Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Православная Церковь почитает святых с именем Василий более ста раз в году. С греческого языка имя Василий переводится как «царственный». В статье мы поговорим о некоторых из этих подвижников.
Святой Василий Великий
Этот богомудрый отец Церкви появился на свет ок. 330 г. в каппадокийской Кесарии в благочестивом семействе Василия и Емилии.
Первые наставления в благочестии услышал будущий праведник от его бабушки Макрины, которая в юные лета удостоилась бывать на проповедях св. Григория Чудотворца. Отец же, будучи учителем философии и риторики, обучил сына наукам светским.
В 17 лет Василий, ища новых знаний, ушел в Константинополь, а оттуда в Афины – центр премудрости эллинов. Здесь он нашел друга – славного святителя Григория Богослова, в ту пору также обучавшегося в Афинах. Молодые подвижники изучили грамматику, физику, медицину и прочие науки земные, однако разум их искал наук иного рода – тех, вдохновляемы которые были Озарением Небесным.
Св. Василий отправился за этими знаниями в Египет – страну, где в тот период пребывало немало подвижников. Он встречался со свв. Пафнутием, Макарием Александрийским, Пахомием и другими праведными мужами. Затем он посетил Сирию, Палестину и Месопотамию, поскольку очень желал обозреть эти священные края. После этого, в сопровождении прежнего учителя Еввула, посетил он Иерусалим, где принял крещение. Во время того таинства озарила небеса молния, из которой вылетел голубь. Птица коснулась воды Иордана и тут же взметнулась в вышину.
Посетив священный град, св. Василий вернулся в Кесарию, где принял сан пресвитера и сделался руководителем иноков, однако через год угодник, из-за зависти местного епископа Евсевия, удалился из города в Понтийскую пустыню. Здесь к нему присоединился его друг – свт. Григорий.
В скором времени подвижникам пришлось оставить место отшельничества, поскольку Церкви, одолеваемой в ту пору учением арианским, понадобились их боговдохновенные проповеди.
По кончине епископа Евсевия, св. Василий избран на кафедру Кесарийскую. По его молениям Всевышнему удостоен был праведник видения Искупителя со ангелами, который даровал служителю Своему благодатную способность составления хвалебных текстов, используемых до ныне на богослужениях. Над Престолом разместил святитель сделанного из злата голубя, по примеру того, что явлен был ему при Иордане, и та птица троекратным сотрясением возвещала всякий раз клиру на Литургии о Сошествии Духа Святого.
В правление императора Валента, убежденного арианина, святого Василия всячески склоняли к отречению от Веры Правой. Грозили отнять его имение, не зная, что в собственности святителя, кроме одежд, было всего несколько книг. Затем правитель решил изгнать праведника, однако, когда он хотел подписать о том повеление, трость для письма трижды ломалась в его руках, и потому приговор отменили. После тех дивных явлений хотели было за неповиновение царю-арианину подвергнуть св. Василия истязаниям, однако кесарийский епарх убоялся народного гнева, поскольку возмущенная арестом святителя паства с оружием начала собираться у его жилища.
До последних часов жития обращал подвижник заблудших на стезю спасения. Уже на одре болезненном, зная о кончине скорой, умолил он Создателя продлить часы его жития до утреннего восхода, дабы уверовал в Искупителя не хотевший последовать Святому Учению искусный врач иудей Иосиф, которого угодник крестил вместе с семейством в последний час его бытия земного.
Святитель отошел ко Господу 1(14) января 379 г. Великие людские толпы стеклись в ту пору в Кесарию, чтобы попрощаться с любимым пастырем.
Иконография Василия Великого
Иконописный свод С. Большакова в XVIII в. рекомендовал писать угодника таким образом:
Первые из сохранившихся ликов святителя можно видеть в Екатерининском монастыре на Синае и в римской церкви Санта-Мария Антиква. Они относятся к VII-му столетию. Иногда святителя изображают с прп. Ефремом Сириным, посетившим некогда угодника ради наставлений, или с иными святителями. Особенно распространены совместные изображения его с ликами свв. Григоря Богослова и Иоанна Златоуста, поскольку в Византии в XI в. учреждено было празднование Трех этих святителей.
