Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Из дали веков дошло до сегодняшнего дня самое древнее из всех изображение Божией Матери: в римских катакомбах предстает она в образе Млекопитательницы.
Приими, Госпоже Богородительнице, слезная моления рабов Твоих, к Тебе притекающих. Зрим Тя на святей иконе, на руках носящую и млеком питающую Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа. Аще и безболезненно родила еси Его, обаче матерния скорби веси и немощи сынов и дщерей человеческих зриши. Темже тепле припадающе к цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя, Всемилостивая Владычице: нас, грешных, осужденных в болезнех родити и в печалех питати чада наша, милостивно пощади и сострадательно заступи, младенцы же наша, такожде и родившия их от тяжкаго недуга и горькия скорби избави. Даруй им здравие и благомощие, да и питаемии от силы в силу возрастати будут, и питающия их исполнятся радостию и утешением, яко да и ныне предстательством Твоим из уст младенец и ссущих Господь совершит хвалу Свою. О Мати Сына Божия! Умилосердися на матери сынов человеческих и на немощныя люди Твоя: постигающия нас болезни скоро исцели, належащия на нас скорби и печали утоли, и не презри слез и воздыханий рабов Твоих. Услыши нас в день скорби пред иконою Твоею припадающих, и в день радости и избавления приими благодарная хваления сердец наших. Вознеси мольбы наша к престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехом и немощем нашим и пробавит милость Свою ведущим имя Его, яко да и мы, и чада наша прославим Тя, милосердую Заступницу и верную Надежду рода нашего, во веки веков. Аминь.
Акафист
Кондак 1
Взбра́нной Воево́де, Влады́чице на́шей Богоро́дице, похва́льная пе́ния прино́сим Ти раби́ Твои́ о явле́нии чудотво́рныя ико́ны Твоея́. Ты же, я́ко иму́щая милосе́рдие неизрече́нное, соблюди́ и спаси́ от вся́ких бед рабы́ Твоя́, с ве́рою и любо́вию вопию́щия Ти: Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, ми́лостию Твое́ю при́сно нас пита́ющая.
Икос 1
Арха́нгел Гаврии́л с небесе́ прии́де к Тебе́, Богоро́дице, благовести́ти непостижи́мое рожде́ние от Тебе́ Бо́га Сло́ва, и рече́: ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю. Те́мже и мы, смире́ннии, дерза́ем вопи́ти к Тебе́ си́це:
Ра́дуйся, А́нгелов ра́досте;
ра́дуйся, челове́ков спасе́ние.
Ра́дуйся, па́дшаго ми́ра обновле́ние;
ра́дуйся, средосте́ния вражды́ разруше́ние.
Ра́дуйся, проро́ческих глаго́л исполне́ние;
ра́дуйся, зако́на дре́вняго премене́ние.
Ра́дуйся, А́гнца и Па́стыря во чре́ве Твое́м упа́сшая;
ра́дуйся, Творца́ небесе́ и земли́ пло́тию ро́ждшая.
ра́дуйся, дла́ньма нося́щая на Херуви́мех Носи́маго.
Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, ми́лостию Твое́ю при́сно нас пита́ющая.
Кондак 2
Ви́дя Ио́сиф целому́дренный Чи́стую Де́ву непра́здну су́щу, восхоте́ тай пусти́ти Ю́: уве́дев же во чре́ве иму́щу от Ду́ха Свя́та, удиви́ся непостижи́мей та́йне воплоще́ния, и до конца́ ве́рен храни́тель чистоты́ Ея́ пребы́сть; мы же, гре́шнии, сла́вяще е́же о нас Госпо́дне смотре́ние, во умиле́нии серде́ц на́ших благогове́йно покланя́емся Ти, Де́во Чи́стая, вопию́ще Ро́ждшемуся от Тебе́ Бо́гу: Аллилу́иа.
Икос 2
Ра́зум челове́ческий недоразумева́ет пости́гнути ве́лие та́инство воплоще́ния от Тебе́, Пречи́стая, Христа́ Бо́га на́шего, и А́нгели небе́снии недоуме́нно дивя́тся, ка́ко нас ра́ди, челове́к, Влады́ки Христа́ с небесе́ на зе́млю низхожде́ние и от Де́вы воплоще́ние бысть, мы же, земноро́днии, Тебе́ благодаре́ние принося́ще, ра́достно глаго́лем:
Ра́дуйся, пра́ведных Иоаки́ма и А́нны свято́е прозябе́ние;
ра́дуйся, пресла́вная пала́то, в ню́же всели́ся Христо́с.
