Защитник православной веры преподобный Феодор Студит

Прп. Иоанн Лествичник говорил: «Свет мирянам – монахи, свет монахам – ангелы». Преподобный Феодор Студит – один из подвижников, святость которых просияла не только при жизни. И спустя века она продолжает назидать многих.

Преподобный Феодор Студит

Житие

Так судил Господь о Феодоре, что стремился он к уединенному подвижничеству – а стал основателем большого общежительного монастыря. Хотел подвигов в безвестности – но прославлен как исповедник веры уже при жизни, и еще более – по кончине.

Семья

Годом рождения Феодора обычно признается 758 или 759 г. Отец, Фотин, сборщик податей, и мать, Феоктиста, дали сыну хорошее образование. Знал юноша о духовном делании: его родной дядя, Платон, был монахом, и подвизался на горе Олимп – признанном центре иноческой жизни.

О самом Феодоре известно, что он любил учиться, много читал. Но был ли склонен к монашеству в юные годы, как многие святые – неизвестно. Ясно лишь, что духовный переворот в Феодоре произвела распространившаяся тогда иконоборческая ересь.

Иконоборческие споры

Сам император объявлял святые иконы «идолами», велел выбрасывать из храмов, предавать поруганию. Родители Феодора были глубоко потрясены. Фотину необходимо было выбирать между службой при дворе и исповедническим подвигом. Молчать о еретических заблуждениях он не собирался, следовать им – тем более. Богатый византиец покинул государственную службу и решил вместе с единомысленной ему женой уйти из мира, охваченного еретической бурей. Родители Феодора раздали все свое имущество и приняли монашество. К тому же склонялись и дети, включая Феодора, уже женатого на юной Анне.

Создание монастыря

Общение с духоносными отцами, пример дяди – все это подвигло Феодора просить Платона взять его с собой в пустыню. Едва кончились  прения, Феодор вместе с Платоном отправился в Саккудион, на гору Олимп. Здесь в 22 года он принял постриг от руки дяди. Тогда же постриглась в одной из женских обителей и супруга Феодора, Анна.

Прп. Платон был и первым духовным наставником Феодора. Ему инок исповедовал помыслы, беспрекословно слушался во всем. Позже именно послушание Феодор полагал важнейшей монашеской добродетелью. Считая себя ни за что, он, выросший в роскоши и едва знакомый с физическим трудом, теперь выполнял самую трудную работу: корчевал деревья, копал землю, носил воду.

К маленькой общине присоединялось много желающих подвизаться. Так образовался монастырь. Скоро Платон поручил племяннику возвести первый храм Апостола Иоанна Богослова. Когда же храм был окончен, дядя стал настаивать на принятии Феодором иерейства. Уже тогда в Феодоре видели преемника престарелого Платона Исповедника, во всем подобного дяде по духовным дарованиям.

Так и случилось, что Феодор, мечтавший об уединенных подвигах, стал священником и настоятелем обители.

Ссылка

В 795 г. Константинополь облетела весть о предстоящем браке императора Константина VI. Но весть была нерадостной. Сын императрицы Ирины желал царствовать и править без поддержки и наставлений матери. Противореча Ирине, Константин развелся с женой, которую выбрала ему императрица. И решил жениться на придворной даме, Феодотии. Какими бы ни были перипетии отношений с императрицей-матерью, брак был незаконным. Патриарх запретил царю венчаться, и тогда таинство совершил священник Иосиф (позже запрещенный в служении). Стали возмущаться многие монашествующие, именовавшие Константина едва ли не «вторым Иродом».

Особенно болезненным для императора оказалось противостояние с Феодором, ведь новая императрица приходилась ему родственницей. Однако это не остановило монаха от обличений. Феодор не только своим братиям повелел считать Константина отлученным от Церкви, но еще и рассылал послания по другим обителям, убеждая не признавать беззаконный брак царя. Константин пытался склонить Феодора на свою сторону подарками, богатыми дарами для его бедной обители – но настоятель ничего не принял. Пытался уговорить строптивого монаха хотя бы не обличать царя публично – но Феодор стоял на своем. Царь повелел разогнать монастырь Феодора, а самого его бичевать и сослать в Солунь. Ссылка, хотя и причинила много скорбей, продолжалась недолго: в 797 г. Константин был лишен престола матерью Ириной и вскоре умер. Всем сосланным вернули свободу.

