Праотец Ной

Ноев ковчег. Иконописец Михаил Алевизакис

Может быть, это самое известное имя Ветхозаветной истории – конечно, после праотца Адама, которому Ной приходился потомком в десятом колене. У большинства народов есть древние предания о Всемирном Потопе, а еще о единственном из людей, кто спасся – о нем. Хотя называют его по-разному.

Что означает имя Ной

«Ноах», как называет его оригинальный еврейский текст Писания значит «покой» или «успокоение». Этим именем, лишь с немного измененным звучанием, называют его мусульмане (Нух), христиане (Ной).

Известно, что у людей древности было принято давать имена по свойствам характера человека, отличительным чертам его внешности или же – по надеждам, которые возлагались на его будущее. Последнее – как раз случай Ноя.

То было не просто благопожелание «от своего ума», или основанное на эмоциях: люди того поколения, хотя природа их уже была повреждена грехом, не потеряли связь с Творцом – по крайней мере, те, кто был праведен, или хотя бы пытался следовать Ему. А значит – хотя отчасти, но могли увидеть будущее. С учетом же последующих событий слова отца праведника выглядят пророческими.

История Ноя

Праотец Ной, икона

О нем, а также о людях того времени, мы узнаем:

• из Писания Ветхого Завета; праотцу посвящены четыре главы его первой книги, Бытия – с 6 по 9;
• из иудейского предания, которое не стало частью христианского канона, однако, было широко известно еще современникам Христа; цитаты из этих текстов иногда встречаются, например, в писаниях Апостолов;
• наконец, есть рассказы о Ное (Нухе) в священных текстах ислама; по большей части они созданы с опорой на Библию, иудейские предания, однако, заслуживают наименьшего из всех источников доверия – здесь много добавлений, отражающих реалии жизни арабов VIIв., когда появилась эта религия.

Семья Ноя: родители, жена, дети и другие родственники

Праведник жил чуть более чем через 1000 лет после того, как случилась самая страшная катастрофа человечества всех времен: грехопадение, то есть отпадение от Источника Жизни, Бога, совершенное прародителями Адамом и Евой в Раю. Для людей того времени 1000 лет от потери Рая были вовсе не седой древностью: люди, все еще сохраняющие Божию благодать, полученную при сотворении человека, жили многие сотни лет. Так, известно, что:

• первый человек, Адам жил 930 лет;
• дел Ноя, Мафусал (Мафусаил) – 969;
• его сын, Ламех – 777.

Несложно подсчитать, что отец Ноя мог знать (скорее всего – знал) праотца Адама, что называется, «из первых уст» слышал рассказы о грехопадении, о Рае, который потеряли люди.

О том, как жил Ной первые столетия своей долгой (по нынешним меркам – просто фантастически долгой) жизни, известно очень немного: Библия говорит, что к достижению 500 лет он был женат (имя супруги не сохранилось), имел сыновей – Сима, Хама, Иафета. За последующие годы отроки возмужали, создали свои семьи. Согласно Библии, ко времени, когда жизнь человечества разделилась на «до» и «после» Великого Потопа, внуков у Ноя еще не было.

Время «исполинов»

О том, какова была общая атмосфера того времени, Библия говорит очень немного, как правило, без конкретики. Мы узнаем, например, о существовании на земле исполинов, то есть, надо полагать, великанов, рожденных от союзов «сынов Божиих» (ангелов?) с «дочерями человеческими». Что именно подразумевается под этим, Книга Бытия не поясняет.

Речь лишь о том, что то были «сильные, издревле славные люди» (Быт. 6:2-4) – притом, по-видимому, забывшие своего Создателя, ибо, по словам Библии, Бог увидел, что «велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт.6:5). Более того, исчезла всякая надежда на то, что люди опомнятся.

Скорее всего, процесс отпадения от Бога продолжался не одно столетие. О том, куда он приведет, сохранилось пророчество Еноха – предка Ноя, который прожил «всего» чуть более 300 лет, но не потому, что Бог прервал его жизнь: праведник был живым взят на небо. Именно ему иудейское предание приписывает такие слова:

Эти слова приводит Апостол Иуда (Иуд. 1:14-15). Таким образом, задолго до рождения Ноя нечестие людей дошло не просто до того, что они стали «плотскими», забыв о небе, но – до явного богохульства, «жестоких слов», которыми не гнушались оскорблять своего Творца, отвергая Его.

