Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Икона Николая Чудотворца: описание, значение, помощь

Святитель родился около 270 года в древней византийской провинции, в небольшом городе Патара ...

Молитва Николаю Чудотворцу о здравии

Православная молитва св.Николаю Чудотворцу об исцелении в болезни

Значение иконы Богородицы "Нечаянная Радость"

История этого образа начинается в монастыре св. пророка Илии города Чернигова

Житие святителя Луки (Войно-Ясенецкого) как руководство к святости

Удивительный человек, с удивительной судьбой. На первый взгляд ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Притча о сеятеле — первая из рассказанных Христом и единственная, истолкованная Им же. Ему пришлось рассказывать её, отплыв немного на лодке, так как на берегу Галилейского озера сделалось слишком тесно от скопления людей. Притча описывает разные реакции слушателей на божественную истину и то, какие плоды та может принести в зависимости от того, в какое сердце была посеяна.

Притча о сеятеле
Притча о сеятеле.
Икона Иисус Христос Сеятель

Содержание притчи о сеятеле

Притча — это назидательный рассказ, построенный на использовании образов, взятых из повседневной жизни. В Евангелии от Матфея притча записана так:

«Вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, оно увяло, и, так как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат. а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

(Мф. 13:1–9)

В заключительной фразе содержится призыв пользоваться ушами по назначению: слушать. Слушающий Божественную истину сравним с доброй почвой, принимающей семя.

Толкование притчи о сеятеле от Отцов Церкви

Святитель Николай Сербский пишет, что притча об эпизоде из повседневной жизни рассказывает о самом Мессии и о животворящей Благой вести. Там описаны причины гибели людских душ и то, как их спасти.

Согласно Максиму Исповеднику, в духовном понимании под землёй понимается человеческая природа, лишённая небесных благ во время грехопадения Адама и Евы. Раньше природа человека легко давала добрые плоды, а затем склонилась к деланию злых дел: «терний и волчц». Чтобы произвести доброе, грешному человеку приходится много трудиться.

Прп. Антоний Великий так толкует образы притчи:

  • сеятель — Христос, сеятель нашего спасения;
  • семя — Его животворящее слово;
  • нива — все люди;
  • волы — Апостолы;
  • плуг — крест.

Сеятель сеет веру, надежду воскресения, а также непритворную любовь к Творцу и ближнему.

Иоанн Златоуст объясняет, почему погибло так много семян. В этом вина не сеятеля, а принимающей почвы — души не внимавшей: нерадивой, беспечной, слабой, ленивой. Иисус не желает упрекать слушателей, а возлагает обличение на их совесть.

Этой притчей Господь ободряет учеников, которым предстоит нести истину, несмотря на то, что большинство из тех, кому они будут проповедовать, погибнут. Он знал горечь подобного разочарования не понаслышке, но продолжал сеять.

Богослов привлекает внимание к тому факту, что сеятель сеял абсолютно везде, на любой ниве. Так и Учитель предлагал Благую весть абсолютно всем. Он не делал разницы между богачами и бедняками, беспечными и заботливыми, мужественными и робкими, а проповедовал каждому.

Блаженный Августин призывает христиан оставаться доброй почвой:

«Не ожесточайте сердец ваших, чтобы слово Божие в них не погибло. Не обмеляйте слоя почвы доброй, чтобы в ней мог углубиться корень любви. Не подавляйте житейскими заботами и страстями доброго семени, которое нашими трудами в вас посевается. Ибо Господь сеет, мы же Его делатели; но будьте доброй почвой».

Иероним Блаженный воздержался от толкования, ведь притчу разъяснил Господь. И не стоит искать большего или меньшего значения.

Почему Христос говорил притчами?

После проповеди Христос сказал ученикам:

«Вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют».

 (Лк. 8:10).

Библеист А. П. Лопухин видит в этих словах глубокий смысл. Они являются прямой отсылкой к словам Исайи:

«Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем».

(Ис. 6:10)

Описанных здесь людей можно было бы сразу отсеять, ведь они всё равно не понимают, что им говорят. Однако Учитель пришёл, чтобы донести Божественную весть и до них — притчами.

