Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Владимирская область, Кибол. Церковь Флора и Лавра. Фото из блогера Виталия Михайлюка
Она высится над селом, где официально проживает всего 8 человек, остальные дома заняты горожанами-дачниками. Со стен осыпается штукатурка, ветром постепенно отрывает железные листы от луковичных куполов. Скаты крыш заросли травой, даже кустами. А еще внутри церкви – иконы, свечи. Сюда приходят молиться. Приезжие с удивлением говорят – «намоленность» места ощущается чуть ли не физически. Старая церковь все еще жива.
История строительства
Чудь, весь, меря – от этих племен, с которыми восточные славяне встретились, придя на нынешнюю Восточно-Европейскую равнину, остались теперь лишь упоминания летописцев, некоторые археологические памятники. А еще – некоторые древние названия сел, рек, городков, дожившие даже до нашего времени. «Кибол», как говорят – слово из языка меря. «Ки» значит «камень», «бол» переводится как «поселение». По-мерянски когда-то, наверное, именовали также речку Каменку, на которой находится Кибол.
Владычнее село и его храм
Славяне поселились на этих землях примерно с XI в., видимо, соседствовали с мерянами – здешним коренным населением. Ныне по округе не менее 15 археологических памятников, самый древний из которых датируется II в. до н.э.
Ныне остались густо поросшие деревьями развалины нескольких стен, так что узнать ее невозможно.
Второй храм
Ныне именно он заметен издалека всякому, подъезжающему к селу. Известен также год завершения строительства, 1803. Можно полагать, что выстроено здание на средства прихожан: к тому времени прошла секуляризация церковных земель (при Екатерине II, 1764 г.), так что церковные крестьяне стали государственными.
Архитектура
Имя зодчего история не сохранила – можно лишь предположить, что это был кто-то из суздальских мастеров, ведь город находится от Кибола всего в 3 км. Основная часть пятиглавой церкви до сих пор поражает как бы устремленностью ввысь. Храм высок, имеет три яруса окон. Стиль этой части церкви специалисты определяют как барокко: даже сейчас видно, что фасад, главки, имели множество декоративных деталей, делавших церковь нарядной, запоминающейся.
Архитектурные детали
Несколько позже, как полагают, появилась трапезная часть, а также колокольня, уже почти без барочных украшений, скорее ближе к классическому стилю.
Цвет стен был белым: такими на Руси чаще всего были храмы «при водах» (для Кибола это река Каменка). Как сама река, по замыслу строителей, белые стены символизировали «реку воды Жизни, светлую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Агнца» (Откр. 22:1).
Приделы
Таковых церковь не имела, будучи однопрестольной. Два храма любимых крестьянами святых находились непосредственно рядом, при этом однопрестольная Никольская была «теплой», то есть отапливалась – здесь служили зимой. А во Флоро-Лаврской – с весны до осени.
Убранство
До наших дней сохранились фрагменты фресок – в основной части церкви, трапезной, внутри колокольни. Они явно относятся к XIX в., созданы, по тогдашней традиции, академическим классическим стилем. До сих пор можно различить лики Иисуса Христа, Апостолов, некоторых святых. Сохранился также растительный орнамент, украшавший стены.
Внутри колокольни
Автор фотографии: Андреева Ирина Снято: 26 июля 2013
Посвящение
Оно было вполне традиционным для села – известно, что до 1917 г. церквей свв. Флора и Лавра, христианских мучеников II в., по России насчитывалось до 250.
Конечно, именно сюда к церковной ограде на память мучеников (31 августа) приводили селяне своих лошадей, дабы после молебна священник окропил тварей Божиих святой водой – на благословение.
Клир
Приход местный был невелик – собственно, только само село Кибол: 92 двора, всего около 600 человек.
Документы сохранили немногие имена здешних пастырей. Например, до 1883 г. здесь служил иерей Иоанн Вознесенский. А под 1915 г. известна только фамилия настоятеля – Д.Светозаров.
Когда был разрушен
Местные старожилы говорят, что службы здесь шли вплоть до начала Великой Отечественной войны. До начала 1930-х небольшую, но, видимо, сплоченную общину, заключившую с советскими властями договор на «пользование» зданием почти не трогали. С 1932 г. «непорядок» – действующий близ города сельский храм – заметили.
Окончательно прекратить службы удалось только около 1937 г. Согласно документам, вновь образованный колхоз не нашел великолепному зданию лучшего применения, чем быть… складом. Во всяком случае, так обозначено использование здания документами 1960-х.
Интерьер алтарной части.
Автор фотографии: Олег Щёлоков Снято: 16 октября 2004
Старожилы вспоминают, что собственно разрушение церкви началось именно тогда. Надо полагать, активные прихожане к тому времени сгинули по лагерям. Новое поколение кибольцев понемногу растаскивало церкви на кирпичи, начав, правда, с Никольской. Из Флоро-Лаврской же «только» вынесли полы, сделанные из хорошей плитки. Теперь, как говорят приезжающие, пол здесь земляной. Нет теперь и церковной ограды – тоже разобрали.
Читайте также:
Новомученики и исповедники Российские: кто они, сколько их?
Современное состояние
Сюда часто заезжают автобусы с туристами. Восхищаются, фотографируют. Удивляются: надо же, на месте разрушенного алтаря Никольской церкви кто-то повесил бумажные иконы! Староста села, Владимир Леонтьевич Дубов, говорит:
«Это мы с сыном повесили. Нехорошо, когда церковь видишь совсем уж заброшенной».
Святые образы, свечи можно увидеть внутри церкви Флора и Лавра. Сюда часто приходят для молитвы – некоторые даже приезжают из Суздаля.
А еще при входе есть грозная надпись:
«Стой! Опасно для жизни!».
Это тоже сделано местными жителями, чтобы хоть как-то отвадить вандалов, пытающихся «добыть» хороший дореволюционный кирпич.
Фото из блогера Виталия Михайлюка
Планы на восстановление и их реализация
«… А не лучше ли реституционную энергию Русской православной церкви направить не на всемирно известные туристические объекты, часто воспринимаемые уже полностью светскими, а на восстановление, например, сельских храмов?» — патетически восклицает журналист газеты «Владимирские ведомости», 2 ноября 2018 г. рассказывая о заброшенных «церковью и людьми» храмах этой земли.
Среди описываемых им святынь есть Флоро-Лаврская.
Пока попытки отдельных активистов привлечь внимание к памятнику повисают в воздухе. Слишком мало постоянных жителей села для образования прихода. Слишком много денег требуется.
Любимые когда-то крестьянами Флор и Лавр на самом деле – не «лошадники», как их именовали просто потому, что на конях их пишут на иконах. Ремеслом святых было храмоздательство. Не они ли сейчас незримо присутствуют здесь, хранят свою церковь, которую пока еще можно восстановить – а еще надеются на вразумление людей?
Наталья Сазонова
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Добавить комментарий