7 июня — Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Глава Иоанна Предтечи, Крестителя Господня

Иоанн Предтеча, возвестивший миру Пришествие Спасителя, прожил тяжелую жизнь, скитаясь по пустыне, гонимый от своего народа, наконец, принявший казнь. Но и судьба тела святого оказалась непростой: ныне мощи утрачены, кроме самой почитаемой их части, честной главы. Которую также трижды теряли – и столько же раз обретали снова. Статья о третьем обретении святыни. 

Коротко о св. Иоанне Предтече

Его миссией на земле была проповедь «грядущего за ним» Мессии, Христа. Именно поэтому его именуют Предтечей, то есть предшествующим Иисусу.

Проповедь

Жизнь Иоанна, как она описана Евангелистами (наиболее подробно – св. Лукой) – от чудесного рождения от престарелых родителей, священника Захарии и Елисаветы, до проповеди о том, что «приблизилось Царство Небесное», мученической кончины – вся посвящена этому служению.

Центральное событие жизни святого – Крещение от его руки Самого Спасителя, явление Трех Лиц Бога Троицы – Духа, сходящего на Сына Божия, Бога Отца, свидетельствующего о Том, Кого крестит Иоанн (именно поэтому праздник Крещения еще называется Богоявлением). Через некоторое время Иоанн, слыша о множестве учеников Иисуса, скажет:

Оно действительно окончилось – и ко всем перенесенным Иоанном испытаниям пустынной жизни, гонений от иудеев, добавилась еще мученическая кончина.

«Не должно тебе иметь жену брата твоего!»

Иудеей правил тогда Ирод Антипа, сын соименного ему царя Ирода, того самого, что дал приказ после Рождения Христа убить младенцев города Вифлеема. Впрочем, строго говоря, Антипа был не правителем, только тетрархом, то есть одним из соправителей страны: таково было завещание умирающего Ирода, утвержденное императором Рима Августом, которому подчинялась Иудея. Вместе с Антипой правили также братья Филипп, Архелай. Даже имена их, не еврейские, но греческие, показывают, как склонны были они к языческой «эллинской» культуре. А потому Ироду Антипе казалось вовсе не великим делом нарушение Закона Моисея: связь с супругой брата Филиппа, Иродиадой. Он не только разрушил семью брата, но сам тоже изгнал супругу.

Прямой, честный Иоанн, зная, что творимое царем беззаконие вдвойне страшно, можно сказать, святотатственно, именно сейчас, когда по земле Палестины уже ходит обетованный Мессия, конечно, не раз обличал царя. Так, что Антипа даже, не стерпев слов пророка, велел его арестовать. Описывая кончину св. Иоанна, Евангелисты признают: казнить праведника правитель вроде бы не собирался, и даже не раз встречался с арестованным, чтобы послушать его проповедь об истинном Боге.

Казнь

Но однажды, Ирод праздновал день рождения (греческий обычай, иудеи таких дат не отмечали), дочь Иродиады от первого брака (Евангелие ее имени не называет, по преданию, ее звали Саломией) «плясала и угодила Ироду», а также всем его гостям. Дальше – необдуманная пьяная бравада царя, обещавшего девушке что угодно, хотя бы и половину царства, точно рассчитанное требование Саломии и Иродиады представить голову св. Иоанна, обличителя беззаконного сожительства.

Бернардино Луини. Саломея с гловой Иоанна Крестителя

И страх царя «потерять честь» перед приближенными, нарушив слово (как будто честь еще осталась после прелюбодеяния, разрушения двух семей!). Строки Евангелия скупы: «Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей» (Мк. 6:26-28). Предание же добавляет к этому, что:

• мертвая глава святого повторила слова обличения царя: «Не должно тебе иметь жену брата твоего!»;
• услышав это, Ирод ударил мертвую главу копьем;
• разъярившись, Иродиада исколола язык пророка иглами, а затем зарыла голову «в нечистом месте».

Впоследствии ученики Предтечи, не терпя такого поругания, смогли спасти главу – есть предание, что это сделала Иоанна, жившая при царском дворе, впоследствии – последовательница Христа, одна из жен-мироносиц.

Читайте также: Усекновение главы Иоанна Предтечи

Обретение главы св. Иоанна Предтечи

Она закопала святыню на Елеонской горе. Впоследствии царь с женой не обнаружили главы, отчего и стали думать, что Иоанн воскрес, и принимать за него Иисуса, о чем упоминают Евангелисты. Святыня оставалась на Елеоне до IV в.