Вскоре, однако, ему пришлось претерпеть еще одно изгнание. В 809 г. церковные власти решили простить пресвитера Иосифа, незаконно повенчавшего Константина VI. Феодор вновь противостал царю и патриарху, снова был сослан. Из этого второго изгнания его вернули в 811 г.

Студийский монастырь

К этому времени Саккудион запустел из-за нападений арабов. Братия направились в Константинополь. Здесь, где их игумена знали царица Ирина и патриарх, иноки надеялись найти пристанище.

Борьба с ересью

К этому времени монастырь был уже одним из самых известных и влиятельных. Находясь поблизости от столицы империи и царского дворца, Студийская обитель часто принимала в своих стенах императоров. Сюда византийские монархи отдавали своих детей для обучения грамоте и основам веры. Мнение Студийского игумена было весомым во всех церковных делах.

Когда же император Лев Армянин возродил иконоборчество, он рассчитывал на поддержку обласканной царями обители. Но напрасно. Более того, прп. Феодор не просто занял бескомпромиссную позицию: он демонстративно, на глазах всего города, стал проводить крестные ходы со святыми образами. Не замечать позицию самой известной в стране обители было невозможно.
Царь Лев грозил Феодору смертью, но игумен все равно обличал, рассылал послания, полемизируя с иконоборцами. Тогда, не решившись казнить одного из самых влиятельных настоятелей, император отправил Феодора в изгнание.

Неоднократно Феодора и его ученика посещали царские послы, требуя публично отречься от икон. Но Феодор и Николай оставались непреклонны. Не раз их били даже до того, что плоть потом гнила и отставала от костей исповедников и мучеников. Достойно удивления, что Феодор не просто не отрекался от иконопочитания, но продолжал обличать, наставлять еретиков – словом, посланием, а иногда и делом.

Вскоре от руки своих же воинов погиб Лев Армянин. Новый император Михаил, также иконоборец, не препятствовал, однако, поклоняться святым образам. Вернулись из ссылки и все исповедовавшие иконопочитание. Феодор, придя в Константинополь, нашел полностью разоренной свою некогда цветущую Студийскую обитель. Не смог он и убедить царя принять иконы. Принципиальность кончилась новой ссылкой.

Начались скитания: Крискентов монастырь около Никомидии, полуостров Акритас, Принцевы острова… Святой уже тяжко болел, но старался по возможности совершать богослужение.

Отшествие преподобного духом видел другой святой, прп. Исаакий Далматский. Он свидетельствовал позже о небесном свете, пении Ангелов и слышанных им словах: «Это душа преподобного Феодора, пострадавшего даже до крови за святые иконы, отходит ко Господу».

Исцеления

Уже при жизни преподобный совершал множество чудес и знамений. Еще больше – соделал после кончины.

Смирнский воевода: исцеление и гибель

Однажды во время заключения в Смирне к Феодору обратился военачальник, племянник императора, тяжко заболевший. Он знал, что Феодор имеет дар исцеления болезней и просил его молитв. Духом зная, что начальник – иконоборец, Феодор послал ему икону, повелевая отречься от еретического учения. После молитвы перед иконой воевода тотчас исцелился. Но вскоре, малодушествуя, вновь похулил святые образы – и тут же умер.

Исцеление бесноватого

Однажды на гроб преподобного пришел бесноватый. Проведя ночь в горячей молитве, он видел явление Феодора, который подал больному здравие.

Чудодейственное масло

• Один одержимый постоянным страхом больной исцелился от помазания маслом из лампады над гробом;
• другой человек съел отравленную пищу и уже почти умер. Велев нести себя к могиле преподобного отца, он из последних проглотил несколько капель масла из лампады. Яд извергся вон, больной поправился.

Исцеление от иконы

Будучи сторонником почитания святых образов при жизни, угодник испросил благодать чудотворения собственным иконам. Записано чудо исцеления страдавшего желудком – только от одного взгляда на образ Феодора и призывания его имени.

Творения

Творения Феодора Студита многочисленны и разнообразны. Они посвящены толкованию богослужения, полемике с иконоборчеством и почитанию икон, правилам монашеской жизни.

