Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как молиться иконе "Неупиваемая Чаша", чтобы близкий человек не пил

Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" почитается Православной Церковью как чудотворная.

В болезни читают акафист Пантелеимону Целителю

Будущий святой бессребренник целитель Пантелеимон родился в самом конце 3 ...

Как и для чего читают акафист Матроне Московской

Кто такая блаженная Матрона Московская

Молитва Матроне Московской

О молитве блаженной Матроне Московской

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

 Книга Есфири

Сцены из Книги Есфири. Роспись синагоги в Дура-Европос. Ок. 250 г. (Национальный музей, Дамаск)

Книга Есфири повествует о том, как уязвлённое самолюбие высокопоставленного чиновника чуть было не стало причиной гибели целого народа. История его спасения стала историей праздника Пурим, который евреи всего мира отмечают в12-й месяц еврейского года.

Имя Есфирь: значение и происхождение

У евреев, живших на чужбине, было принято носить два имени: еврейское и местное. Есфирь (Эсфирь, Эстер) считается вторым именем героини одноименной книги. А Гадасса — её настоящее имя. Однако высказывалась и противоположная точка зрения: Гадасса («миртовое дерево») — прозвище, данное Есфири из-за оливкового цвета лица.

До конца XX в. учёные предлагали разные варианты этимологии имени Есфирь. Одни искали его корни в названии планеты Венеры — «утренней звезды», другие связывали с вавилонской богиней Иштар.

Сейчас основным считается мнение Рана Цадока, который связывает имя Есфирь с древнеперсидским словом «звезда» (произносится «stara»). Оно родственно с греческим astér — это слово использовано в Септуагинте.

Краткое содержание Книги Ветхого Завета

Доктор богословия о. Пьер Дюмулен видит в построении сюжета книги Есфирь сходство с трёхактовой пьесой:

  1. В первом акте (1-3 гл.) автор обрисовывает ситуацию и выводит на сцену главных героев. После того как жена персидского царя Артаксеркса впадает в немилость, он начинает искать новую царицу. Из собранных со всей империи красавиц царь выбирает на эту роль Есфрирь. Несколько лет спустя вспыхивает ненависть визиря Амана к её приёмному отцу Мардохею. Заодно с ним Аман собирается стереть с лица земли всех иудеев, на что получает царское одобрение.
  2. Во втором акте (4–6 гл.) Есфирь и Мардохей делают всё, чтобы спасти свой народ. После 3-дневного поста Есфирь идёт к супругу без приглашения. Он соглашается прийти на устроенный ею пир, после которого ему не спится, и он решает скоротать ночь за чтением памятной книги. Там он читает о том, как Мардохей предотвратил его убийство. В итоге именно Аман советует царю, как по-царски отблагодарить спасителя, а затем сам, униженный, чествует ненавистного человека.
  3. Третий акт (7–9 гл.) — развязка. На втором пиру Есфирь просит царя сохранить жизнь себе и своему племени и указывает на Амана как на источник своих бед. Царь велит того вздёрнуть на виселице, которую Аман приготовил для Мардохея. Иудеи вместо смерти получают привилегии и право убивать всех, кого считают врагами. Расправа длится 2 дня. Затем Мардохей устанавливает в честь этого события праздник Пурим.

 Кто и когда написал Книгу Есфирь

Годы написания и автор книги Есфирь в Священном Писании не упомянуты, однако иудеи определили её как каноническую. А поскольку канон был определён Ездрой, создатель книги не мог жить после него. Блаженный Августин приписывал авторство самому Ездре.

Свиток Книги Есфири. 1708 г. (Музей Израиля, Иерусалим)

Однако исторически точные детали, указание конкретных чисел и дней недели дают повод считать автора не просто современником, а очевидцем описанных событий. Он хорошо знал «кухню» персидского двора, имена сановников, евнухов и членов семьи Амана. Автор разбирался в обычаях того времени и хитросплетениях политических интриг. Большинство толкователей считают этим человеком Мардохея, современника Ездры. Хотя признают, что финал, скорее всего, написан кем-то другим.

Учёные относят события книги к 483-475 гг. до н. э. Согласно ряду исследований, Артаксеркс (Ассуир, Агасфер, Ахашверош) на её страницах — это Ксеркс Великий, правивший Мидо-Персией с 486 по 465 г.

