иван Яковлевич Кудряшев, сам местный, из города Вязники, хотя живший уже тогда в Екатеринбурге, пожертвовал 600 рублей капитала на «вечное поминовение» родителей;
  • а наибольший вклад внес партнер С.И.Сенькова, купец Андрей Николаевич Ленивов: в 1892 г. пристроил к нему южный придел, посвященный Трем Святителям, Василию Великому, Григорию Богослову, Иоанну Златоусту. Это был уже четвертый престол храма, помимо св. Иоанна Богослова в верхней части и двух – Тихвинской иконы Богородицы и свт. Василия Парийского – внизу; более того, купец озаботился еще тем, чтобы возведенный им придел был теплым – пожертвовал денег на устройство печей.

Вероятно, на средства того же Ленивова в южном приделе был устроен также иконостас, образы которого были написаны, как говорили современники, «в древнем стиле». Осталась в истории также фамилия мастера – Ручкин.

Впоследствии старостой храма был сын Ленивова, а после – крестьянин деревни Сизово Дмитрий Фадеев. Все они продолжали благоустраивать церковь, так что благолепию обычного сельского храма дивились и архиереи, приезжавшие сюда.

Архитектура

Как стиль сельского храма (классицизм, очень распространенный в XIX в., но в городах, а не на селе), так и некоторые инженерные решения, примененные строителями, имена которых не остались в истории, удивляют современных специалистов и свидетельствуют, что здание возводили очень опытные зодчие:

  • например, далеко не каждый сельский храм имел два этажа, как Иоанно-Богословский;
  • совершенно оригинальным строительным решением признаются ведущие в верхнюю часть храма лестницы – крытые, широкие, очень удобные, чтобы пройти могло сразу много людей; полагают, что эти лестницы возведены на средства А.Н.Ленивова, когда пристраивали южный придел, расширяя нижнюю часть здания.

Клир

Личности священников, служивших здесь, не менее примечательны, чем прихожан: по крайне мере от строительства каменной церкви здесь, можно сказать, целая священническая династия:

  • освящение каменной церкви состоялось при иерее Евфимии Харизоменове;
  • после него, с 1823 г., в храме служил его зять, о. Феодор Алякринский, который позже ушел служить в домовой церкви одного из поместий, уступив месту также супругу своей дочери – священнику Василию Веселовскому;
  • о. Василий был не только хорошим пастырем, но также много занимался христианским просвещением, участвуя в Публичных народных чтениях в Вязниках, затем стал заведующим и одновременно – духовником открывшейся при церкви (на средства все того же А.Н.Ленивова!) приходской школы, а к концу служения был уже духовником благочиния – это значило, что у него исповедовались все священники округа; на подобные должности назначались обычно опытные пастыри высокой духовной жизни.

К 1917 г. священником здесь был молодой выпускник семинарии о. Сергий Нефёдов. С этого времени сведений о клире становятся очень скудными. Об иерее Сергии известно, что на 1918 г. он еще служил в Меркутино, но в 1928 – на другом месте служения, где был арестован. Известно, что батюшке удалось выжить в заключении, до смерти в 1951 г. он служил в Вязниках.

Точно не известно, когда именно в храм св. Иоанна Богослова назначили последнего настоятеля, иерея Михаила Лебедева. Сохранились лишь сведения о его аресте в 1938 г. и приговоре – 5 лет лагерей. Тогда же заканчивается и история благополучного, благочестивого и очень деятельного прихода: с 1936 г. церковь в Меркутино уже не действовала.

Когда был разрушен

Местные жители говорят, что церковь, несмотря на то, что осталась без присмотра, была заброшена, стояла целой до 1970-х гг. А потом рухнул купол, похоронив и так очень призрачные надежды на восстановление храма – хотя бы через годы.

Современное состояние

Сейчас церковь представляет собой руины. Еще стоят древние стены, на которых многие десятилетия растут деревья. Постепенно обваливаются своды. И о внешнем облике некогда любимого православным народом храма остается лишь догадываться по фотографиям 1970-х, когда церковь внешне была еще цела.

Интерьер алтарной части в уровне первого яруса. 2006 год

Кладбище при ней, однако, продолжает действовать: на фото последних лет видны недавние памятники. Еще в начале 1990-х над кладбищенскими воротами были главки куполов, крест – но тогда же вандалы уничтожили и их.

Планы на восстановление и их реализация

Олег Щелоков, фотограф, побывавший здесь, всердцах пишет:

«Храмовое сооружение – памятник архитектуры, «охраняемый» государством. Результат этой охраны ежедневно имеют возможность лицезреть тысячи пассажиров скоростных и пассажирских поездов, проходящих через железнодорожную станцию Сеньково».

И это, пожалуй, все, что известно о планах когда-либо возродить святыню. Формально относясь к Вязниковскому благочинию Владимирской епархии, церковь не имеет прихода. Да и жителей в Меркутино всего семеро…

Возможно – или даже наверняка – власти церковные и светские ждут обращения местных жителей, живущих «от церкви Божии в дальном расстоянии» и не могущих более терпеть духовное оскудение без Божия храма – как то было в XVII в. Вот только такого обращения нет. А восстанавливать церковь, в которую будет некому ходить – вряд ли благословит Господь.

Наталья Сазонова

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+