Среди наиболее известных творений преподобного:

• Огласительные поучения;
• Опровержения на иконоборцев, которых известно 4;
• толкования на Литургию преждеосвященных Даров;
• Устав Студийского монастыря;
• слова и толкования на церковные праздники;
• письма и послания;
• гимны, составленные для богослужения;
• эпиграммы.

Творения переведены на русский язык и не раз издавались.

Создание монашеской традиции

Одно из наиболее значимых творений – устав Студийского монастыря.

В Уставе описаны:

• порядок совершения богослужения;
• правила монашеской жизни.

Борьба за независимость Церкви от властей

Принципиальность Студийского игумена стяжала высокий авторитет не только ему, но и Церкви, отстоявшей право определять догматы. Всем были известны бесстрашные слова святого, сказанные Льву Армянину:

Цитаты

Изречения преподобного посвящены разным вопросам христианской жизни. Они содержат и его собственный опыт монашеского делания, терпения скорбей и исповедничества.

О скорбях

О борьбе со страстями

В духовном подвиге неизбежны и падения. Но отчаиваться и бояться их не нужно:

«Величайшее оружие»

О малых согрешениях

О спасении

Иконография

Иконы преподобного, первые из которых появились уже по его преставлении, изображают святого Феодора седовласым старцем в монашеских одеждах. Преподобный держит обычно или Евангелие, или свиток с начертанными на нем словами поучения. Есть также византийские мозаики, где преподобный изображен молящимся, но без свитка и книги.

преподобный Феодор Студит

Дни памяти

• 26 января (8 февраля) – в этот день 845 г. мощи святого перенесены из места последней его ссылки в Студийский монастырь.
• 11 (24) ноября – преставление.

О чем молятся прп. Феодору

Преподобного призывают на помощь

• в различных болезнях, особенно болезнях желудка. Как сам страдавший этим недугом, прп. Феодор особенно сострадателен и скор на помощь таким больным;
• для укрепления веры, борьбы с помыслами и сомнениями;
• для дарования терпения различных скорбях.

Храмы

В России известны сейчас 3 храма прп. Феодора Студита (включая церкви с посвященными святому приделами в Костромской области – церковь Богоматери Федоровской и в Татарстане – Покровская, в Спасском районе).

Московская церковь Феодора Студита, что у Никитских ворот. 1881 год

В бывшем Константинополе сохранились только развалины Студийской обители – память о подвиге человека, через всю жизнь пронесшего свою несгибаемую веру. Почти исчезло имя Феодора в мусульманском Стамбуле, но жив исповедник в Царстве Небесном и в памяти верующих, назидающихся его жизнью.

Автор: Наталья Сазонова

Тропарь

глас 8

Правосла́вия наста́вниче,/ благоче́стия учи́телю и чистоты́,/ вселе́нныя свети́льниче,/ мона́шествующих Богодухнове́нное удобре́ние,/ Фео́доре прему́дре,/ уче́ньми твои́ми вся просвети́л еси́,/ цевни́це духо́вная,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак

глас 2

По́стническое и равноа́нгельное житие́ твое́/ страда́льческими уясни́л еси́ по́двиги/ и А́нгелом совсе́льник, Богоблаже́нне, яви́лся еси́, Фео́доре./ С ни́ми Христу́ Бо́гу моля́ся// не преста́й о всех нас.