Существуют образы подвижника с житийными циклами. Известнейший из них, созданный в 1674 г., находится в Ярославском художественном музее. Данный образ включает 42 клейма, образно повествующих о дивных деяниях угодника.
О чём молятся святителю Василию?
Помощи святителя просят верующие в брани с искушающими их страстями.
Его считают покровителем томящихся в заключении, памятуя об известном случае освобождения по предстательству его некоего сборщика податей из Кесарии.
Подвижник является защитником оклеветанных.
По молитвенным прошениям епископу Кесарийскому совершались многие врачевания недужных.
После известнейшего случая с прп. Ефремом Сириным, по молитве святителя познавшего эллинское наречие, св. Василию молятся о споспешествовании в изучении языков иноземных, а, равным образом, и в разумении всяких иных наук.
Молитва
Акафист
Блаженный Василий, Христа ради юродивый
Этот праведник явился на свет во 2-й половине XV-го в. Родителями его были Иаков и Анна, проживавшие в подмосковном с. Елохове, близ церкви Владимирского лика Божией Матери.
В 16 лет оставил блж. Василий дом отеческий и направился в царствующий град Москву. Он избрал для себя стезю юродства – подвиг духовный, при котором прозорливый ум скрывают праведники под личиною внешнего неблагоприличия. Бесславие, унижение и совершенную нищету избирают для себя люди, возложившие на плечи свои подобный труд.
Блаженный ходил по улицам, едва прикрывшись рубищем, перенося терпеливо невзгоды. «Если люта зима, то сладок Рай» — говорил св. Василий и вспоминал подвиг 40 мучеников, скончавшихся от холода вблизи истопленной жарко бани.
В 1521 г. среди москвичей распространился слух о происшествии дивном: во время моления блж. Василия в Успенском соборе здание внезапно объял огонь, и от находившегося там Владимирского лика Богоматери раздался глас, обличающий жителей в нечестии. Владычица желала оставить царственный град вместе со святителями московскими. Вслед за случившимся стало известно, что приближаются к стенам города полчища Махмет-Гирея. И лишь молитвами угодника Божиего Василия да св. чудотворцев московских отогнано было войско неприятельское, которое, устрашившись видением бесчисленного числа ратников, вышедших к укреплениям города, бежало поспешно.
Известно было о дивных деяниях подвижника и государю Иоанну Васильевичу. Царь не раз приглашал юродивого в палаты свои. Однажды на пиру блаженный трижды вылил за окно поднесенный ему кубок. Царь разгневался было, но св. Василий с кротостью отвечал, что вином тем погасил он возгоревшееся в Новгороде пожарище. Утром же сообщили царю Иоанну, что, действительно, был в том граде пожар великий, во время которого видели новгородцы в разных местах незнакомого нагого мужа, и где выливал он воду на пламя из ведер своих, там огонь затухал тотчас. После же того приехавшие в Москву новгородцы узнали виденного ими мужа в блаженном Василии.
Праведник воочию зрел ангелов и бесов. Ангелов смиренно приветствовал, а демонов камнями побивал.
Не раз видели его ходящим по глади водной Москвы-реки. Потому, когда однажды в море Каспийском потерпело крушение судно персидское, на котором плыли и христиане, люди те обратились к св. Василию, моля его поспешить к ним по водам морским ради спасения их. И угодник явился там среди бури и, приняв над кораблем тем управление, вывел его из стихии бушующей. Персидский царь о том чуде сообщил Иоанну Грозному, а купцы персидские, прибывшие впоследствии в Москву, опознали избавителя их в св. Василии.
Блаженный предал душу свою в Руки Господни 2 августа 1552 г. Вся Москва прощалась с дивным угодником Божиим, и царь с боярами самолично переносил честное тело его в Троицкий собор.
Иконография Василия Блаженного
Издревле этого угодника изображали нагим и иссушенным строжайшим воздержанием, с седою бородою и власами. Подлинник С. Большакова (XVIII в.) советовал:
Нагота – устойчивый признак иконографии этого юродивого.
Первые изображения его появились на миниатюрах XVI в. Они отображали чудесное спасение москвичей по молению этого угодника от ратей бесчисленных Махмет-Гирея.
