'

Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как просить помощи у матушки Матроны Московской

О молитве блаженной Матроне Московской

Значение иконы Богородицы "Нечаянная Радость"

История этого образа начинается в монастыре св. пророка Илии города Чернигова

О чтении акафиста Кресту Господню

Крест рисуют на стенах квартир, ставят его начертание на дверных косяках и оконных проемах

Читаем акафист св. Спиридону Тримифунтскому

Об акафисте святителю Спиридону Тримифунтскому

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Остробрамская икона Божией Матери

Остробрамская икона Божией Матери

Исторический центр Вильнюса, Старый город, служит давним местом паломничества. Здесь, среди старинных памятников архитектуры, находится одна из главных христианских святынь Литвы.

Острая брама – место хранения образа

Чудотворный образ Божией Матери хранится в часовне над воротами древней стены. В средние века она служила для защиты города. Ворота Острая брама являются частью историко-культурного памятника. В числе других сооружений Старого города они входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В переводе с польского Ostra Brama буквально означает «Острые ворота». Острым (возвышенным) назывался район города Вильны, где жили русские переселенцы.

Иконография

«Чудотворных икон Матери Божией, как звезд на небе, никто еще не мог исчислить — число их знает только Сама Царица Небесная» (С. И. Снессорева, русская писательница XIX в., духовная дочь свт. Игнатия (Брянчанинова)

Православный месяцеслов содержит порядка 300 почитаемых образов Богородицы, включая чудотворные иконы. Всего церковной традиции известно почти 900 Ее изображений.

Острая Брама

Ворота Острая Брама в Вильнюсе, Литва

Описание

Остробрамская икона написана темперными красками на двух соединенных вместе дубовых досках. Размеры их 1,65 х 2 м, толщина 2 см. Образ принадлежит к категории Агиосоритисса. Так называют святыни, где Пречистая Дева изображена без Божьего Сына, с поворотом три четверти и молитвенным положением рук. Имеется сходство с типом Умиление, перед которым, согласно преданию, молился святой преподобный Серафим Саровский. Но наиболее близок он к типу иконографии Знамение. Другие его названия: Молящаяся, Оранта, Панагия.

Богословское значение

Этот тип богословски раскрывает важнейшую грань образа Богоматери. Он таинственно указывает на Воплощение Сына Божия. Поэтому еще одно название типа — Воплощение. Творец присутствует на образе незримо, именно к Нему обращена молитва Богоматери. Данные иконы были широко распространены в византийском искусстве XII-XV вв., позже их стали создавать мастера западной традиции.

Полезные материалы

Богословской основой служат два библейских текста

  • Ветхозаветного пророка Исайи, которого повторяет Евангелие от Матфея: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14), «Да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1:22-23).
  • Благая Весть, провозглашенная Архангелом Гавриилом:
  • «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1:35).

Эти слова открывают тайну Боговоплощения. От Девы земной рождается Сын Божий.

Остробрамская икона – непревзойденный по красоте образ Богородицы. Для его отделки использованы драгоценные металлы и камни. В художественном смысле это более, чем произведение искусства.

Интересный факт
На иконе Пресвятая Дева изображена в момент Благовещения. Глава Ее наклонена, взгляд опущен, руки скрещены на груди. Это жест смирения и молитвенной сосредоточенности.
Подобным образом православные подходят к Святой Чаше, чтобы принять Тело и Кровь Христовы.

«Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38).

Она являет верующим образец терпения, кротости, девственной скромности. Данный образ выражает смирение и покой, но одновременно – уверенность в Господе, готовность положиться на волю Творца.

Символизм сложенных крест накрест рук на груди возводит к литургическому возношению Святых Даров. Как известно, иерей поднимает над престолом Чашу и дискос, складывая крестообразно руки. Этим открывается еще один аспект Остробрамского образа — участие Девы Марии в тайне совершенного на Кресте Искупления. Подобный жест есть на иконе Божией Матери Ахтырской, где Богородица стоит у подножия Креста со скрещенными на груди руками.