Ра́дуйся, от всех родо́в ублажа́емая;
ра́дуйся, ве́лие дерзнове́ние к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу стяжа́вшая.
Ра́дуйся, вы́ну хода́тайствующая пред Ним за род христиа́нский;
ра́дуйся, при́сно умоля́ющая Его́ за лю́ди согреши́вшия.
Ра́дуйся, ско́рая на́ша Помо́щнице;
ра́дуйся, ми́лостивая на́ша Засту́пнице.
Ра́дуйся, гре́шников ка́ющихся Спору́чнице;
ра́дуйся, су́щих в ско́рбех и напа́стех Изба́вительнице.
Ра́дуйся, тве́рдое на́ше огражде́ние от находя́щих на ны озлобле́ний;
ра́дуйся, непосты́дная на́ша наде́ждо.
Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, ми́лостию Твое́ю при́сно нас пита́ющая.
Кондак 4
Бу́рное мо́ре преплы́в, Са́вва святы́й, Се́рбския Це́ркве первосвяти́тель, за́поведь испо́лнь вели́каго Са́ввы Освяще́ннаго, прия́ благогове́йно чудотво́рную ико́ну Твою́, Млекопита́тельнице, от рук преподо́бных оте́ц Ла́вры его́ и ра́достно возопи́ к носи́мому на рука́х Твои́х Сы́ну Бо́жию: Аллилу́иа.
Икос 4
Слы́шавше и́ноцы Святы́я Горы́ Афо́нския, я́ко честна́я ико́на Твоя́, Богоро́дице, от Иерусали́ма к ним гряде́т, с ра́достию изыдо́ша в сре́тение ея, и узре́вше ю́, рука́ма святи́теля Са́ввы носи́мую, благогове́йно поклони́шася и с весе́лием си́це Тебе́ вопия́ху:
ра́дуйся, и непочита́ющих ико́ны Твоея́ на покая́ние призыва́ющая.
Ра́дуйся, во дни бра́ни правосла́вным во́ином кре́пость подаю́щая;
ра́дуйся, во дни ми́ра сердца́ ве́рных веселя́щая.
Ра́дуйся, наги́х и безкро́вных при́сно покрыва́ющая;
ра́дуйся, сиро́т и вдови́ц никогда́же оставля́ющая.
Ра́дуйся, хожде́ние хромы́м подаю́щая;
ра́дуйся, о́чи слепы́м отверза́ющая.
Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, ми́лостию Твое́ю при́сно нас пита́ющая.
Кондак 8
Стра́нствие на́ше земно́е многоско́рбное и многомяте́жное услажда́еши, Влады́чице, ико́ною Твое́ю свято́ю, к не́йже притека́юще с ве́рою и любо́вию, упова́ем, я́ко и́мамы Тя на небеси́ Ма́терь и Покрови́тельницу Всеблагу́ю, при́сно споспе́шествующую нам в жи́зни сей и по сме́рти нас не оставля́ющую. О сем ра́дующеся и из глубины́ се́рдца благодаря́ще Тя, вопие́м Бо́гу: Аллилу́иа.
Икос 8
Вси ро́ди христиа́нстии при́сно блажа́т Тя, Богоро́дицу су́щую, и на лик Твой Пречи́стый благогове́йно взира́юще, с ве́рою покланя́ются Тебе́, я́ко Честне́йшей Херуви́м и Сла́внейшей без сравне́ния Серафи́м. Те́мже и мы, гре́шнии, с любо́вию вопие́м Ти:
Ра́дуйся, Цари́це, я́ко пресла́вная глаго́лашася о Тебе́;
ра́дуйся, Влады́чице, я́ко небе́сная и земна́я пе́ти Тебе́ не умолка́ют.
Ра́дуйся, свеще́ неугаси́мая, весь мир сия́нием Твои́м озаря́ющая;
ра́дуйся, благоуха́нный кри́не де́вства и чистоты́.
Ра́дуйся, любве́ и ми́лости исто́чниче живоно́сный;
ра́дуйся, моли́твеннице благоприя́тная за ны гре́шныя ко Христу́ Бо́гу.
Ра́дуйся, гре́шных ко Творцу́ приводя́щая;
ра́дуйся, пра́ведный гнев Его́ на ми́лость прелага́ющая.
Ра́дуйся, Ни́во неора́нная, Клас спаси́тельный ми́ру израсти́вшая;
ра́дуйся, Трапе́зо пресвята́я, живоно́сный Хлеб нам дарова́вшая.
Ра́дуйся, ле́ствице, от тьмы грехо́вныя ко спасе́нию возводя́щая;
ра́дуйся, звездо́ пресве́тлая, путь к небесе́м показу́ющая.
Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, ми́лостию Твое́ю при́сно нас пита́ющая.
Кондак 9
Вся́кая похвала́ не довле́ет сла́ве Твое́й, Богоро́дице Де́во: Ты бо Сы́на от Ду́ха Свята́го зачала́ еси́ и невмести́маго Бо́га во чре́ве вмести́ла еси́; Тобо́ю спасе́ние ми́ра возвеща́ется, па́дший же род челове́чь Пречестны́м Рождество́м Твои́м от ве́чныя сме́рти свобожда́ется. Сего́ ра́ди из глубины́ души́ возсыла́ем Ти благода́рственная хвале́ния и, я́ко изба́вленнии от злых, пое́м Бо́гу: Аллилу́иа.
Икос 9
Вети́и многовеща́нныя не мо́гут пости́гнути ве́лию та́йну Твоего́ присноде́вства, Богоро́дице, ка́ко в рождестве́ и по рождестве́ Де́ва пребыла́ еси́. Мы же, ве́рою правосла́вно велича́юще Тя я́ко Присноде́ву и Ма́терь Предве́чнаго Живота́, прино́сим Ти из глубины́ серде́ц испове́дание на́ше и любо́вию вопие́м Ти:
Ра́дуйся, и́ноков и и́нокинь правосла́вных благо́е наставле́ние;
ра́дуйся, ревну́ющих о чистоте́ и целому́дрии тве́рдое огражде́ние.
Ра́дуйся, в ложесна́х Твои́х Бо́га нете́сно вмести́вшая;
ра́дуйся, Еди́на непоро́чная в жена́х.
Ра́дуйся, нетле́нная и неискусобра́чная А́гнца и Па́стыря Ма́ти;
ра́дуйся, Ма́терним Твои́м к Нему́ дерзнове́нием спасе́ние ми́ру устроя́ющая.
Ра́дуйся, я́ко о Тебе́ ра́дуется а́нгельский собо́р;
ра́дуйся, я́ко о Тебе́ торжеству́ет челове́ческий род.
Ра́дуйся, все́ми доброде́тельми преукраше́нная;
ра́дуйся, от всех христиа́нских родо́в почита́емая и ублажа́емая.
Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, ми́лостию Твое́ю при́сно нас пита́ющая.
Кондак 10
Спасти́ хотя́ мир, Предве́чное Сло́во избра́ Тя, Пречи́стая, и из честны́х крове́й Твои́х истка́ Себе́ плоть, яви́ся на земли́ и спасе́ние ми́ру соде́ла. Те́мже песносло́вим Тя я́ко Всепе́тую Ма́терь Изба́вителя, благода́рственно вопию́ще Ему́: Аллилу́иа.
Икос 10
Сте́ну необори́му и покро́в неруши́м име́ют Тя, Богоро́дице Де́во, во оби́телех и́ноческих подвиза́ющиися и Помо́щницу Держа́вну вси, на Тя по Бо́зе все упова́ние свое́ возлага́ющии, Тебе́ бо даде́ся от Го́спода благода́ть моли́твеннаго заступле́ния, и Ты еси́ ве́рных в де́встве и чистоте́ утвержде́ние. Те́мже и мы, гре́шнии, благооти́шие душе́вное в Тебе́ обрета́юще, усе́рдно взыва́ем:
Ра́дуйся, благочести́вых домо́в покро́ве и благослове́ние;
ра́дуйся, оби́димых и гони́мых гото́вое заступле́ние.
Ра́дуйся, оби́дящих гро́зное обличе́ние;
ра́дуйся, вражду́ющих любвеоби́льное примире́ние.
Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, ми́лостию Твое́ю при́сно нас пита́ющая.
Кондак 11
Пе́ние хвале́бное прино́сим Ти, Христе́ Царю́, в верте́пе ро́ждшемуся и во я́слех возле́гшему спасе́ния на́шего ра́ди. Те́мже в пе́снех велича́ем и Пречи́стую Ма́терь Твою́, Присноде́ву Мари́ю, пред честно́ю ико́ною Ея́ возвеща́юще ми́лости и чудеса́, и́миже обогати́ся вся вселе́нная. Ты же, Всеблага́я, Сама́ научи́ нас вы́ну взыва́ти Бо́гу: Аллилу́иа.