Молитва

О, свяще́нная главо́, преподо́бне о́тче, преблаже́нне а́вво Фео́доре! Не забу́ди убо́гих твои́х до конца́, но помина́й нас всегда́ во святы́х твои́х и благоприя́тных моли́твах к Бо́гу! Помяни́ ста́до твое́, е́же сам упасл еси́, и не забу́ди посеща́ти чад твои́х. Моли́ за ны, о́тче свяще́нный, за де́ти твоя́ духо́вныя, я́ко име́яй дерзнове́ние к Небе́сному Царю́; не премолчи́ за ны ко Го́споду, и не пре́зри нас, ве́рою и любо́вию чту́щих тя. Помина́й нас недосто́йных у Престо́ла Вседержи́теля, и не преста́й моля́ся о нас ко Христу́ Бо́гу: и́бо дана́ тебе́ бысть благода́ть за ны моли́тися. Не мним бо тя су́ща ме́ртва: а́ще бо те́лом и преста́вился еси́ от нас, но и по сме́рти жив сый пребыва́еши. Не отступа́й от нас ду́хом, сохраня́я нас от стрел вра́жиих и вся́кия пре́лести бесо́вския и ко́зней диа́вольских, па́стырю наш до́брый. А́ще бо и моще́й твои́х ра́ка пред очи́ма на́шима ви́дима есть всегда́, но свята́я твоя́ душа́ со А́нгельскими во́инствами, со Безпло́тными ли́ки, с Небе́сными си́лами, у Престо́ла Вседержи́телева предстоя́щи, досто́йно весели́тся. Ве́дуще у́бо тя вои́стинну и по сме́рти жи́ва су́ща, тебе́ припа́даем и тебе́ мо́лимся: моли́ся о нас Всеси́льному Бо́гу, о по́льзе душ на́ших, и испроси́ нам вре́мя на покая́ние, да невозбра́нно пре́йдем от земли́ на Не́бо, от мыта́рств же го́рьких, бесо́в, возду́шных князе́й и от ве́чныя му́ки да изба́вимся, и Небе́снаго Ца́рствия насле́дницы да бу́дем со все́ми пра́ведными, от ве́ка угоди́вшими Бо́гу на́шему Иису́су Христу́; Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Канон

глас 8

Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́ чудотворя́й иногда́ Моисе́йский же́зл, крестообра́зно порази́в и раздели́в мо́ре, Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́, пе́снь Бо́гови воспева́юща.

Припев: Преподо́бне о́тче Феóдоре, моли́ Бо́га о на́с.

Светолу́чными блиста́нии Ду́ха Свята́го освеща́емь, всесве́тлый сто́лп, о́тче, бы́л еси́, путеводя́, богоглаго́ливе, к земли́ обеща́ния богому́дренно тща́щияся, таи́нниче неизрече́нных Фео́доре.

Всера́достно неосла́бными манове́нии к Бо́гу исходя́, пре́жде конца́ яви́лся еси́, ме́ртвостию жизноно́сною оде́ян, преподо́бне, и жи́знь нестаре́ющуюся ны́не прия́л еси́ досто́йно, о́тче богоно́се Фео́доре.

Победи́в страсте́й игра́ния и мучи́телей стремле́ния ю́ношески, блаже́нне, вся́ укори́л еси́, му́жество показа́в, Христо́в о́браз чти́ти науча́я, богоприя́тне, и святы́х воображе́ния.

Очище́нною мы́слию, всему́дре, богодухнове́нным писа́нием поуча́яся, бога́тство доброде́телей собра́л еси́ и благоче́стия догма́ты, виде́нием обогати́лся еси́ и жития́ све́тлостию, возсия́в обою́ду, преподо́бне.

Богоро́дичен: Сло́ва Бо́жия воплоще́нна родила́ еси́, И́же пре́жде безпло́тнаго, богому́жно в ми́ре пожи́вшаго преесте́ственно, Всенепоро́чная Богоро́дице Де́во. Те́м Тя́ вси́ почита́ем, по Бо́зе Предста́тельницу на́шу.

Ирмо́с: Утвержде́й в нача́ле небеса́ ра́зумом и зе́млю на вода́х основа́вый, на ка́мени мя́, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́, я́ко не́сть свя́т, па́че Тебе́, Еди́не Человеколю́бче.

Вжиля́емь Христо́вым, всеблаже́нне, всеору́жием, я́зв боле́зни претерпе́л еси́, ураня́емь лю́те и в темни́це заключа́емь, я́ко о́бщник страсте́й и Ца́рствия бы́л еси́.

Богопокрыва́емь я́ве и Того́ ре́вностию разжига́емь, скве́рная уче́ния беззако́нных разруши́л еси́ твои́ми уче́нии, всему́дре, благода́тию бо от Бо́га, о́тче, обогати́вся досто́йно.

В виде́нии де́лателен, в дея́нии богосло́в бы́л еси́ на́м, богоглаго́ливе, по́стник учи́телен, священному́ченик сла́вен, Правосла́вия сто́лп, Це́ркве утвержде́ние.