Вместе с тем Она предстает во всем величии земной и небесной славы. Ни один другой образ Богородицы не может сравниться с Остробрамским красотой одеяний. Пресвятая Дева обычно изображается в тунике различных оттенков синего и мафории, темно-коричневом или темно-красном. Это символизирует Ее совершенную чистоту и полноту перенесенных страданий. На Остробрамской иконе Богородица одета в пышное платье из темной ткани с богатой отделкой. Иконописец постарался выразить все величие Ее души.

Среди человечества была найдена лишь одна Непорочная Дева, способная полностью и без остатка подчинить свое существо Божией воле. Юная Мария хорошо знала святые тексты. В душе Она прославляла Ту Деву, Которая сможет стать Матерью Спасителя. Скромность никогда не дала бы Ей подумать, что Она удостоится этой чести. Именно такой видит Православная Церковь Богородицу. Золото, серебро, драгоценные камни, жемчуг — все это лишь тусклое, внешнее подобие духовной красоты Той, Которая оказалась достойна стать Матерью Бога.

Почти все изображение скрыто драгоценной ризой (окладом), открывающей только святой лик и руки. Риза, изготовленная мастерами конца XVII в., выполнена из позолоченного серебра и украшена самоцветами. Она имеет вид покрывала с искусно выкованным цветочным узором из тюльпанов, гвоздик и роз. При реставрации 1829 г. под ней была обнаружена надпись со словами хвалебной песни Богородице «Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим», сделанная на церковнославянском языке.

 

Нимб вокруг святого лика имеет вид расходящихся лучей с двенадцатью звездами между ними. Это изображение напоминает слова апостола:

«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» (Откр. 12:1).

Главное богословское толкование образа жены — это «Церковь… которая оделась Солнцем Правды Христом… глава ее увенчана венцом Апостольских догматов и добродетелей». В то же время «под женою, облеченною в солнце, некоторые всецело разумели Пресвятую Богородицу» (свт. Андрей Кесарийский).

 

Главу Богородицы венчают две короны, инкрустированные драгоценными камнями. Нижняя, рокайльная – корона королевы Польши. Верхняя, барочного стиля – корона Царицы Небесной. Она поддерживается двумя ангелами. Короны символизируют власть в двух мирах – духовном и материальном.

«Дева-Матерь является единственной границей между тварным и несотворенным (Божественным) естеством; и все ведящие Бога познают и Ее — как место невместимого; и все восхваляющие Бога воспоют и Ее после Бога. Она — причина и бывших прежде Нее (благословений и даров человеческому роду) и Предстательница настоящих и Ходатаица вечных. Она — начало, и источник, и корень, уготованный нам на небесах, надежды, которую да будет всем нам получить по молитвам Ее о нас, во славу Рожденного прежде веков от Отца, и в последние времена воплотившегося от Нее — Иисуса Христа, Господа нашего» (свт. Григорий Палама).

 

Интересный факт

Большой полумесяц в нижней части иконы выполнен из серебра и прикреплен к обрамлению киота. Он представляет собой вотивный дар. Воты часто можно увидеть на чудотворных иконах. Их традиционно приносят по обету, в благодарность за исцеление от недуга или исполнение просьбы. На нем имеется надпись на польском языке:

«Благодарность Тебе приношу, Матерь Бога, за выслушивание моих просьб, и прошу Тебя, Мать милосердная, сохрани меня по-прежнему, в любви и опеке Твоей Пресвятой WII 1849 года».

 

На списках с иконы полумесяц является частью общей росписи. Адепты псевдорелигиозных течений расценивают сочетание круга и полумесяца как языческий символ. К сожалению, сегодня немало обывателей увлекаются кажущейся экзотикой этих лжеучений. Поддаваясь на их сомнительные трактовки, они начинают проводить параллели с древними языческими культами поклонения женщинам-богиням. Однако от христианской традиции эти примитивные по сути суждения отстоят очень далеко. Истинное величие подвига Богородицы раскрывается только учением православной церкви.

С целью защиты от вандализма и кражи, а также для предохранения красок от разрушения, икона помещена в герметичный металлический киот. Он украшен позолотой и самоцветами. Внутри поддерживается определенный режим температуры и влажности.

