История праздника Пурим по Книге Есфирь

Сцены из Книги Есфири. Роспись синагоги в Дура-Европос. Ок. 250 г. (Национальный музей, Дамаск)

Книга Есфири повествует о том, как уязвлённое самолюбие высокопоставленного чиновника чуть было не стало причиной гибели целого народа. История его спасения стала историей праздника Пурим, который евреи всего мира отмечают в12-й месяц еврейского года.

Имя Есфирь: значение и происхождение

У евреев, живших на чужбине, было принято носить два имени: еврейское и местное. Есфирь (Эсфирь, Эстер) считается вторым именем героини одноименной книги. А Гадасса — её настоящее имя. Однако высказывалась и противоположная точка зрения: Гадасса («миртовое дерево») — прозвище, данное Есфири из-за оливкового цвета лица.

Сейчас основным считается мнение Рана Цадока, который связывает имя Есфирь с древнеперсидским словом «звезда» (произносится «stara»). Оно родственно с греческим astér — это слово использовано в Септуагинте.

Краткое содержание Книги Ветхого Завета

Доктор богословия о. Пьер Дюмулен видит в построении сюжета книги Есфирь сходство с трёхактовой пьесой:

1. В первом акте (1-3 гл.) автор обрисовывает ситуацию и выводит на сцену главных героев. После того как жена персидского царя Артаксеркса впадает в немилость, он начинает искать новую царицу. Из собранных со всей империи красавиц царь выбирает на эту роль Есфрирь. Несколько лет спустя вспыхивает ненависть визиря Амана к её приёмному отцу Мардохею. Заодно с ним Аман собирается стереть с лица земли всех иудеев, на что получает царское одобрение.
2. Во втором акте (4–6 гл.) Есфирь и Мардохей делают всё, чтобы спасти свой народ. После 3-дневного поста Есфирь идёт к супругу без приглашения. Он соглашается прийти на устроенный ею пир, после которого ему не спится, и он решает скоротать ночь за чтением памятной книги. Там он читает о том, как Мардохей предотвратил его убийство. В итоге именно Аман советует царю, как по-царски отблагодарить спасителя, а затем сам, униженный, чествует ненавистного человека.
3. Третий акт (7–9 гл.) — развязка. На втором пиру Есфирь просит царя сохранить жизнь себе и своему племени и указывает на Амана как на источник своих бед. Царь велит того вздёрнуть на виселице, которую Аман приготовил для Мардохея. Иудеи вместо смерти получают привилегии и право убивать всех, кого считают врагами. Расправа длится 2 дня. Затем Мардохей устанавливает в честь этого события праздник Пурим.

 Кто и когда написал Книгу Есфирь

Годы написания и автор книги Есфирь в Священном Писании не упомянуты, однако иудеи определили её как каноническую. А поскольку канон был определён Ездрой, создатель книги не мог жить после него. Блаженный Августин приписывал авторство самому Ездре.

Свиток Книги Есфири. 1708 г. (Музей Израиля, Иерусалим)

Однако исторически точные детали, указание конкретных чисел и дней недели дают повод считать автора не просто современником, а очевидцем описанных событий. Он хорошо знал «кухню» персидского двора, имена сановников, евнухов и членов семьи Амана. Автор разбирался в обычаях того времени и хитросплетениях политических интриг. Большинство толкователей считают этим человеком Мардохея, современника Ездры. Хотя признают, что финал, скорее всего, написан кем-то другим.

Учёные относят события книги к 483-475 гг. до н. э. Согласно ряду исследований, Артаксеркс (Ассуир, Агасфер, Ахашверош) на её страницах — это Ксеркс Великий, правивший Мидо-Персией с 486 по 465 г.

 Священники Александр Тимофеев и Димитрий Юревич

«Книга Есфирь: шаг к пониманию»

Древний текст и переводы

Существует 3 вариации книги Есфирь:

1. Масоретский текст (самый короткий).
2. Перевод Септуагинты (II в. до н. э.).
3. Лукианова редакция. Её автор — раннехристианский толкователь Писания св. Лукиан Антиохийский.

Иллюстрация к Книге Есфири. Библия из Роды. 1-я пол. XI в. (BNF. Ms. Lat. Vol. 3. Fol. 97)

Книга Есфирь — единственная библейская книга, в которой ни разу не встречается имя Бога. Греческого переводчика этот факт, вероятно, приводил в недоумение, и он сделал более развёрнутую интерпретацию. Так в книге появилось около сотни дополнительных стихов.

