'

Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Святитель Спиридон из Тримифунта

Житие святителя и чудотворца Спиридона Тримифунтского

Как просить молитвенную помощи у святителя Николая Чудотворца

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

Икона Николая Чудотворца: описание, значение, помощь

Святитель родился около 270 года в древней византийской провинции, в небольшом городе Патара ...

Великий пастырь - Иоанн Кронштадтский

Биография праведного Иоанна Кронштадтского

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Икона Божией Матери "Спорительница хлебов"

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»

История этой иконы не насчитывает и двух столетий. Появившись в самом конце XIX в., она, однако, быстро стала одной из самых почитаемых. Несмотря на иконографию, не совсем традиционную для привычных в христианском мире образов Богородицы. А, может быть, благодаря ей?

Описание и богословское значение

Икона представляет Богородицу, молящуюся за людей над созревшей хлебной нивой. Часть ее уже сжата, пшеница лежит в снопах. Другие колосья ждут своего часа. А на высоте парит Богородица, воздевшая руки древним жестом молитвы и благословения. Её Лик милостив и кроток, полон любви к людям, чьи труды Она благословляет.

Богословие образа

Богословские смыслы иконы так же просты и понятны, близки человеку, как и она сама. Они выражены названием – «Спорительница хлебов». Слово «спорить», согласно Толковому словарю В.И.Даля, имеет значения «помогать», «содействовать», «поддерживать» (отсюда известное слово «подспорье»).

Прп. Амвросий Оптинский, которому принадлежит идея иконы, так кратко выразил ее суть: «Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного».

История образа

Икона была создана для Шамординской женской монашеской общины по благословению старца Амвросия и при его живом участии. Святой образ писали для монахинь, которым, казалось бы, не следует чрезмерно заботиться о столь «земных» вещах, как пропитание. Не следует – а приходилось.

Полезные материалы

 

Скорби и нужды женского монашества

Из общего числа монастырей России женские обители в XIX в. составляли только пятую часть. Причиной было не отсутствие желающих. Устроить женскую обитель было неимоверно сложно из-за государственной политики в отношении женского монашества. Повсеместной проблемой была необходимость при поступлении в монастырь вносить вступительный взнос, либо покупать келью. Это сразу «отсекало» множество бедных женщин и девушек, желавших связать свою судьбу с монашеством.

Св. прп. Амвросий Оптинский

Св. прп. Амвросий Оптинский

Подчас единственным выходом оставалась помощь авторитетного духовного руководителя – старца. Часто такой человек брал на себя и хлопоты с разрешением на открытие обители, и поиск благотворителей на ее содержание, и духовное окормление сестер.

Интересный факт
Известно, что прп. Серафим Саровский основал женскую общину с. Дивеево, старец Зосима – Троицкую пустынь под Москвой. В Тамбовской епархии основателем женской общины с. Троекурово был старец Иларион. Кстати, о. Иларион благословил на монашеский путь Александра Гренкова – будущего Амвросия Оптинского. Позже Амвросий также стал основателем женской общины.

Казанская обитель

Шамординская женская община была учреждена хлопотами старца Амвросия в 1884 г. Имение, на территории которого появился монастырь, находилось на расстоянии около 30 км от Оптиной пустыни. Первой настоятельницей стала София (Болотова), известная верой, благочестием, высокой духовной жизнью.

А вот материальное положение обители практически сразу по ее основании стала критической, если не катастрофической. Монастырь имел маленькую деревянную церковь и несколько ветхих домиков для сестер. Обитель не получала денег, не имела продуктовых запасов. При этом число насельниц все росло. Многие из них были не только бедны, но и больны, немощны. Часто в небольшой общине не было самого необходимого, вплоть до самых простых продуктов, дров.

Жизнь общины проходила с одной надеждой на помощь Матери Божией. Её Казанской иконе был посвящен монастырь. Много молился Богородице и прп. Амвросий, болезнуя о монахинях, на женские плечи которых пал тяжелый быт на грани выживания.

Между тем, жизнь старца клонилась к закату, он все чаще сильно болел. Сестры много плакали, лишаясь своего покровителя и духовного отца: «На кого, батюшка, оставляете нас?» Старец почти всегда отвечал, что Покровительницей общины после него будет Сама Пречистая.

В эту пору возникла у старца Амвросия мысль о написании особой Богородичной иконы для Шамордино.