Богоро́дичен: Соприсносу́щное Отцу́ и Ду́ху Бо́г Сло́во обнови́ти восхоте́в родонача́льника, по Ипоста́си того́ из Тебе́, Чи́стая, прия́т, святе́йшу все́х Тя́, Богома́ти, обре́т.

Боже́ственными догма́ты обогати́вся, ве́ру соблю́л еси́ правосла́вия, предбе́дствовав за ню́, Фео́доре, в заточе́ниих пострада́в и бие́ниих, в темни́цах претерпе́в озлобле́ния, о́тче преподо́бне, Христа́ Бо́га моли́ дарова́ти на́м ве́лию ми́лость.

Богоро́дичен: Боже́ственная ски́ния была́ еси́ Сло́ва, еди́на Пречи́стая Девома́ти, чистото́ю а́нгелы превозше́дшая, па́че все́х мене́ пе́рсть бы́вша, оскверне́на плотски́ми прегреше́ньми, очи́сти моли́тв Твои́х боже́ственными вода́ми, подаю́щи, Чи́стая, ве́лию ми́лость.

Крестобогоро́дичен: Нескве́рная А́гница, Сло́ва нетле́нная Девома́ти, на Кресте́ зря́щи пове́шена из Нея́ безболе́зненно Прозя́бшаго, матероле́пно рыда́ющи, вопия́ше: увы́ Мне́, Ча́до Мое́, ка́ко стра́ждеши во́лею, хотя́ изба́вити от страсте́й безче́стия челове́ка?

Ирмо́с: Ты́ моя́ кре́пость, Го́споди, Ты́ моя́ и си́ла, Ты́ мо́й Бо́г, Ты́ мое́ ра́дование, не оста́вль не́дра О́тча, и на́шу нищету́ посети́в. Те́м с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти: си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Да́р Бо́жий да́лся еси́ ми́ру тезоимени́т, бога́тыми дарми́ сия́ющ, я́ко исто́чник име́яй и́стинно озаре́ний су́щих, блаже́нне Фео́доре. Те́м учи́телем, по́стником и свиде́телем сликовствова́ти мно́жеству сподо́бился еси́.

О, тве́рдаго и кре́пкаго твоего́ противле́ния! И́мже мучи́телей свире́пство попра́л еси́, его́же ра́ди я́вственно ты́ па́че ума́ благонача́льства коне́чное блаже́нство пости́гл еси́, богому́дре, со безтеле́сными поя́: си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Глаго́л Бо́жий в тебе́ я́вственнейше все́лься, догма́тов, прему́дре Фео́доре, ре́ки то́чит оби́льно: те́ми же ны́не наслажда́ющеся, ученицы́ твои́, богодухнове́нне, благода́рно вопие́м гла́сы немо́лчными: си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Богоро́дичен: Всего́ в Тебе́ обновля́ет челове́ка, ве́сь всему́, Всечи́стая, соединя́емь, И́же, Оте́ческих не́др не отсту́пль, и в Твое́ чре́во всели́тися изво́ли, бога́тством благоутро́бия во́льно обнища́в и обогати́в ми́р Божество́м.

Ирмо́с: Вску́ю мя́ отри́нул еси́ от лица́ Твоего́, Све́те незаходи́мый, и покры́ла мя́ е́сть чужда́я тма́ окая́ннаго? Но обрати́ мя, и к све́ту за́поведей Твои́х пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

У́м, и ду́шу, и те́ло сло́вом очи́стив, хра́м всече́стен Бо́га все́х бы́л еси́, жи́в же и одушевле́н, благово́ния же́ртву, всего́ себе́ Христу́ принося́, о́тче, иере́й и же́ртва бы́в.

Осия́емь, блаже́нне, заре́ю Ду́ха, все́м возблиста́л еси́ богосло́вным язы́ком Тро́ичный Све́т пречи́стый, воплоще́ния же е́же па́че ума́ Бо́жия Сло́ва неизрече́нное, о́тче, та́инство.

Разу́мно со а́нгелы ны́не водворя́яся, Христа́ моли́ страсте́й и бе́д изба́вити блажа́щия и чту́щия всечестну́ю и боже́ственную па́мять страда́ний твои́х, богоно́се Фео́доре.