Апостолы же были более восприимчивы к новому учению, они понимали больше остальных.

Иоанн Златоуст считал, что Христос заговорил притчами, потому что на Его проповеди появились книжники и фарисеи. Притча способна привлечь внимание слушателей, сделать послание людям более выразительным. К этому жанру обращались и ветхозаветные пророки. Удачные наглядные примеры помогают слушателям лучше понять и запомнить мысль, что хотел донести оратор.

Свт. Кирилл Александрийский видит в использовании Спасителем притч исполнение пророчества:

«Отверзу в притчах уста Мои».

 (Пс. 77:35)

Интересный факт
Протоиерей Олег Кручинин обращает внимание на кажущуюся расточительность сеятеля: тот ведь бросает семена куда попало, а не только в плодородную почву. Дело в том, что это сейчас принято производить посевы на предварительно вспаханном поле. А при Христе пахота начиналась только после разбрасывания семян, и тогда они действительно могли оказаться среди камней или сорной травы.

Главная мысль притчи о сеятеле

Нет необходимости искать в притче завуалированный смысл, ведь Спаситель Сам объяснил её значение ученикам. Он и есть Сеятель, который сеет Божье слово. А это семя падает в 4 различных типа почвы:

  1. Дорога символизирует человека, стремящегося жить не хуже других, зависящего от мнения большинства. Поклевавшие семена птицы — нечистая сила, уводящая верующего от Господа всё дальше.
  2. Каменистая земля — человек, верующий формально, соблюдающий внешние обряды, но духовно не развивающийся. Так, Ирод, беседовавший с Иоанном Крестителем, во многом разделял его убеждения, но на деле им не следовал.
  3. Терния (колючие сорняки) — это повседневная суета, развлечения, которыми мы убиваем время. А молиться, изучать священные тексты, работать над душой уже некогда.
  4. Добрая почва — человек, исполняющий сказанное Господом. Христианин с добрым сердцем даёт в сто раз больше духовных плодов, чем было посеяно.

Как отогнать птиц, жадно пытающихся склевать упавшее семя? Как сделать каменистое сердце мягче и очистить его от сорной травы? Главное — уметь признавать свои ошибки и недостатки и активно от них избавляться.

Иисус Христос Сеятель икона
Иисус Христос Сеятель икона

Протоиерей Виктор Потапов пишет, что при посеве небесной истины в греховную природу людей зарождается новая жизнь. Она даётся всем, кто слушает Божье слово. Но чтобы семя дало плоды, христианину придётся приложить усилия и подготовить себя к принятию семени.

А протоиерей Александр Шаргунов называет притчу о сеятеле зеркалом, в котором каждый может увидеть истинное отражение своего сердца.

Новый Завет не повествует о чём-то ненужном малопонятным языком. Семя из притчи не является чем-то чужеродным, а потому неусваиваемым тем или иным человеком. Так нельзя оправдать неспособность жить в согласии со Словом Бога. Нельзя сказать, что сердце не создано для него. При чтении библейских текстов душа отзывается на голос Создателя, вступает с Ним в диалог, потому что Его слово уже живёт в нас.

Иконопись. Образ Иисуса Христа сеятеля

Христос-Сеятель — образ редкий в иконографии. Спасителя изображают в полный рост, в руках у Него небольшой мешок с зерном. Рядом или позади нарисованы камни, сорняки и птицы, клюющие то, что Господь посеял.

Сюжет притчи изображён на фреске кафоликона монастыря на горе Фавор. В Москве мозаичное панно «Христос-Сеятель» украшает часовню Эрлангера на Введенском кладбище. Икона была создана незадолго до Первой мировой войны в мастерской Владимира Фролова по эскизу художника Кузьмы Петрова-Водкина.

Притча о сеятеле призывает людей принимать активное участие в собственном спасении: служить Господу, помогать ближним, усердно работать над своим духовным ростом и развитием христианских качеств. Спаситель сеет благую весть, а задача человека — открыть для неё сердце и взрастить благие плоды.

Автор Виктор Глебов

Похожие статьи

Спасибо, что дочитали до конца!

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+