Спокойствие и мир души через благословение Божие — псалом 126

Первые слова этого краткого, всего из пяти стихов, псалма, часто покаянно повторяют люди, дерзнувшие начать дело без Божия благословения и потерпевшие неудачу. Но смысл песнопения, конечно, глубже.

Читайте также: Молитва перед чением Псалтири

Текст псалма

На церковно-славянском языке

Молитва

1. Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии: аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий.
2. Всуе вам есть утреневати: востанете по седении ядущии хлеб болезни, егда даст возлюбленным своим сон.
3. Се, достояние Господне сынове, мзда плода чревняго.
4. Яко стрелы в руце сильнаго, тако сынове оттрясенных.
5. Блажен, иже исполнит желание свое от них: не постыдятся, егда глаголют врагом своим во вратех.

На русском языке

Молитва

1. Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.
2. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон.
3. Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева.
4. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые.
5. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах.

История написания

Песнопение относится к числу пятнадцати, именуемых «Песнями степеней» или «Песнями восхождения».

Существуют различные мнения о том, были ли они написаны евреями во время Вавилонского плена, либо после него. Многие из этих псалмов могли появиться столетиями ранее, и сохранялись верующими до времен пленения. К числу таковых, видимо, принадлежит также 126-й, который иудейская традиция издавна приписывала царю Соломону, сыну великого Давида. Песнопение посвящено великолепному Иерусалимскому храму, который построен при его правлении.

Иерусалимский храм

Но этот же храм разрушен вавилонским царем Навуходоносором в 586 г. до Рождества Христова, а восстанавливаться стал лишь спустя 70 лет плена иудеев. С горечью, раскаянием, но и надеждой на милость Божию произносили тогда строители: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его…»

Читайте также: Псалом 26, 90 — читать на русском языке   

Для чего читают псалом 126?

Келейно псалом обычно читают в составе 18 кафизмы Псалтири вместе с другими «Песнями степеней», своего рода духовным восхождением человека к горнему Иерусалиму. Среди этих песней он занимает восьмое место.

Кроме того, песнопение вполне уместно читать, осмысливать перед началом всякого дела, испрашивая на него благословение Создателя, от Которого зависит успех или неудача.

Толкование молитвы

Традиционно святые отцы, другие толкователи понимают псалом как исторически, так и во многом, духовно, даже пророчески.

С Богом и без Бога

Первые стихи песнопения толкуют чаще всего исторически. Здесь идет речь:

1. о строительстве храма при Соломоне, его восстановлении при священнике Зоровавеле, о том, что столь великое дело невозможно без Божия благословения;
2. слова «аще не Господь сохранит град…» означают также трудности иудеев, заново строивших не храм только, но весь разоренный Иерусалим: немало встречали они препятствий, нападений врагов, недовольных их возвращением, так что вместе со строительством приходилось еще обороняться; однако это тоже невозможно без Божьего благословения.

А протоиерей Сергий Терновский, богослов XIX в. (1800-1868 гг.) говорит, что эти два стиха показывают вообще состояние человека, пытающегося собственными силами «устроиться» в этом мире:

Этот «хлеб болезни» противоположен покою, который псалмопевец описывает словами «егда даст возлюбленным Своим сон». По прп. Амвросию Оптинскому, здесь речь идет именно о успокоении, возможном лишь при уверенности, что дело имеет Божие благословение. Тогда, по слову, прп. Амвросия, Господь даст возможность не только отстроить храм, город, но здесь родятся у вернувшихся иудеев сыновья, пройдет их жизнь под кровом Творца.

«Сынове оттрясенных»

Не всегда прост для понимания четвертый стих псалма, где упоминаются «сынове оттрясенных», уподобленные оружию, стрелам сильного воина. Под «оттрясенными» понимаются:

1. исторически – изгнанные с родины иудеи, которым обещано не только возвращение, но восстановление прежней чести в глазах Бога и людей; такой была великая надежда вернувшихся из плена;
2. речь может идти также о временах пришествия Мессии, когда «оттрясенными» назовут иудеев, отвергших Господа, а «сынами» их – учеников Христовых, которые, несмотря на ненависть соплеменников привели к вере множество народов; именно так понимают это место свт. Афанасий Великий, а вслед за ним прп. Амвросий Оптинский.
3. есть и современное толкование этих слов:
   протоиерей Олег Стеняев в беседе на псалом на портале «Экзегет» 30 января 2020 г. говорит, что эти слова псалма могут быть применены к российской действительности: наградой пострадавших за веру во время безбожных гонений, которых ныне именуют новомучениками и исповедниками, «будет сильное потомство именно в духовном смысле».

Последний стих псалма говорит о том, что победившие не постыдятся, будут торжествовать над врагами. Это может пониматься, как надежда для строителей храма и города, а также – как пророчество о будущем торжестве Христа.

Слова надежды на Бога, уверенности, что только при Его благословении возможны истинный успех, а главное – спокойствие, мир души – таково содержание песнопения, которое учит нас не пытаться строить свою жизнь без помощи свыше, довериться Творцу.

Автор Наталья Сазонова