Богоро́дичен: Неизглаго́ланным, Де́во, о́бразом Сы́н Бо́жий, в Тя́ всели́вся, Челове́к быва́ет, пре́жде ве́к из Отца́ возсия́вый, челове́ка от тли́ избавля́ет и к жи́зни и нетле́нию возведе́, я́ко еди́н Благоутро́бен.

Ирмо́с: Очи́сти мя́, Спа́се, мно́га бо беззако́ния моя́, и из глубины́ зо́л возведи́, молю́ся, к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя́, Бо́же спасе́ния моего́.

Целому́дренно твою́ жи́знь, священноглаго́льниче, соверши́л еси́, пра́вдою же украси́вся, му́жеством и му́дростию, красне́йшую колесни́цу доброде́телей сочета́л еси́ себе́, всеблаже́нне преподо́бне.

Благоуха́ют благоле́пно догма́тов боже́ственная словеса́ твоя́ и из глубины́ злы́х ересе́й вся́ возво́дят, всему́дре, правосла́вия к превы́шней кра́йности.

Возсия́ тебе́ све́т, и сего́, о́тче, сопру́г весе́лие ны́не све́тлое я́ве: я́ко фи́никс, бо процве́л еси́, всеблаже́нне Фео́доре, и, я́ко ке́др, умно́жился еси́, досточу́дне.

Богоро́дичен: Да изба́вимся от лю́тых прегреше́ний мольба́ми Твои́ми, Богороди́тельнице Чи́стая, и да улучи́м, Пресвята́я, Боже́ственнаго осия́ния из Тебе́ неизрече́нно воплоще́ннаго Сы́на Бо́жия.

Конда́к, гла́с 2.

По́стническое и равноа́нгельное житие́ твое́ страда́льческими уясни́л еси́ по́двиги и а́нгелом совсе́льник, богоблаже́нне, яви́лся еси́, Фео́доре. С ни́ми Христу́ Бо́гу моля́ся не преста́й о все́х на́с.

По́стников све́тлую добро́ту, Це́ркве Христо́вы утвержде́ние, ны́не Фео́дора восхва́лим: но́вый бо сто́лп о́гнен яви́ся, попаля́я главы́ ерети́чествующих, ве́рных же просвеща́я ду́ши к ве́ре пра́вей, в Боже́ственный гра́д, вы́шний Иерусали́м, я́коже друга́го Изра́иля, вводя́. К нему́же согла́сно возопие́м: всеблаже́нне о́тче, не забу́ди, Христу́ моля́ся непреста́нно о все́х на́с.

Ирмо́с: Бо́жия снизхожде́ния о́гонь устыде́ся в Вавило́не иногда́, сего́ ра́ди о́троцы в пещи́, ра́дованною ного́ю, я́ко во цве́тнице, лику́юще поя́ху: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Ви́дев Прови́дец твоего́ ра́зума чистоту́, слове́сных тя́ ове́ц па́стыря, о́тче, предлага́ет, Ему́же ны́не, всеблаже́нне, зове́ши, Фео́доре, веселя́ся: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Боже́ственному подо́бию о́браза, треблаже́нне, вочелове́чения Христо́ва, покланя́яся, пребыва́еши, богобо́рцем противля́яся да́же до кро́ве и поя́, Фео́доре: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Сло́во твое́ со́лию услажде́но яви́ся, всебога́те, и житие́ твое́, о́тче, просвеще́но заре́ю Ду́ха, И́мже ны́не блиста́яся, вопие́ши, ра́дуяся: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Се́ ны́не испо́лнися Дави́да боже́ственнаго боже́ственное прорече́ние: мо́лятся и́стинно Твоему́ лицу́, Богороди́тельнице Чи́стая, иму́щии бога́тство благода́ти ны́не, благословя́ще Бо́га оте́ц на́ших.

Ирмо́с: Седмери́цею пе́щь халде́йский мучи́тель богочести́вым неи́стовно разжже́, си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев, Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся́ ве́ки.