Можно полагать, что немногие оставшиеся верными Богу, подобно Еноху, тоже пытались вразумить соплеменников. Поэтому слова исламского предания о том, что Ной (Нух) проповедовал о Едином Боге, не мог молчать при виде окружающего нечестия, можно признать справедливыми – хотя Библия таких подробностей не приводит. Может быть, потому, что слов Самого Господа о крайнем падении людей, «конце всякой плоти» вполне достаточно для понимания главного: надежды на спасение большинства не было, оставалось лишь прервать жизнь тех, кто катится в духовную пропасть.

К тому времени, когда Ною исполнилось 600, наступила кульминация всеобщего падения: верными Богу на всей земле остались он да его семья.

Ковчег и всемирный потоп

Задолго до катастрофы праведник получил особое Божие откровение. Ему предписывалось построить «ковчег» для того, чтобы спасти от грядущего потопа себя, семью, включая взрослых сыновей с женами, а также животных, птиц, которые могли погибнуть от воды.

На Божию волю

При этом Сам Господь подробно указал:

• размеры ковчега (длина 130, ширина 20, высота около 13 м);
• его строение: от того, что он должен был иметь «три жилья», как теперь бы сказали, этажа, до точного пояснения, с какой стороны сделать вход, где – отверстие для доступа воздуха.

Читайте также: Где сейчас находится Ноев ковчег

Катастрофа

Мы не знаем, какие чувства обуревали праведного праотца, его родных, чего стоило преодолеть сомнения, если такие были. Возможно, они отпали после чуда, когда к Ною, покорные воле Божий, пришли спасаться животные, точно по указанию свыше, «по паре» каждого вида. Около года враждовавшие в природе звери, птицы смиренно будут пребывать внутри замкнутого пространства, ожидая Божией воли, конечно, являя пример и для людей.

А потом пришел ожидаемый день:

Примерно через 40 дней ковчег отправился странствовать по водам. Оно продолжалось около полугода – именно столько вода покрывала землю, до тех пор, пока не погибло все живое – люди, животные. Дождь прекратился через 5 месяцев. Еще более 40 дней понадобилось, чтобы земля более или менее высохла, став пригодной для жизни оставшихся людей.

Что говорит наука

Современные ученые серьезно относятся к этому библейскому рассказу, лишь подвергая сомнение, что потоп были именно всемирным, то есть происходил на всей планете одновременно – например, зафиксированы следы страшных наводнений в Месопотамии, происходивших в разное время, факт резкого подъема воды Черного, Средиземного морей примерно 7000 лет назад. Впрочем, Библия, собственно, не говорит, что водой была покрыта именно планета: речь идет о ее части, где жило не столь многочисленное тогда человечество. То, что предания о случившемся есть практически у всех ныне известных народов, говорит о том, что гибель была всеобщей – за исключением 8 оставшихся в ковчеге, потомками которых являемся все мы.

Что было дальше

История праведника не кончается: Библия рассказывает, как его семья вышла на твердую землю, год проведя в странствии, как первым, что сделал праотец, было жертвоприношение Истинному Богу. И что Господь обещал праведнику, его потомкам, что страшная катастрофа больше не повторится: «впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт.8:22).

А еще – о том, что прошло совсем мало времени, и люди, при явной помощи Божией спасшиеся от гибели, «отблагодарили» праведного Ноя. Когда он, поддавшись, может быть, минутной слабости, радуясь о совершившемся избавлении, выпил вина из урожая им же разведенного виноградника, и «лежал обнаженным в шатре своем» (Быт.9:21), средний сын, Хам, рассказал об этом братьям – вероятно, посмеявшись над слабостью отца. Сим и Иафет веселья не разделили, прикрыли Ноя одеждами… С тех пор грех пренебрежения, унижения человека, соединенного с грубостью, именуется «хамством».

Что будет дальше

Потоп не уничтожил зла внутри человека, не преодолел грех. Но от этого времени до наших дней Господь верит, что человечество, в отличие от растленного допотопного, все же имеет надежду на покаяние, значит – исправление. Он ждет каждого, даже закоренелого грешника, более того – воплотился на земле, жил как Человек, страдал, умер, воскрес – ради каждого из таковых. Но все же однажды время закончится.