История

Относительно происхождения иконы имеется несколько версий:

  • Она появилась над воротами 14 апреля 1431 г. по Божьему соизволению.
  • Ее подарил великому князю Литвы византийский император Иоанн V Палеолог в честь его крещения.
  • Святыня имеет европейские корни, она написана итальянским мастером в XVI в. (католическая версия).
  • Великий князь Ольгерд (в крещении Александр) сам привез святой образ из Херсонеса (Корсуни) как военный трофей. Это произошло в 1363 г. после его успешного похода на крымских татар.

Интересный факт
Последняя версия наиболее исторически достоверна. Первоначально икона носила название Корсунская Благовещенская. Полагают, что она являлась частью диптиха, а на второй, утерянной его части, был изображен Архангел Гавриил.
Супруга князя Иулания подарила ее храму Живоначальной Троицы Свято-Троицкого монастыря. Обитель возникла на том месте, где пострадали от язычников святые мученики Антоний, Иоанн и Евстафий, бояре князя Ольгерда. В храме покоились их нетленные мощи.

В 1431 г., по древней традиции, монахи поместили икону в нишу городской стены над главными воротами. Они находились рядом с монастырем в Остром конце города и назывались Медницкими, или Русскими. Дорога от них вела к княжескому замку. Святая икона располагалась ликом ко входу в город. Она напоминала входящим о небесном заступничестве и покровительстве Богородицы.

В 1498 г. ввиду угрозы татарского нашествия заложили новую оборонительную стену с девятью воротами. На месте Медницких возникла башня с проездными воротами, которые стали называться Острыми. В верхней ее части устроили часовню. Там поместили Корсунский образ ликом к входящим в город. Название иконы стало заменяться новым: Островоротная или Остробрамская.

Она пользовалась всеобщим почитанием православных жителей. Перед ней горели свечи и лампады, устраивались молебны. Для совершения богослужений рядом с часовней выстроили деревянный храм Святого Петра.

Остробрамская икона

Остробрамская икона Божией Матери в воротах Острая Брама в Вильнюсе, Литва

Уния

Дальнейшая судьба святого образа тесно переплетается с судьбой Православия в Литве. Вильна – исконно русский город, стольный град Великого княжества Литовского. Путь к забвению русского происхождения начался для него с принятия унии с папским Римом, впоследствии — католичества.

После подписания унии 1569 г. многие храмы с предместьем и всеми постройками отошли во владение униатов. В их числе был Свято-Троицкий монастырь, которому принадлежала часовня с иконой. Образ православные перенесли в храм Святителя Николая. Однако в 1609 г. он также отошел униатам. Они завладели иконой и снова установили ее в часовне Острых ворот, на попечение поселившихся при Троицкой церкви базилиан (монахов греко-униатского ордена).

В 1624 г. рядом с воротами кармелиты (монахи католического ордена) построили монастырь св. Терезии. Пользуясь нерадением базилиан о святыне, они завладели часовней и образом. В 1671 г. обветшавшее здание заменили новым. Образ повернули внутрь города, к костелу. При страшных пожарах Вильны 1706 и 1714 гг. деревянное здание часовни было полностью уничтожено. Чудотворный образ дважды уцелел. Его перенесли в Терезинский костел, а в 1744 г. вернули в новую каменную часовню.

Почитание

В это же время укрепилась традиция почитания святого образа. Вскоре она стала известна далеко за пределами Вильны. На праздник Девы Марии стали съезжаться верующие из других городов. Икону покрыли драгоценной ризой и множеством металлических вотивных приношений. Они свидетельствовали о благодеяниях Богоматери человеческому роду. Под иконой установили латинский престол, на котором ежедневно совершал службы.

 

В 1795 г. губернатор Вильны Н. Репнин издал распоряжение:

«Каждого мужского пола человек всякого звания, состояния, вероисповедания и возраста, во всякое время дня и ночи проезжал или проходил через Острые Ворота не иначе, как открывая верх головы, воздавая этим честь Остробрамской святыне, а также чтобы при Острых Воротах из уважения к святыне не производилась торговля».

 

Этот благочестивый обычай сохранился до сих пор. Не только христиане, но и люди других исповеданий обнажают головы, проходя через Остробрамские ворота.

В начале XIX в. базилиане пытались вернуть икону под свое попечение. О конфликте стало известно Риму. Декрет Папы Пия VII объявил, что икона принадлежит католикам.