Казанская Амвросиевская женская пустынь Шамордино

Казанская Амвросиевская женская пустынь Шамордино

Связь с Оптиной Пустынью

Остается не совсем ясным, как именно сформировалась идея написания образа. По одной из версий, она принадлежала непосредственно старцу Амвросию. В 1889 г. он заказал копию изображения Богородицы с иконы Всех Святых. Как рассказывала тогдашняя настоятельница Шамордино, Илария, на этом образе о. Амвросий велел сделать надпись «Спорительница хлебов».

Интересный факт
Старец попросил поставить икону в монастырской житнице, чтобы обитель всегда имела изобилие пшеницы. Еще одну копию он просил у игумении для себя. По словам последней, просьба была тогда же исполнена. Икона «Спорительница хлебов» была келейной у старца до самой кончины.

Существует и другое свидетельство о том, как появилась идея иконы. Это воспоминания келейника старца, о. Ераста. Согласно рассказу, идею подал один из посетителей старца, приехавший с севера России. Впервые в жизни увидев богатые хлебные нивы черноземной полосы Центральной России, он поразился

«видом беспредельного, как море, пространства, волнообразного, наполненного сжатыми снопами хлеба».

Приезжий посетовал, что Русская Церковь почему-то не имеет образа Богородицы, связанного с благословением хлебных нив и вообще трудов на земле. Между тем, Россия – страна земледельческая, и каждый крестьянин постоянно молится об урожае. Имя приезжего осталось неизвестным, но, возможно, именно так появился образ пшеничного поля.

Икона Божией Матери "Спорительница хлебов"

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»

Кто написал икону?

Согласно распространенному мнению, икону написал брат первой Шамординской настоятельницы, Дмитрий (в монашестве Даниил) Болотов. О. Даниил действительно был иконописцем и основал иконописную мастерскую при обители Шамордино.
Однако, некоторые искусствоведы считают версию сомнительной. Стиль письма о. Даниила несколько иной, чем тот, что характерен для иконы. Поэтому вопрос авторства иконы открыт.

Указания священного Синода

 

Уже в 1892 г., через год после кончины старца Амвросия, св. Синод рассмотрел «проблему» растущего народного почитания нового образа. Согласно его решению, печатание «Спорительницы хлебов» было признано недопустимым, так как ее иконография не традиционна для христианской Церкви. Кроме того, икона

«необычным в Православной Церкви наименованием Божией Матери может возбудить в народе неправильные и нежелательные толки».

 

Но монахи Оптиной пустыни продолжали собирать свидетельства о чудесах, связанных с образом. В 1894 г. оптинскими иноками была даже подготовлена статья для журнала, но ее не пропустила цензура. Тем не менее, икона продолжала распространяться в виде копий. Это могла быть литография, или даже работа художника. Такое стихийное распространение привело к большому разнообразию иконографии «Спорительницы хлебов».

Развитие иконографии и новые смыслы

Подлинник, сделанный для о. Амвросия, известен по книгам о старце, которые выходили с конца XIX в. Этот образ представляет Богоматерь, молящуюся над колосящимся полем.

Существует вариант иконы, где представлено не только поле, но и небо, покрытое облаками, и лес.

На некоторых образах небо – грозовое, как бы в предчувствии беды, грозящей людям. Но выше грозы – изображение молящейся Богородицы. Именно этот богословский смысл передан стихотворением В. Иванова, написанным в грозном 1917 г.:

Тайные Церкви глубин святорусских Затворница,

Руси боримой со светлыми духи Поборница,

Щедрая Благотворительница,

Смут и кровей на родимой земли Умирительница,

Дай нам хлеба вскорости

Добрым людям спорости,

Матерь Божия Спорительница!

 

Изменилась иконография с 90-х гг. XX в. На современных вариантах иконы Богородица обычно изображается в овальной мандорле (сиянии), часто – сидящей на престоле.

По-особому было переосмыслено иконописцами последних десятилетий изображение поля. На иконах XIX в. оно было вполне реалистичным – колосья, сжатые снопы. А вот на иконе возрожденной Шамординской обители (написана в 1996 г.) показаны не только сжатые снопы, но и жнецы – Ангелы, собирающие жатву. Так современный иконописец переосмыслил богословское содержание иконы, связав жатву с грядущим концом мира и Страшным Судом.

Тем не менее, как и в XIX в., «Спорительница хлебов» в наибольшей степени известна как «помощница в снискании хлеба насущного».