Ксеркс I известен из исторических описаний у Геродота и Страбона как любитель пиршеств и роскоши, обладавший тираническими наклонностями и в то же время страдавший зависимостью от безрассудного мнения своих советников. Эти описания соответствуют контексту описанной в книге Есфирь эпохи.

 Священники Александр Тимофеев и Димитрий Юревич

«Книга Есфирь: шаг к пониманию»

 

Древний текст и переводы

Существует 3 вариации книги Есфирь:

  1. Масоретский текст (самый короткий).
  2. Перевод Септуагинты (II в. до н. э.).
  3. Лукианова редакция. Её автор — раннехристианский толкователь Писания св. Лукиан Антиохийский.
Книга Есфири

Иллюстрация к Книге Есфири. Библия из Роды. 1-я пол. XI в. (BNF. Ms. Lat. Vol. 3. Fol. 97)

Книга Есфирь — единственная библейская книга, в которой ни разу не встречается имя Бога. Греческого переводчика этот факт, вероятно, приводил в недоумение, и он сделал более развёрнутую интерпретацию. Так в книге появилось около сотни дополнительных стихов.

 Неканонические добавления

 Переводчики сделали 7 вставок в еврейский текст:

  1. Сон Мардохея (1:1).
  2. Указ Амана об истреблении евреев (3:13).
  3. После обращения к Есфири, сделанное через евнуха Гафара, идёт вставка, где Мардохей просит передать воспитаннице, чтобы перед тем, как просить царя о помиловании, она воззвала к Господу (конец 8 стиха 4 гл.).
  4. Молитвы Мардохея и Есфири (4:17).
  5. Беседа Есфири и Артаксеркса (5: 1-2). В еврейском тексте не описаны эмоции Есфири а вставка передаёт её страх перед встречей с венценосным супругом.
  6. Послание Мардохея и Есфири, написанное с царского дозволения (8:12).
  7. Объяснение сна Мардохея и пояснения к переводу на греческий язык (10:3).

 Царица Есфирь

Есфирь стала царицей в 7-й год правления Артаксеркса, став победительницей своего рода конкурса красоты. Царедворцы предложили созвать ко двору юных красавиц империи, чтобы утешить царя, который тосковал по царице Астинь (Есф. 2:1).

Царица Есфирь

Царица Есфирь. Худож. Андреа дель Кастаньо. 1450 г. (Галерея Уффици, Флоренция)

Он сожалел о поспешном решении удалить её от двора, но отменить своего указа уже не мог. Только Есфирь сумела заполнить пустоту в его сердце.

Перед встречей с будущим супругом она неукоснительно следовала советам евнухов, расположила их к себе скромностью и послушанием. Смотрители гарема — знавшие лучше всех вкусы царя в отношении женщин — вполне могли сотворить из своей любимицы его идеал.

Однако о своём происхождении она, по научению Мардохея, никому не сказала. Возможно, это уберегало её от столкновения с последствиями предубеждений в отношении иудеев.

Интересный факт
По словам доктора богословия Александра Болотникова, Есфирь, скорее всего, была мамой Артаксеркса I, издавшего повеление о восстановлении Иерусалима.

Толкование библейской книги

 Действие книги разворачивается в Сузах — зимней столице персидских правителей (шахиншахов). На описанном в первой главе пире с множеством гостей царица Астинь не могла присутствовать, это противоречило персидским понятиям о женской чести. Возможно, именно поэтому она не пришла на зов царя. Однако советники в угоду Артаксерксу обвинили её в пренебрежении волей мужа.

Конфликт между Аманом и Мардохеем толкователи объясняют тем, что Мардохей как иудей мог демонстрировать поклонение лишь Господу, но не какому-то языческому чиновнику. Интересно, что Аман не сам заметил вопиющее непочтение к своей персоне. «Добрые люди» донесли. Возможно, с целью проверить, как далеко зайдёт Мардохей в своей верности Богу, когда на него обрушится гнев визиря.

Некоторые объясняют для себя ненависть Амана к иудеям тем, что он был амаликитянином (в оригинале он назван Агагитом, на основании чего ему приписывали родство с амаликитским царём Агагом). Его национальностью оправдывают и жестокость Мардохея по отношению к семье Амана, ведь Господь Саваоф повелел:

Теперь иди и сразись с амаликитянами. Ты должен полностью уничтожить их и всё, что им принадлежит. Никому не давай пощады…

1Цар. 15:3

Вот только имя Аман мидо-персидское, на что указывает профессор А. П. Лопухин. В состав Мидии входила страна Агага, а значит, Аман был агагитянином (Агагитом), а не амаликитянином. Звучащее же в Синодальном переводе Вугеянином — это скорее прозвище: «большой хвастун».