Известны два типа изображений праведника: фронтальный и представляющий его в трехчетвертном развороте к лику Искупителя или Пресвятой Богоматери.
Часто изображают блж. Василия с иными угодниками Божиими: с его покровителем небесным свт. Василием Великим, с московскими чудотворцами или с юродивыми Максимом Московским и Иоанном Большим Колпаком. Иногда встречаются и житийные лики блаженного, клейма которых повествуют о чудесах при его житии и о многих излечениях, произошедших у его усыпальницы.
В чем помогает Василий Блаженный?
С древности почитаем блаженный как исцелитель страждущих от всяческих недугов. По молениям ему поднимались немощные, прозревали слепцы, нехожалые вставали на ноги свои. Некоторым даже представал юродивый Василий в видениях сонных, призывая их посетить усыпальницу его.
Его почитают защитником от пожаров.
Считают угодника этого заступником столицы российской и всего государства, а также и ревнителем святынь православных, не давшим в свое время уничтожить врагам Господним величественный Покровский собор.
Святитель Василий Острожский
Этот угодник родился в 1610 г. в Герцеговине в незнатном, но глубоко богобоязненном семействе Петра и Анастасии, которые весьма старались, чтобы и сын их впитал с возраста младенческого все правила благочестия христианского. В детские годы имя его было Стоян.
Огромнейшее влияние на формирование душевных качеств отрока оказал его дядя – игумен одной из сербских обителей, при которой и получил св. Василий образование. В дальнейшем он принял постриг в одном из монастырей сербских. На епископскую кафедру он взошел в тяжелейший для государства период – в годы оккупации сербов османами. Поскольку служителям Церкви грозила в ту пору угроза повсеместно, резиденцию он перенес в горный Острожский монастырь, куда проникнуть врагам его было затруднительно. До прихода св. Василия это место походило более на скрытую горами пещеру, но его стараниями возведено было здесь впоследствии две церкви, и до наших дней обитель сохранилась такой, какою была при епископе Василии.
При жизни уже чтили его чудотворцем, излечивающим недуги всякие. Он – один из наиболее чтимых покровителей Сербии и населения ее.
Существует немало прославленных чудесами изображений подвижника. Одно из них находится над его усыпальницей. Еще одно, созданное в 1713 г. изографом Гавриилом Димитриевичем, находится в сербской обители Морача. Есть его образ и в знаменитом монастыре Дечаны, написанный мастером Алексием Лазаревичем в 1816 г.
У его мощей всегда очередь из богомольцев, да и пускают насельники обители к нему не всякого. К примеру, любознательных туристов, посетивших место сие ради интереса праздного, к честному телу их покровителя сербы не допустят, поскольку, как вспоминал в 1903 г. путешественник из России Марков:
Праведник этот почитается заступником пострадавших от клеветы, поскольку сам в молодые лета пострадал от наветов владыки Мардария, обвинившего святого в блуде с прислужницею митрополита. В те суровые времена суд был жесток к юному иноку, его приговорили к повешению. Однако св. Василий упросил отсрочить казнь до рождения у девицы той ребенка и, когда чадо появилось на свет, просил принести новорожденного к нему. Взглянув на младенца, подвижник вопросил его: «Чей ты?» И явлено было в ту пору чудо величайшее, ибо несмышленый младенец ответил святому: «Я чадо владыки Мардария!» После такого дивного события инока тотчас освободили.
По свидетельству сербов этот праведник изгоняет демонов из одержимых и излечивает страждущих падучим недугом. А источник водный, пробившийся впоследствии в пещере, где изначально находились мощи его, врачует боли ревматического характера.
Издревле принято было также среди сербов у усыпальницы праведника этого приносить клятвы о примирении враждующих меж собою семейств.
Святитель Василий Рязанский, епископ
Этот угодник Божий является первым епископом Рязанским, покровитель рязанцев.
Он подвизался в XIII-м столетии – наитяжелейшем периоде отечественной истории. В Рязань прибыл он из Мурома, покинул который из-за навета клеветников. Предание повествует, что приплыл он в град сей по р. Оке на собственной мантии, разостлав ее по воде подобно плоту. На месте сретения его с князем Рязанским Олегом и горожанами установлена небольшая часовенка.