В 1812 г. икона была повреждена французами. При реставрации 1929 г. древневизантийскому образу были приданы некоторые черты, принятые в католицизме.

С закрытием в 1832 году Кармелитского монастыря Терезинский костел был переименован в Остробрамский и остался во владении белого римско-католического духовенства.

В наши дни святыня находится в ведении римской католической церкви. Общественное богослужение перед Остробрамской иконой совершается по римско-католическому обряду. С личной молитвой к святому образу может подойти человек любого вероисповедания.

Часовня

Интересный факт
Примечательно ее внутреннее убранство. Карнизы и стены покрыты множеством вотивных приношений, их около 8 тысяч. Это только часть, остальные хранятся в сокровищнице. Среди них кресты, медали, сердечки, изображения запеленутого младенца, автомобиля, офицерского погона, частей человеческого тела и просто табличек. На многих надписи, чаще на польском. Пожертвования тех, кто получил перед иконой исцеление или помощь, служат ярким свидетельством благодеяний Богоматери.

Между колоннами по обеим сторонам от иконы стоят позолоченные статуи родителей Девы Марии — свв. Иоакима и Анны. На потолке изображены священный Ковчег и картины Завета. Часовня соединена каменным коридором с костелом . Верх ее венчает башенка с колоколом. Над средним окном имеется надпись на латыни:

«Матерь милосердная

Прибегаем к твоему покровительству»

Через это окно икона хорошо видна с улицы. К ней также можно подняться по лестнице.

Доступ к святому образу свободный. Перед иконой постоянно горят свечи. Паломники со всего мира стекаются сюда ежедневно.

Острая Брама

Вид иконы с улицы Вильнюса

Многие ощущают мощную положительную энергетику святого образа. Люди подолгу стоят на коленях перед ним, не замечая времени. Во время молитвы часто происходит переосмысление ценностей. Неразрешимые проблемы, отягчающие душу, теряют свою значимость. Повышается рассудительность, появляется уверенность в Промысле Божием.

«Богоматерь в третий день по блаженном успении Своем воскресла и ныне жительствует на небесах душою и телом. Она не только жительствует на небесах, Она царствует на небесах… Ей даны особенная власть и особенное дерзновение ходатайствовать пред Богом о человечестве. Святая Церковь, обращаясь с прошениями ко всем величайшим угодникам Божиим, ко всем Ангелам и Архангелам, говорит им: «Молите Бога о нас», к одной Богоматери она употребляет слова: «Спаси нас» (свт. Игнатий Брянчанинов).

Коронация образа

Примечателен факт коронации иконы.

2
Июль
1927 года

На соборной площади города произошла торжественная церемония коронация иконы. В ней участвовали знатные особы, члены правительства и представители духовенства. Разрешение на коронацию выдал Папа Римский Пий XI, который присутствовал лично. Жители пожертвовали много драгоценностей для украшения иконы и стен часовни.

Главу Богородицы увенчали две золотые короны, инкрустированные ценными камнями. Был также обновлен оклад. Во второй половине 40-х годов прошлого столетия золотые короны исчезли. Возможно, они были спрятаны с целью сохранения. Местонахождение их неизвестно до сих пор. Пропавшие короны были заменены на другие. Они украшали святой образ до недавнего времени: более крупная серебряная, датированная 1750 г., и небольшая позолоченная из меди (1700 г.).

18 ноября 2018 года, в престольный праздник Матери Божией Остробрамской, нижняя корона была вновь заменена золотой. Во время своего визита в Литву ее благословил Папа Римский Франциск. Она выкована мастером вручную. По традиции для нее использовали золото, пожертвованное в благодарность за услышанные молитвы. Оно собиралось на протяжении более 20 лет. Это серьги, цепочки, медальоны и другие изделия. Символично, что для изготовления короны использовано 184 обручальных кольца как свидетельства особой помощи Богоматери семьям.

Дни празднования

Празднование в честь Остробрамской иконы Божией Матери совершается

  • 29 декабря (8 января);
  • 14 (27) апреля, в день памяти трех литовских мучеников: Антония, Иоанна и Евстафия.