 Неканонические добавления

 Переводчики сделали 7 вставок в еврейский текст:

1. Сон Мардохея (1:1).
2. Указ Амана об истреблении евреев (3:13).
3. После обращения к Есфири, сделанное через евнуха Гафара, идёт вставка, где Мардохей просит передать воспитаннице, чтобы перед тем, как просить царя о помиловании, она воззвала к Господу (конец 8 стиха 4 гл.).
4. Молитвы Мардохея и Есфири (4:17).
5. Беседа Есфири и Артаксеркса (5: 1-2). В еврейском тексте не описаны эмоции Есфири а вставка передаёт её страх перед встречей с венценосным супругом.
6. Послание Мардохея и Есфири, написанное с царского дозволения (8:12).
7. Объяснение сна Мардохея и пояснения к переводу на греческий язык (10:3).

 Царица Есфирь

Есфирь стала царицей в 7-й год правления Артаксеркса, став победительницей своего рода конкурса красоты. Царедворцы предложили созвать ко двору юных красавиц империи, чтобы утешить царя, который тосковал по царице Астинь (Есф. 2:1).

Царица Есфирь. Худож. Андреа дель Кастаньо. 1450 г. (Галерея Уффици, Флоренция)

Он сожалел о поспешном решении удалить её от двора, но отменить своего указа уже не мог. Только Есфирь сумела заполнить пустоту в его сердце.

Однако о своём происхождении она, по научению Мардохея, никому не сказала. Возможно, это уберегало её от столкновения с последствиями предубеждений в отношении иудеев.

Толкование библейской книги

 Действие книги разворачивается в Сузах — зимней столице персидских правителей (шахиншахов). На описанном в первой главе пире с множеством гостей царица Астинь не могла присутствовать, это противоречило персидским понятиям о женской чести. Возможно, именно поэтому она не пришла на зов царя. Однако советники в угоду Артаксерксу обвинили её в пренебрежении волей мужа.

Некоторые объясняют для себя ненависть Амана к иудеям тем, что он был амаликитянином (в оригинале он назван Агагитом, на основании чего ему приписывали родство с амаликитским царём Агагом). Его национальностью оправдывают и жестокость Мардохея по отношению к семье Амана, ведь Господь Саваоф повелел:

1Цар. 15:3

Вот только имя Аман мидо-персидское, на что указывает профессор А. П. Лопухин. В состав Мидии входила страна Агага, а значит, Аман был агагитянином (Агагитом), а не амаликитянином. Звучащее же в Синодальном переводе Вугеянином — это скорее прозвище: «большой хвастун».

«Артаксеркс, Аман и Эсфирь» — картина, написанная в 1660 году Рембрандтом.

Есфирь, как и Мардохей, узнаёт о готовящемся побоище не сразу. Из этого следует, что новость не афишировалась. Возможно, послания с указом Амана были доставлены лишь наместникам провинций, чтобы они успели к установленному сроку мобилизовать мужское население страны.

Чтобы пойти к мужу и сохранить жизнь её народу, Есфири понадобилось всё её мужество. Ведь она не могла явиться без приглашения — за это царь мог приговорить её к смерти. Когда же Артаксеркс согласился её выслушать, она сначала два дня устраивала для него и Амана пиры. Почему она тянула с просьбой?

Известный талмудист XIX в. рабби Шломо Клугер интересно трактует слова Есфири:

«Как я могу видеть бедствие, которое постигнет народ мой?»

(Есф. 8:6)

Он считает, что здесь она говорит не о евреях, а о персах и мидянах, которые стали её народом после замужества. Таким образом она призывает супруга уберечь их общих подданных от страшного греха и последующего божественного воздаяния. И лишь после этого Есфирь просит за евреев.

Интересно, что персидские законы не позволяли Артаксерксу отменить собственный указ. Возможно, именно поэтому новый указ (где право расправы перешло в руки евреев) зеркально отражает предыдущий. То есть евреи всё ещё были в опасности, несмотря на гибель Амана. Каждый наместник был вправе выбрать, какой указ ему исполнить.