Икона Божией Матери "Спорительница хлебов"

Образ «Спорительницы хлебов» с Ангелами-жнецами

День памяти

Старец Амвросий установил день празднования иконе: 15 (28) октября, так как к этому времени оканчивается сбор урожая. Преподобный Амвросий благословил в этот день править службу и читать перед иконой обычный акафист Пресвятой Богородице, но добавлять слова:

«Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое».

 

28
Октябрь
1891 года

Летом старец Амвросий уехал в Шамордино. Здесь его настигла предсмертная болезнь, и осенью он скончался. Удивительным образом, день похорон совпал с днем празднования новой иконе. Осталось неизвестным, удалось ли потрясенным потерей сестрам прочитать акафист в этот тяжелый для них момент…

Почитание и чудеса

Почитание образа началось еще при о. Амвросии. Старец рассылал литографированные копии иконы своим чадам. Но особая любовь к иконе была связана не столько с именем прославленного старца, сколько с чудесами, которыми сразу прославился образ.

Год написания иконы в России оказался неурожайным. Для крестьян это означало почти неминуемый голод. Однако округа Шамордино не знала нужды: здесь урожай оказался достаточным.

Уже после кончины старца копия образа была послана Пятницкой женской монашеской общине Воронежской губернии. Здесь тогда также была засуха, притом начиналась чума. Но после молебна перед списком образа прошел дождь.

Очевидно, главным чудом стало то, что маленькая и бедная Шамординская обитель к началу XX в. стала большим монастырем, вполне процветающим и развивающимся. В 1900-е гг. здесь подвизались уже около 800 монахинь.

Интересный факт
В начале XX века счет копий иконы шел на тысячи, если не десятки тысяч. Один из издателей вспоминал, что, хотя он и напечатал несколько тысяч образков, спрос не прекращался и продолжал расти.

Множились и свидетельства о чудесах. Очевидно, тысячи верующих признавали икону чудотворной. Рассказы об этом все чаще появлялись на страницах прессы, и наконец, обратили внимание священноначалия.

Хозяйство Оптиной Пустыни

Хозяйство Оптиной Пустыни

Где сейчас подлинник

Согласно решению Св. Синода, не благословившего почитание иконы, образ был вывезен из Шамордино в 1892 г. Дальнейшая судьба подлинника нигде не фиксировалась.
Некоторые авторы полагают, что он находится в храме «Всех скорбящих радость» в Михново (Микнишес), в Литве, недалеко от Вильнюса. Предположения основаны на том, что строительство этой церкви благословил последний Оптинский старец Нектарий. Однако иконография образа, на котором представлено грозовое небо, не совпадает с опубликованными копиями келейной иконы старца Амвросия, где тема деталей неба практически не разработана.

Поэтому можно сказать, что вопрос о месте нахождения подлинника иконы до сих пор открыт.

В Шамординской обители сейчас почитаемым является современный список, написанный по канонам древнерусской иконописи.

В чем помогает Пресвятая Богородица по молитвам перед святыней

Богородице перед Её иконой молятся:

  • о спасении урожая от стихийных бедствий (засуха, град, мороз, наводнение)
  • о благословении хлеба насущного, пищи
  • о помощи в трудах, особенно связанных с работой на земле
  • о сохранении семейного благополучия

Храмы в честь иконы

Храмы в честь иконы «Спорительница хлебов» известны по всей России. Особенно часто обращаются за помощью, конечно, хлебопеки. Например, в г. Щелково (Московская обл.) есть храм при хлебозаводе.

В Оптиной пустыни храм в честь иконы расположен на территории подсобного хозяйства монастыря.
Всего в России действует 38 храмов, освященных в честь иконы.

Церковь во имя иконы Божией Матери "Спорительница хлебов" в Оптиной Пустыни

Церковь во имя иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» в Оптиной Пустыни

Образ «Спорительницы» был явлен верующим накануне великих потрясений. Пройдет не более 30 лет, и страна погрузится в пучину революций и войн. Тогда «хлеб насущный» будет нужен, как никогда. Тогда милосердный взгляд Матери Божией, всё знающей о жизни и бедах людей, укрепит не одного верующего в тяжелых испытаниях.

Автор: Наталья Сазонова

Видео

Небольшой фильм об иконе, с кадрами, отснятыми в Оптиной Пустыни.

Молитва

Акафист

Тропарь, кондак, величание

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+