В чем помогает и от чего защищает Богоматерь по молитвам к Ней

Сегодня чудеса по молитвам у Остробрамской иконы продолжаются. Воцерковленный человек знает, что вся его жизнь наполнена ими. Там, где неверующий увидит совпадение, стечение обстоятельств, христианин видит Промысл Божий о нем. Приходящие к ювелиру для заказа вотумов люди рассказывают свои истории. Среди них:

  • спасение от авиакатастрофы;
  • исцеление от неизлечимой болезни;
  • сохранение семьи;
  • возвращение без вести пропавших людей.
«У верующего – великое множество благодетельных средств к врачеванию его, к утешению, освящению. Исповедь, святое Причащение, богоявленская вода, просфора, антидор, артос, мощи святых, чудотворные иконы, чтение Слова Божия, усердная молитва, призывание на помощь святых и Ангела Хранителя, частое произношение имени Иисусова, помазание святым елеем, крестное знамение: все это для верующего – великое пособие в горе, в унынии, в болезни, при нападении искушений, врагов» (схим. Иларий Афонский)

О чем молятся Пресвятой Богородице пред святыней

«Я вас, может быть, удивлю, но на самом деле это не играет никакой роли. Можно молиться любому святому, можно молитвы читать абсолютно любые. Можно молиться и своими словами. Человек болеет – «Господи, очисти мои легкие от туберкулезной палочки». Вот такая молитва, пожалуйста. Не в многословии будем услышаны, а услышаны будем настолько, насколько наше сердце откроется навстречу Богу. Вот что важно. Если наша молитва сопрягается с прославлением Бога, с покаянием. И обязательно нужно, если мы хотим у Бога что-то испросить, — обязательно нужно всем нашим обидчикам простить. Чтоб наше сердце было легкое. И тогда Господь обязательно обратит на нас внимание» (прот. Димитрий Смирнов).

Порой можно услышать: «Но ведь Дева Мария — одна, а икон Богородицы много. Почему стоит молиться перед конкретной иконой в определенных случаях, как объяснить это? Правильно ли обращаться к Казанской Божьей Матери в одних случаях, а к Владимирской — в других?»

«Каждый из нас тоже один-единственный, а фотографий или портретов может быть сколько угодно. Молиться можно перед любой Ее иконой и о чем угодно. А молятся в определенных ситуациях перед разными иконами из-за того, что от них была явлена милость и помощь Матери Божией именно в подобных случаях» (прот. Андрей Большанин, настоятель храма свт. Василия Великого, г. Псков).

«Если мы так понимаем, что только эта икона Божией Матери, а ни в коем случае не другая, помогает нам в данной беде, такой подход является не просто ошибочным — он является греховным. Это не только не христианский, но даже не религиозный — это магический подход. Это в магии определенные строгие действия или предметы, обращения к определенным духам влияют на разрешение проблемы. Религиозный подход категорически это исключает.

В нашествии на древний Новгород перед иконой Знамение молились новгородцы и получили избавление. Так уж наверняка, если потребуется помолиться о защите своего города, придут к образу Знамения молиться. Это не значит, что другой образ не помогает. Потому что не образ помогает, а Пресвятая Богородица. А с образом связано нечто, что близко нашему душевному состоянию в данный момент» (Патриарх Кирилл).

Богородица покровительствует семье и браку. Пред иконой Её молятся:

  • о гладком течении беременности и родов;
  • о прекращении ссор и неурядиц;
  • об укреплении родственных уз;
  • о вразумлении, наставлении на верный путь;
  • о помощи семьям, где муж и жена исповедуют разную веру.

Чудеса

Господь дает особую благодать иконам — помогать при определенных болезнях и конкретных житейских нуждах.

«Некоторые иконы бывают чудотворными, потому что Богу так угодно. Сила тут не в иконах, и не в людях прибегающих, а в Божией милости» (свт. Феофан, Затворник Вышенский).