В Библии не написано, оборонялись ли евреи или нанесли превентивный удар. Указано лишь число их жертв: 800 человек в Сузах и 75 000 в остальных провинциях.

 История еврейского праздника Пурим

История еврейского праздника Пурим

В языческих ближневосточных странах в первый день нового года был обычай бросать жребий, чтобы узнать, какие дни каждого месяца будут удачными. Аман с помощью подобного гадания установил наиболее удачное время для атаки на иудеев: 13 и 14 числа Адара. Однако дни погибели обернулись временем отмщения, избавления от врагов. Мардохей повелел отмечать это событие как праздник Пурим,  так как Провидение Господне превзошло судьбу, на благосклонность которой уповал язычник Аман.

Пурим в Дрездене

Перед праздником иудеи соблюдают пост, а само торжество напоминает карнавал. Евреи наряжаются в оригинальные костюмы и дарят друг другу «уши Амана» — печенье треугольной формы (маковое, с джемом).

В синагогах утром и вечером во время молитвы читают книгу Есфирь. Когда звучит имя Амана, слушатели начинают громко топать, свистеть.

 Кем был Мардохей для Есфирь

 Мардохей (в масоретском произношении Мардокай) — двоюродный брат и приёмный отец Есфири.

Его имя происходит от имени вавилонского бога Мардука. Иудеи часто называли так мальчиков, когда находились в вавилонском плену.

В Библии написано, что Мардохей сидел у царских врат — был чиновником. Например, финансовым инспектором Сузы, упомянутым на клинописной табличке обсуждаемого периода. Правда, там его имя написано как Мардука (почти идентично еврейскому произношению).

Он мог возвыситься после замужества воспитанницы или же ещё раньше служил при дворе, поскольку мужу Есфирь представила его как своего приёмного отца лишь после казни Амана (Есф. 8:1). В итоге Мардохей сделал головокружительную политическую карьеру — он стал вторым самым влиятельным человеком огромной империи.

Есфирь Прекрасная: женский образ в литературе и искусстве

Образом Есфирь вдохновлялись композиторы Гендель, Ян Тьерсен и такие писатели, как:

• Ш. Уск (XVI в.);
• Ж. Расин и Лопе де Вега (XVII в.);
• Элизабет Полак и Ф. Грильпарцер (XIX в);
• И. Голлер и Дж. Брайди (XX в.).

Среди западноевропейских живописцев история Есфири стала невероятно популярной после того, как Тридентский собор в XVI в. признал добавленные в оригинал стихи частью канона.

Итальянский живописец Гверчино увидел в Есфири прообраз Богоматери. Он изобразил на плаще Есфири вышитые гранаты — символ Церкви, который часто встречается на картинах с Марией и Младенцем.

Рембрандт написал по этому сюжету не одну картину. На полотне «Артаксеркс, Аман и Эсфирь» образ Есфири неоднозначен. Внешняя грациозность, нежность черт сочетается с внутренней решимостью, жёсткостью и твёрдостью.

У Боттичелли, Рубенса, Валантена Лефевра, Никола Пуссена, Яна Стена Есфирь при виде царственного супруга падает в обморок. При изображении этой сцены художники отталкивались от добавленного в оригинал стиха:

Артемизия Джентилески, художница XVII в., представляет потерю чувств Есфири как женскую хитрость.

Потолок Сикстинской капеллы

Микеланджело изобразил 3 сцены из этой библейской книги на потолке Сикстинской капелы.

Проповеди современных священников (цитаты)

С какой целью была написана книга Есфирь? Вот как на этот вопрос отвечают современные священники:

Историей Есфири Господь хотел показать нам прекрасный пример Своего провидения, чтобы мы, с интересом и удовольствием его рассмотрев, смогли прославить Его имя, а затем стали учиться наблюдать за тем, как Его рука действует в других случаях, а особенно в нашей жизни.

Английский проповедник Чарльз Сперджен

Ярославский священник Александр Сатомский говорит о двойственном отношении к книге Есфирь в христианском мире (преткновением является не только отсутствие имени Бога, но и прославление массовых убийств) и высказывает свою точку зрения:

Книга Есфирь подтверждает историческую достоверность Библии и мудрость пословицы:

«Не рой другому яму, сам в неё попадёшь».

К описанным событиям можно относиться по-разному, но главное — точка зрения Бога.

Виктор Глебов