Икос 11
Све́тлыми луча́ми чуде́с Твои́х, Богоро́дице Де́во, мрак грехо́вный отгоня́еши, всех нас на стезю́ спасе́ния наставля́ющи. Те́мже мо́лим Тя, Всеблага́я, приведи́ нас к ти́хому приста́нищу Твоему́, да со умиле́нием прино́сим Ти хвале́бная пе́ния сицева́я:
Ра́дуйся, от восто́ка до за́пада непреста́нно сла́вимая;
ра́дуйся, от А́нгел и челове́к в пе́снех ра́достно превозноси́мая.
Ра́дуйся, рук на́ших дела́ исправля́ющая;
ра́дуйся, ско́рби лю́тыя в ра́дость претворя́ющая.
Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, ми́лостию Твое́ю при́сно нас пита́ющая.
Кондак 12
Благода́ть и ми́лость испроси́, Преблагослове́нная Ма́ти, от Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, и, воздева́ющи к Нему́ Богоприе́мнеи ру́це Твои́, умоли́ Его́ вся ны спасти́ и изба́вити от ги́бели ве́чныя: мно́го бо мо́жет моли́тва Твоя́ Ма́терняя ко благосе́рдию Влады́ки; те́мже ра́дующеся, пое́м Ро́ждшемуся из Тебе́: Аллилу́иа.
Икос 12
Пою́ще пресла́вная чудеса́ Твоя́, Богоро́дице Де́во, от ико́ны Твоея́ святы́я при́сно явля́емая, велича́ем Тя, возвели́чившую род наш. Ты же, Всеблага́я, освяти́ и спаси́ вопию́щия Ти сицева́я:
Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, ми́лостию Твое́ю при́сно нас пита́ющая.
Кондак 13
О, Всепе́тая Ма́ти, Млекопита́тельнице Спа́са на́шего! Услы́ши серде́чная воздыха́ния на́ша, бу́ди те́плая Засту́пница и Моли́твенница за нас пред Сы́ном Твои́м и Бо́гом, о е́же изба́витися нам от грех на́ших, да не пребу́дем вне черто́га Его́, но сподо́бимся со все́ми святы́ми пе́ти Ему́: Аллилу́иа.
Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й.
Молитва
О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, Пречи́стая и Ми́лостивая Млекопита́тельнице! С любо́вию и благогове́нием припа́дающе ко свято́му и чудотво́рному о́бразу Твоему́, на не́мже ви́дяще всех Творца́ и Го́спода, я́ко Младе́нца, пречи́стым млеко́м Твои́м пита́ема, благохвале́ния и поклоне́ние прино́сим Ти гре́шнии и недосто́йнии раби́ Твои́ и сле́зно мо́лим Тя: не оста́ви нас без Твоея́ по́мощи и заступле́ния! Се бо грехми́ и страстьми́ разсла́бленни есмы́ и гла́дом духо́вным погиба́юще, а́лчем и жа́ждем пи́щи небе́сныя. Оскуде́ бо в нас ве́ра, упова́ние благо́е, любо́вь и благоче́стие. Несмы́сленни и младоу́мни есмы́, зане́ при́сно умо́м и дея́нми младе́нствуем, и во́ли Бо́жией не твори́м, ниже́ разуме́ем, что есть благо́е или́ зло́е. Ты же, о Цари́це Небе́сная, Пита́тельница жи́зни на́шея, покро́вом ми́лости Твоея́ покрыва́ющая все́ленную всю, напита́й нас от исто́чника бла́гости Твоея́ млеко́м богопозна́ния, да возраста́ем в стра́се Бо́жии и смиренному́дрии. Ты еси́ ми́ро, излия́нное лю́бящим Тя рабо́м Твои́м, росо́ю моли́тв Твои́х Богома́терних ороси́ нас, да принесе́м Бо́гу плоды́ покая́ния и житие́ нескве́рное. Укрепи́ нас малоду́шных, омраче́нных грехми́ просвети́, воста́ние страсте́й на́ших утоли́, ко спасе́нию ве́чному окорми́, не́мощи естества́ на́шего исцели́ и не оста́ви до конца́ поги́бнути рабы́ Твоя́, Ты бо еси́ еди́на Засту́пница на́ша и Упова́ние, и вси наде́ющиися на Тя не постыдя́тся, я́ко да Твои́ми те́плыми моли́твами в день Стра́шнаго Суда́ Христо́ва изба́вимся бу́дущаго осужде́ния и несконча́емыя му́ки, сподо́бимся же избра́нных ра́дости и весе́лия ве́чнаго, во е́же со все́ми святы́ми воспева́ти Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва и благодаре́ние, честь и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь
История написания образа Божией Матери
На русскую землю образ Млекопитательницы ( 12/25 января) пришел издалека, со Святой Земли, а потом с Афона.