 

Книга о чудесах Остробрамской иконы издания 1761 г. описывает события XVII – XVIII вв.:

  • Первое официально записанное чудо — 1671 г., воскрешение двухлетней девочки, упавшей из окна второго этажа.
  • Второй случай — наказание святотатцев в 1702 г. Шведские солдаты, которые насмехались над святым образом, утром Великой субботы 14 апреля были придавлены насмерть упавшими на них тяжелыми воротами, после чего поругание святыни прекратилось.
  • 8 мая 1706 г. — спасение от пожара церкви и монастыря. Сила чудотворной иконы проявилась и во время пожара 1714 г.
  • 1708 г. — наказание за посягательство на святыню. Один из солдат российской армии хотел сорвать с иконы серебряный оклад, но его отбросило к стене, и он погиб.

Свидетельства помощи из Киева

До недавнего времени на территории России и бывших республик не было ни одного храма в честь этого удивительного образа. В 2002 г. в Киеве трудами архимандрита Ионы (Радзвила), имеющего литовские корни, была основана Церковь Виленской-Остробрамской иконы Божией Матери. Храм появился на территории больничного комплекса.

Главным его достоянием является икона Небесной Покровительницы. Замечательное изображение — точный список с чудотворной иконы, причем современный, он сделан в 2003 г.

Несмотря на это, множество чудес происходит по молитвам перед святым образом. При храме ведется тщательная запись свидетельств. Часть случаев опубликована СМИ с указанием фамилий и фото героев. Среди них:

  • исцеление трехлетнего мальчика от немоты;
  • выздоровление ребенка от лейкемии;
  • разрешение от бесплодия;
  • выздоровление пациентов от тяжелых заболеваний почек;
  • возвращение пропавших близких, в том числе похищенных детей.

Где в доме вешать икону

Протоиерей Сергий Николаев, автор многих книг и статей на православную тематику, пишет об этом так:

«Особого правила нет. Но молитесь вы чаще в той комнате, в которой спите. К тому же молитва требует некоторого уединения. «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне» (Мф. 6:6). Значит, в спальне разумно иметь иконы, перед которыми вы будете читать утренние и вечерние молитвы. Если у вас есть детская комната, то в ней обязательно должна находиться икона (…) итак, пусть иконы будут в каждой комнате и в кухне. «Желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения» (1 Тим. 2:8). Думается, что дело здесь не только в том, какая икона перед нами, но и в нас самих.»

Икона в доме христианина может находиться в любом месте. Если имеется красный угол, то Остробрамскую икону можно разместить там среди других образов. Можно расположить ее отдельно. Главное — чтобы при этом соблюдалось уважительное отношение к ней. Икона – это символ, видимый образ невидимого Первообраза. В местах сбора нечистот (ванная, кладовая и т. д.) размещать иконы не только неразумно, но и кощунственно. Располагать образ нужно так, чтобы он был хорошо виден, чтобы перед ним удобно было молиться. Икона служит для сосредоточения, молитвенной собранности.

С количеством икон каждый определяется самостоятельно. Во всем нужна мера. Не следует сплошь увешивать жилище образами, это не является гарантией духовной пользы. Достаточно одной или нескольких икон для каждой комнаты. Те иконы, которым по какой-либо причине не нашлось места, не стоит убирать в дальний ящик.

«И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5:15).

Их лучше подарить тому, кто в этом нуждается.

Не следует приписывать иконе магические свойства, а тем более считать, что помощь ее зависит от того, в каком месте она висит. Такой взгляд глубоко ошибочен и имеет языческую подоплеку. Например, Остробрамская икона традиционно расположена над воротами Вильнюса. По аналогии можно повесить ее над входной дверью. Но это вовсе не абсолютное условие, а лишь один из вариантов. Главное – усердная молитва с верой.

«Когда увидишь икону Пресвятой Богородицы, обрати сердце свое к Ней, Царице Небесной, и возблагодари Ее за то, что Она явилась такою готовою на покорность воле Божией, что родила, вскормила и воспитала Избавителя мира, и что в невидимой брани нашей никогда не оскудевает Ее предстательство и помощь нам» (прп. Никодим Святогорец).

В течение многих веков светлый лик Богородицы смотрит со святых икон. Словно Кроткая и Любящая Мать, внимает Она молитвам чад Своих. Возносит над мирской суетой, усмиряет страсти, исцеляет болезни, подвигает к молитве и благочестию.

Автор: Татьяна Карабецкая

Видео

Выпуск телепередачи «По святым местам» об иконе.

Тропарь, кондак, величание

Молитва

Акафист

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+