Но пока жизнь мира продолжается.

Известно ли, где находится ковчег Ноя

По Писанию, после того, как уровень воды начал падать, он остановился «на горах Араратских». Исходя из этого, древние христиане признавали за несомненный факт, что уникальный «корабль» пребывает на горе Арарат. Однако, поиски его никогда не предпринимались, так как считались духовно неполезными.

Желание непременно доискаться до «доказательств» бывшего Потопа проявили только ученые, начиная с XIX в. С этого времени периодически появлялись разного рода известия о «находке» ковчега, однако, ни одно из них так и не удалось подтвердить – фотографиями или археологическими данными с корректной датировкой, соответствующей времени Потопа.

К настоящему времени последней находкой являются обнаруженные на горе Арарат турецко-китайской экспедицией некие деревянные отсеки, которые предположительно датируют временем Ноя. Однако, для того, чтобы точно идентифицировать их как остатки ковчега, данных пока недостаточно.

Образ Ноя в литературе, изобразительном искусстве и кинематографе

Живописцы Нового времени, часто обращавшиеся к теме потопа, как правило, максимально бережны, уважительны к библейскому тексту:

Виллем ван Херп. Строительство ковчега. Медь, масло. 70,3х87. 1600-е

• строительство ковчега показано на картине голландца Ван Херпа (1600); смысловой центр ее – молящийся Богу Ной, отвечающий ему с неба Господь; справа – каркас возводимого ковчега, вдали – девушки, возможно, жены сынов праотца, пока не очень понимающие происходящее;

Рулант Саверей. Ноев ковчег. Холст, масло. 174,5х212. 1628 год.

• чудо, когда животные сами собрались к ковчегу, привлекло внимание Р. Саверея (1628 г.); ковчег показал, осиянный светом – а к нему идут твари Божии, покорные Его воле;

Айвазовский Иван Константинович. Сошествие Ноя с Арарата. Холст, масло. 128х218. 1889 год.

• к теме обращался русский художник, И.И.Айвазовский, известный великолепными морскими пейзажами; его «Сошествие Ноя с Арарата» (1889 г.) показывает обновленный после потопа мир, окутанный туманной дымкой; на землю несмело ступают праведник, его сыновья, за ними следуют спасенные животные;

Доменико Морелли. Благодарственная молитва Ноя

• итальянец Д. Морелли (около 1901 г.) показывает молитву Ноя после потопа: на небе радуга, на земле же люди благодарят Бога об избавлении у горящего жертвенника.

Впрочем, нет правил без исключения: художнику XVI в. М. да Брешиа показалось интересным другое: его полотно называется «Пьяный Ной»…

Подобные «оригинальные» взгляды характеры также для некоторых писателей: например, сатирическое описание потопа, жизни Ноя дает современный английский писатель Д.Барнс в книге «История мира в 10,5 главах». Были у него и предшественники, например, Франсуа Рабле, который в сатирическом произведении «Гаргантюа и Пантагрюэль» живописует великана, который не смог поместиться внутри ковчега.

Серьезные же попытки осмыслить жизнь Ноя предпринимались разве что во время Возрождения – например, существует трагедия голландца Ван ден Вондела «Ной, или гибель первого мира», пьеса испанца Кальдерона – о событиях после потопа.

Ну а из событий мира кино самым нашумевшим за последние годы стал фильм 2014 г. «Ной» американского режиссера Даррена Арнофски. Он снят «по мотивам» Библии, что обычно означает множество добавлений от фантазии автора. Из фильма зритель узнает о противостоянии Ноя с потомками Каина, о том, что они пытались захватить ковчег, разные подробности о личной жизни его сыновей, которые с трудом находят себе жен, о том, что у Ноя были, оказывается внуки, которых он, правда, намеревался убить… Неудивительно, что фантазии режиссера, сценаристов на уровне «я художник, я так вижу» не нашли понимания среди христиан, хотя претендуют на «творческий» характер.

Впрочем, ничего нового здесь нет: еще со времен Ноя подобное именуется «хамством». Которому Господь со времен того же праотца долготерпит, все еще ожидая покаяния.

Наталья Сазонова