«Артаксеркс, Аман и Эсфирь» — картина, написанная в 1660 году Рембрандтом.

Есфирь, как и Мардохей, узнаёт о готовящемся побоище не сразу. Из этого следует, что новость не афишировалась. Возможно, послания с указом Амана были доставлены лишь наместникам провинций, чтобы они успели к установленному сроку мобилизовать мужское население страны.

Чтобы пойти к мужу и сохранить жизнь её народу, Есфири понадобилось всё её мужество. Ведь она не могла явиться без приглашения — за это царь мог приговорить её к смерти. Когда же Артаксеркс согласился её выслушать, она сначала два дня устраивала для него и Амана пиры. Почему она тянула с просьбой?

Есть вероятность, что параллельно кто-то внушал царю сомнения насчёт Амана. Достаточно было поинтересоваться, почему тот так стремится избавиться от Мардохея, который спас царю жизнь. А найденная запись о предотвращении покушения усилила подозрения в отношении Амана. Не нарушил ли Мардохей планы истинного руководителя заговора? Мнительному монарху было легко внушить подобные мысли и, возможно, именно поэтому он достаточно быстро принял решение о казни Амана.

Известный талмудист XIX в. рабби Шломо Клугер интересно трактует слова Есфири:

«Как я могу видеть бедствие, которое постигнет народ мой?»

(Есф. 8:6)

Он считает, что здесь она говорит не о евреях, а о персах и мидянах, которые стали её народом после замужества. Таким образом она призывает супруга уберечь их общих подданных от страшного греха и последующего божественного воздаяния. И лишь после этого Есфирь просит за евреев.

Интересно, что персидские законы не позволяли Артаксерксу отменить собственный указ. Возможно, именно поэтому новый указ (где право расправы перешло в руки евреев) зеркально отражает предыдущий. То есть евреи всё ещё были в опасности, несмотря на гибель Амана. Каждый наместник был вправе выбрать, какой указ ему исполнить.

 

Видимо, чтобы сторонников решения Амана осталось как можно меньше, Мардохей с Есфирью от имени царя представили его как государственного преступника, который «замышлял лишить нас власти и души» — речь, конечно, о власти и душе Артаксеркса (Есф.8:17).

 

В Библии не написано, оборонялись ли евреи или нанесли превентивный удар. Указано лишь число их жертв: 800 человек в Сузах и 75 000 в остальных провинциях.

 История еврейского праздника Пурим

История еврейского праздника Пурим

В языческих ближневосточных странах в первый день нового года был обычай бросать жребий, чтобы узнать, какие дни каждого месяца будут удачными. Аман с помощью подобного гадания установил наиболее удачное время для атаки на иудеев: 13 и 14 числа Адара. Однако дни погибели обернулись временем отмщения, избавления от врагов. Мардохей повелел отмечать это событие как праздник Пурим,  так как Провидение Господне превзошло судьбу, на благосклонность которой уповал язычник Аман.

Пурим в Дрездене

Перед праздником иудеи соблюдают пост, а само торжество напоминает карнавал. Евреи наряжаются в оригинальные костюмы и дарят друг другу «уши Амана» — печенье треугольной формы (маковое, с джемом).

В синагогах утром и вечером во время молитвы читают книгу Есфирь. Когда звучит имя Амана, слушатели начинают громко топать, свистеть.

 Кем был Мардохей для Есфирь

 Мардохей (в масоретском произношении Мардокай) — двоюродный брат и приёмный отец Есфири.

И был он воспитателем Гадассы, — она же Есфирь, — дочери дяди его, так как не было у нее ни отца, ни матери… Мардохей взял ее к себе вместо дочери.

Есфирь 2:7

 

Его имя происходит от имени вавилонского бога Мардука. Иудеи часто называли так мальчиков, когда находились в вавилонском плену.

Интересный факт
В книгах Ездры и Неемии Мардохей есть в списках бывших пленников.