Прогна́ны показа́л еси́, богоно́се Фео́доре, обрета́тели злочести́вых ересе́й, уча́ пречи́стый чти́ти о́браз Христо́в, покланя́тися же и че́стно почита́ти богому́дренно и пе́ти Влады́це: свяще́нницы, благослови́те, лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

Во все́м житии́ твое́м, богоглаго́ливе Фео́доре, правосла́вия путево́ждь бы́л еси́, свети́льник светле́йший, богови́дный учи́тель, о́браз мона́хов и изве́стен законопи́сец, науча́я воспева́ти: свяще́нницы, благослови́те Влады́ку Христа́ и превозноси́те Его́ во ве́ки.

На земли́ подвиза́лся еси́ благоче́стия защи́тник и непра́вды нелжи́вый обличи́тель, всеблаже́нне, бы́в, я́ко да́р Бо́жий, и на небесе́х пра́вды венча́лся еси́ венцы́, тече́ние соверши́л еси́ и ве́ру соблю́л еси́, превознося́ Христа́ во ве́ки.

Смы́слом у́м украси́л еси́, целому́дрием жела́ние, я́ростное же му́жеством препоя́сал еси́, Фео́доре всему́дре, пра́вдою испра́вив священноле́пно душе́вныя твоя́ си́лы, согла́сно воспева́я: де́ти, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

Богоро́дичен: Благослове́нная Пречи́стая, души́ моея́ стру́пы и греха́ я́звы очи́сти: Бо́га бо ро́ждшая, су́щаго над все́ми, Отрокови́це Чи́стая, из де́вственныя неискусобра́чныя утро́бы. Его́же благослови́т вся́ тва́рь и превозно́сит во вся́ ве́ки.

Ирмо́с: Ужасе́ся о се́м не́бо, и земли́ удиви́шася концы́, я́ко Бо́г яви́ся челове́ком пло́тски, и чре́во Твое́ бы́сть простра́ннейшее небе́с. Те́м Тя́, Богоро́дицу, а́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.

Тече́ньми твои́х сле́з, я́ко по́стник, и исто́чники крове́й, я́ко свиде́тель Христо́в, просвети́вся, сия́еши обою́ду све́тло, пра́вдою, преподо́бне, оде́ян, я́ко свяще́нник, в боже́ственных жи́тельствуеши ли́цех, ны́не просвеща́емь в нехо́дных, треблаже́нне.

Чи́сте твое́ житие́ преше́д, во святы́х свята́я селе́ниих ны́не живе́ши, вене́ц благоле́пия прие́м и ца́рства одея́ние великоле́пное же и свяще́нное, в ни́хже ны́не, озаря́емь, предстои́ши неве́стнику, наслажда́яся обоже́ния.

Ви́дети сподо́бился еси́ благи́х исто́чник, богоно́се Фео́доре, я́ко проше́д житие́ боже́ственнейшее и́стинно, от мирска́го сво́йства житие́м чи́стым у́м свободи́в, я́ко свиде́тель и страстоно́сец бы́л еси́, свяще́нне.

Глаго́л твои́х веща́ние, дарова́ние Бо́жие, на́м всеслы́шан бы́сть, всехва́льне, я́ко гро́м, вселе́нныя в конце́х, и, я́коже ре́ки, истека́ют твои́х уче́ний списа́ния. Те́м тя́ богосло́ва и богоглаго́льника досто́йно имену́ем.

Богоро́дичен : Яви́лася еси́, о Де́во Ма́ти Бо́жия, па́че естества́ ро́ждши в телеси́ благо́е Сло́во, Его́же Оте́ц от се́рдца Своего́ отры́гну пре́жде все́х ве́к я́ко Бла́г, Его́же ны́не и теле́с превы́шша разумева́ем, а́ще и в те́ло облече́ся.

Я́ко сто́лп одушевле́н, яви́лся еси́ догма́тов правосла́вия благоче́стно, обличи́в иконобо́рцов пре́лесть, те́м и, страда́нием соверши́в испове́дание, Фео́доре, просла́вился еси́.

Богоро́дичен: Вси́ ве́рнии Хода́таицу Тя́ к Ро́ждшемуся из Тебе́ ны́не предлага́ют, Всечи́стая, мы́ же мно́жае, и́же сраспина́емии Тому́. Те́м не преста́й, Де́во, за ны́ моли́тися.