Рязань превращена была в ту пору в огненное пепелище. Жителей уцелело совсем немного, потому в дальнейшем епископ переселился в Переславль Рязанский, где и служил Создателю до его кончины, последовавшей в 1295 г.
10 июня 1609 г. честное тело св. Василия перенесено было в собор Рязанского Кремля, где находятся мощи угодника по сей день.
Есть свидетельства о помощи его путешественникам, об излечении многих недугов, главным образом, глазных. Старожилы свидетельствовали, что в период войны не раз на стенах Кремля Рязанского видели они этого праведного старца, и потому ни один снаряд не упал на ту территорию.
Наиболее ранним изображением епископа считается житийная композиция «Константин, Михаил и Феодор», некогда находившийся в Благовещенской церкви в Муроме, созданная в 1714 г. изографом Александром Казанцевым. 14 клейм данной композиции повествуют о житии св. Василия Рязанского. Сегодня образ этот находится в Муромском историко-художественном музее.
Часто изображают угодника плывущим по Оке на мантии, поскольку повествование об этом включено в описание чудес, связанных с Муромским ликом Божией Матери.
Лик праведника присутствует на совместных образах Муромских угодников.
Лицевой подлинник Филимонова (XVIII в.) рекомендует писать епископа следующим образом:
Мученик Василий Мангазейский
Это первый угодник, просиявший на земле Сибирской. Юноша этот был участником экспедиции первопроходцев, отправившихся в эти края. Историки предполагают, что был он сыном ярославского купца Феодора, финансировавшего данный поход.
Благодаря честности и добролюбию этого юноши население тех мест быстро пошло на контакт с прибывшими в этик рая чужеземцами. Однако не все из прибывших были столь благородны, как молодой Василий, некоторые ставили целью личную корысть.
Таков был хозяин лавки, в которой св. Василию доверено было трудиться. После того, как столкнулись интересы чистосердечного подвижника и злокозненного предпринимателя, юношу оклеветали, обвинив его в пропаже товара. Василий уверял, что к краже не причастен, однако жестокосердный хозяин лавки и его подельники так истязали кроткого юношу, что тот, не выдержав, пал бездыханным.
Осознав произошедшее и устрашившись наказания преступления своего, нечестивцы решили скрыть содеянное. Тело праведника они укрыли в болоте, уложив в сколоченный наскоро ящик. И лишь через некоторое время, в 1649 г., мощи страдальца юного были обретены, оставшись абсолютно нетленными. От них сразу же стала подаваться благодать страждущим.
Местное прославление состоялось ок. 1653 г., а 22 марта 1670 г. честное тело угодника перенесено было в Туруханскую обитель.
К лику Сибирских угодников его причислили лишь в 1984 г.
Изображают этого праведника юношей, облаченным часто в тунику багряную, символизирующую страдальческую его кончину. Часто на заднем плане изображают церковь, а в верхнем сегменте благословляющую мученика Руку Господа, к которой тот обращен вполоборота.
Особенно известны два старинных его образа, находящиеся в Красноярском краеведческом музее. На 1-м этаже музея висит образ св. Василия, созданный в 1805 г. в Енисейске, а на верхнем этаже находится икона 1788 г. в окладе из латуни, изображающая мученика с его покровителем – свт. Василием Кесарийским. Здесь же есть старинная створка складня с изображением юноши, датируемая 1719 г.
С момента обретения мощей угоднику возносят моления и об излечении, и о удачной торговле, охоте и ловле рыбе, и об устроении прочих земных дел людских. Есть также свидетельства о вспомоществовании праведника по заочным молебнам у его честного тела – когда молебны совершались по переданным в Свято-Троицкую Туруханскую обитель запискам богомольцев, живущих далеко от Сибири.
Дни празднования святого Василия
Церковь чествует угодников Божиих, нареченных именем этим, в следующие даты:
14 января – свт. Василия Великого
12 февраля – свт. Василия Великого (в Соборе Трех святителей)
12 мая – свт. Василия Острожского
5 апреля – мч. Василия Мангазейского
16 июля – свт. Василия Рязанского
15 августа – св. Василия Блаженного
3 сентября – св. Василия Блаженного (в Соборе угодников Московских)
Самые известные Васильевские храмы в России
Храм Василия Блаженного (Покровский собор)
Это самая узнаваемая церковь России, известная далеко за пределами Отечества.