Известно, что писания святых отцов церкви, также, как и иконы, призваны были служить подтверждением и защитой важного вероучительного догмата. В этом отношении Млекопитательница — очень важный образ, призванный свидетельствовать о Боговоплощении, утверждать его правильное понимание как неслитного и нераздельного соединения во Христе Божественной и человеческой природы, естества.
Появление образа Млекопитательницы относится ко времени, когда возникло монофизитство – это была ересь, отрицающая человеческую природу Спасителя. IV Вселенский собор в Халкидоне осудил еретическое учение, но в умах простых, неученых людей поселилось сомнение.
Полезные материалы
В долине Кедрон, на западном берегу Иордана, основал свою Лавру Савва, прозванный Освященным. Мы не знаем, явилась ли ему Богородица, повелела ли утвердить в обители свой образ с Божественным Младенцем на руках.
Интересный факт
Знаем только, что в 532 году в стенах Лавры появился образ, глядя на который даже неграмотный, неискусный в книжном знании человек понимал: перед ним Младенец, принявший от матери человеческую природу, питающийся молоком, как всякий ребенок, а значит, его воплощение не мнимо, а вполне реально, и страдания на кресте — реальны.
К тому времени, как закончился период иконоборчества, множество списков с него уже разошлось по Византийской империи и другим областям.
Как же Млекопитательница оказалась на Афоне? Перед кончиной Савва Освященный высказал пророчество: в Лавру придет человек, носящий то же имя. Будет он царского рода, и отдать икону следует именно ему, а до той поры пусть она пребывает в обители.
Ждать исполнения пророчества пришлось шесть столетий, и вот в Лавру ступил молодой инок. Звали его Савва, и был он сыном сербского царя. Ради монашеского поприща он отказался от трона отца. Будущий архипастырь Сербский увез икону на Афон, в монастырь Хиландар. И всякий список некоторое время пребывал рядом с чудотворным образом, а только потом направлялся на место, куда был определен.
На русскую землю список образа был доставлен из Бари, где он находился у мощей Мирликийского чудотворца. «Блаженным Чревом» именовали эту икону и разместили ее благоговейно в Благовещенском соборе Московского Кремля.
Сегодня есть несколько списков Млекопитательницы в России, Белоруссии, Украине.
22 июня 1941 года, сразу после Божественной литургии, власти хотели закрыть Богоявленский собор в Елохове, где в главном приделе пребывает икона Млекопитательница (список XIX века). Только начало войны помешало сделать это
.
Иконография
На единственной иконе в православной традиции, где Пречистая изображена кормящей младенца Христа, она предстает то увенчанной короной, над которой звезды и луна, в сопровождении ангелов и святых, а то как молодая мать в скромной одежде, и о ее высочайшем предназначении свидетельствует только взгляд, исполненный удивительной мудрости, и нимб над головой.
Интересный факт
В западной церкви традиция изображения Пречистой в образе Млекопитательницы была пресечена Тридентским собором. Он запретил изображение открытого человеческого тела, и с тех пор питающая Богомладенца Матерь предстает только в светском искусстве.
О чём молятся перед этой иконой Пресвятой Богородицы
Образ Млекопитательницы — надежда и заступница всех матерей. Кормящие, отлучающие ребенка от груди и те, кто только еще ожидает появления малыша – все молятся ей — заступнице, покровительнице, образцу материнства. Ее просят о благополучных родах, о здоровье новорожденного и роженицы, о том, чтобы у матери было достаточно молока.
«Без се́мене от Боже́ственнаго Ду́ха,/ во́лею же О́тчею зачала́ еси́ Сы́на Бо́жия,/ от Отца́ без ма́тере пре́жде век су́ща,/ нас же ра́ди из Тебе́ без отца́ бы́вша,/ пло́тию родила́ еси́/ и Младе́нца млеко́м пита́ла еси́,/ те́мже не преста́й моли́ти // изба́витися от бед душа́м на́шим» (Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой «Млекопитательница», глас 3).
Но не только матери обращаются к Млекопитательнице, ей молятся:
Образ Млекопитательницы нечасто можно видеть в церквях, но это одна из самых любимых икон для домашнего иконостаса и семейного молитвословия – особенно если семья надеется завести ребенка. И Млекопитательницу просят о мире и благополучии в семейной жизни, конечно же, о детях – их здоровье и воспитании в вере, чтобы из уст младенцев, в которые сейчас льется молоко, потом возносилась хвала Господу.
Не раз афонские монахи становились свидетелями того, как к образу обращались правители разных стран, прибегая под покровительство Млекопитательницы.
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Добавить комментарий