В Библии написано, что Мардохей сидел у царских врат — был чиновником. Например, финансовым инспектором Сузы, упомянутым на клинописной табличке обсуждаемого периода. Правда, там его имя написано как Мардука (почти идентично еврейскому произношению).

Он мог возвыситься после замужества воспитанницы или же ещё раньше служил при дворе, поскольку мужу Есфирь представила его как своего приёмного отца лишь после казни Амана (Есф. 8:1). В итоге Мардохей сделал головокружительную политическую карьеру — он стал вторым самым влиятельным человеком огромной империи.

Есфирь Прекрасная: женский образ в литературе и искусстве

Образом Есфирь вдохновлялись композиторы Гендель, Ян Тьерсен и такие писатели, как:

  • Ш. Уск (XVI в.);
  • Ж. Расин и Лопе де Вега (XVII в.);
  • Элизабет Полак и Ф. Грильпарцер (XIX в);
  • И. Голлер и Дж. Брайди (XX в.).

Среди западноевропейских живописцев история Есфири стала невероятно популярной после того, как Тридентский собор в XVI в. признал добавленные в оригинал стихи частью канона.

Интересный факт
В российской иконописи история ветхозаветной персидской царицы стала популярной в 1671 г. — после того как царь Алексей Михайлович женился на Наталье Нарышкиной. Современники сравнивали её с Есфирью.

Итальянский живописец Гверчино увидел в Есфири прообраз Богоматери. Он изобразил на плаще Есфири вышитые гранаты — символ Церкви, который часто встречается на картинах с Марией и Младенцем.

Рембрандт написал по этому сюжету не одну картину. На полотне «Артаксеркс, Аман и Эсфирь» образ Есфири неоднозначен. Внешняя грациозность, нежность черт сочетается с внутренней решимостью, жёсткостью и твёрдостью.

 

Здесь в полной мере звучит воинственная идеология Ветхого завета: «око за око» – на коварство Амана Эсфирь дает свой, «асимметричный ответ».

Искусствовед Максим Тавьев

 

У Боттичелли, Рубенса, Валантена Лефевра, Никола Пуссена, Яна Стена Есфирь при виде царственного супруга падает в обморок. При изображении этой сцены художники отталкивались от добавленного в оригинал стиха:

 

Обратив лице свое, пламеневшее славою, он взглянул с сильным гневом; и царица упала духом и изменилась в лице своем от ослабления и склонилась на голову служанки, которая сопровождала ее.

 Есф. 5:1

 

Артемизия Джентилески, художница XVII в., представляет потерю чувств Есфири как женскую хитрость.

Потолок Сикстинской капеллы

Микеланджело изобразил 3 сцены из этой библейской книги на потолке Сикстинской капелы.

Проповеди современных священников (цитаты)

С какой целью была написана книга Есфирь? Вот как на этот вопрос отвечают современные священники:

 

В книге ярко показана любовь и забота Бога о Своем народе, переживавшим на чужбине тяжелые времена ненависти и вражды. Христиане научаются верить своему Спасителю, Который хранил и будет хранить народ Свой – христиан – во время любых гонений и испытаний. Как древние евреи в рассеянии среди идолопоклонников сохраняли набожность и верность отеческим законам и установлениям, так и ученики Христовы в современном нехристианском мире должны безукоризненно хранить чистоту своего учения и веры.

Священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря

 

Историей Есфири Господь хотел показать нам прекрасный пример Своего провидения, чтобы мы, с интересом и удовольствием его рассмотрев, смогли прославить Его имя, а затем стали учиться наблюдать за тем, как Его рука действует в других случаях, а особенно в нашей жизни.

Английский проповедник Чарльз Сперджен

 

Ярославский священник Александр Сатомский говорит о двойственном отношении к книге Есфирь в христианском мире (преткновением является не только отсутствие имени Бога, но и прославление массовых убийств) и высказывает свою точку зрения:

Безусловно, мерить книгу ветхозаветной меркой будет совершенно бессмысленно, потому и понадобилось, собственно, воплощение Сына Божия. Потому что никакая человеческая праведность не изменяла человека до состояния подобия Божия, а лишь более-менее регулировала мрачные и жестокие нравы человеческого муравейника.

Книга Есфирь подтверждает историческую достоверность Библии и мудрость пословицы:

«Не рой другому яму, сам в неё попадёшь».

К описанным событиям можно относиться по-разному, но главное — точка зрения Бога.

Виктор Глебов

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+