Построена она в 1560 г. по велению государя Иоанна Васильевича в ознаменование победы над Ханством Казанским. Трудились над нею зодчие Барма и Постник.
Некогда на месте собора этого высилась Троицкая церковь, близ которой погребен был чудотворец Василий Блаженный. Этот угодник предсказал возведение на месте том нового собора и даже завещал царю Иоанну собранные им монетки на его строительство.
Центральную шатровую Покровскую церковь окружают непохожие друг на друга приделы. Купол каждого из них уникален и неповторим, однако привычную ныне монохромную окраску приобрели они лишь в XIX-м в.
Дважды грозило собору этому уничтожение: во время нашествия Бонапарта и в богоборческие годы. Но Промышлением Господним величайший памятник архитектуры отечественной возвышается на главной площади государства по сей день.
Церковь свт. Василия Кесарийского в с. Борисовском
Этот старинный приход упоминается еще в летописях правителя Симеона Гордого. В ту пору была она деревянной, и был к ней пристоен придел свт. Николая Угодника. Уже почти 700 лет совершается здесь Жертва Бескровная.
Древняя постройка сгорела, и потому в 1835 г. выстроен был на месте ее храм каменный, возвышающийся до сего дня. Вмещает он до 1000 богомольцев.
В годы богоборчества здесь устроили зернохранилище, однако в 90-е гг. минувшего столетия здания возвратили Церкви.
В церкви этой были чудесные излечения страждущих. Одной из его святынь считается лик Богоматери «Всецарица», по молебнам которому совершались врачевания. Настоятель прихода о. Аркадий (Маковецкий) свидетельствует:
Храм Василия Великого в с. Нившера, Республики Коми
Этот приход возведен на самом высоком местном холме, в местечке, называемом Раем. Построили его в 2020 г. на средства местных меценатов. Настоятель церкви иеромонах Александр (Митрофанов) поясняет:
Эту церковь посещают не одни только местные селяне – приходят сюда богомольцы со многих окрестных сел. Для них здесь возводится двухэтажная гостиница.
На сегодняшний день храм этот считается одним из крупнейших республиканских Центров духовных.
Церковь свт. Василия Великого в г. Жлобине
В этом городе долгий период не было ни единой церкви. Богомольцы собирались для богослужений на квартирах. Об открытии данного прихода после войны хлопотал вернувшийся из ссылки о. Адам (Жданович), и областной Исполком в 1947 г. разрешил открыть здесь церковь.
Изначально был это всего лишь дом деревянный, без Креста и без звонницы, которые запретили устанавливать, поскольку рядом находилась школа.
Жители радовались, что, наконец то, у них появился свой приход, однако в 60-е гг. минувшего столетия вновь начались гонения, и верующих снова подвергли травле. Принявший настоятельство в ту пору о. Константин (Монько) вспоминал:
Однако, как не старались богоборцы, количество верующих в городе не уменьшалось. На службах прихожанам не хватало места, люди слушали богослужения у открытых окон. Потому решено было площадь церкви увеличить за счет пристройки. В ту же пору привезли сюда еще одну избу деревянную, в которой до сего дня размещается Воскресная школа.
После прекращения притеснений к приходу присоединили соседний земельный участок, а вместо деревянного дома возвели здесь каменную церковь.
Церковь свт. Василия Великого в с. Кистыши Владимирской области
Приход этот знаменит тем, что возведен он в XVIII в. усердием величайшего отечественного полководца А.В. Суворова в память о его родителе – генерале Василии Суворове. Долгий период находился он в запустении, однако офицерами российскими принято было решение возродить его своими средствами. На это благочестивое дело откликнулись почитатели полководца и из многих иных государств, благодаря чему нужную сумму собрали за 4 года.
Работы по восстановлению еще до конца не доведены, однако на богослужения притекает сюда немало богомольцев.
Приходу переданы частички мощей свв. Георгия Победоносца, Дмитрия Солунского, Феодора Стратилата и Феодора Ушакова – покровителей воинства, ходатайствующих о его победе.
Автор Татьяна Расновская
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Добавить комментарий