Сколько всего было обретений его честной главы 

Верующие находили святыню трижды. Первые 2 обретения приходятся на IV и Vвв.:

• вероятно, в начале IV в. один вельможа, по имени Иннокентий, приобрел землю на Елеоне, задумав построить здесь церковь; видя благое намерение, Господь счел Иннокентия достойным найти святыню: сосуд с главой нашли, когда копали рвы для фундамента; так святыня была явлена миру впервые со времен Христа; церковь была построена, вельможа благоговейно внес в нее главу; однако, когда прошли десятилетия и Иннокентий стал приближаться к кончине, он убоялся, что глава попадет язычникам (это имело все основания, гонения на верующих еще продолжались) – и скрыл ее там, где нашел;
• новое, второе, явление святыни произошло уже по прекращении преследований христиан, при императоре Константине Великом; тогда были открыты многие христианские святыни Иерусалима, так что сюда – поклониться Гробу Господню, побывать на других святых местах – начали приезжать сотни паломников; тогда Господь благословил снова явить святыню Церкви – да только повеление Его люди выполнять не спешили: сначала два монаха, которым во сне явился св. Иоанн, повелевая взять его главу, обошлись с ней небрежно, так что святыня попала к одному гончару; но он долгие годы хранил ее у себя, не показывая людям; после святыней завладел иеромонах-арианин, скрывший реликвию в земле, а пещере близ города Эмесы; лишь после того, как нечестивый ушел оттуда, появился монастырь, нашлись люди, обратившие внимания на особые знамения, чудеса близ места, где была святыня – и она была передана Церкви с подобающей честью.

История третьего обретения главы Иоанна Предтечи

По втором обретении святыня вскоре была доставлена в Константинополь. Церковные историки предполагают, что это было, возможно, к концу IV в. Здесь реликвия пребывала, вероятно, несколько десятилетий.

Два Иоанна

На рубеже IV-V вв. Предстоятелем Константинопольской Церкви становится свт. Иоанн Златоуст. Его святительство продолжалось недолго: яркий проповедник, бестрепетный обличитель пороков (включая и те, которым были подвержены сильные мира сего), Иоанн очень скоро вошел столкнулся с императрицей Евдоксией, которая его обличения сребролюбия принимала на свой счет. К тому же Иоанн постоянно защищал несправедливо обиженных… В 404 г. собор епископов постановил удалить Иоанна с кафедры. Ссылка любимого народом святителя породила бунт. Считается, что именно тогда глава Предтечи покинула Константинополь – получается, вместе со святителем, который так во многом был подобен Крестителю, тоже обличавшему нечестие. Святыню вывезли, вероятно, опасаясь, чтобы она не была уничтожена во время волнений.

 Иоанн Предтеча. Икона

Известно, что до 453 г. глава пребывала недалеко от города Эмесы – скорее всего, на месте своего второго обретения, в той же пещере, где когда-то скрыл святыню монах-арианин. К 761 г. горожане построили собор для святыни – и торжественным крестным ходом перенесли реликвию туда. Но и здесь глава пробыла недолго: город был завоеван мусульманами-арабами, и верующие, опасаясь, что святыня будет поругана, унесли ее в Команы. И это можно было бы считать еще одним «совпадением», ведь в Команах скончался изгнанный свт. Иоанн Златоуст. Но – не все так просто.

Место третьего обретения главы Крестителя Господня

С названием Коман жители Византии знали два города: области Каппадокия (Малая Азия) и в другом регионе империи, Понте – эти Команы были колонией Каппадокийских. Хотя письменные источники ясно говорят, что третий раз святыня была найдена в Команах, они не уточняют, о каком из двух городов идет речь.

Хотя сейчас версию о Команах Абхазских можно прочитать в житиях свт. Иоанна, а также разных версиях третьего обретения главы Предтечи, «абхазская теория», как именуют ее историки – очень поздняя, возникшая с XIX в., притом – имеющая ряд слабых мест:

• отсутствуют данные археологии, которые бы ее подтвердили;
• письменные византийские источники V в. ничего не говорят о селении Команы в Абхазии, да и сам этот топоним считается поздним, возникшим с XIX в., как раз под влиянием… самой же «абхазской теории»; настоящее же именование села – Гумы.

Тем не менее, сейчас здесь есть:

• символическая гробница свт. Иоанна Златоуста;
• монастырь, ему посвященный (с 1898 г.);
• наконец, здесь показывают место предполагаемого обретения главы Господня Крестителя – нишу, вырубленную в скале; паломники, поднявшиеся к ней, могут видеть нерукотворный образ главы – ее отпечаток на камне, там, где святыня лежала несколько десятилетий.

И, несмотря на то, что к «абхазской теории» крайне скептически относятся церковные историки и археологи, сюда приезжают паломники.

Во всяком случае, из письменных источников более или менее точно известно, что:

• после того, как реликвию перевезли в Команы (где бы ни был этот город), ее действительно спрятали – ввиду того, что к атакам мусульман на земли империи с VIII в. добавились внутренние проблемы: ересь иконоборчества; борцы с «идолопоклонством» уничтожали не только иконы, но также – мощи, отсюда опасения за судьбу святыни;
• именно из этого укрытия святыня была извлечена, когда около 850 г. (к этому времени иконоборцы были уже осуждены церковным Собором) прибыли архиереи из Константинополя;
• само же обретение произошло по прямому откровению Константинопольскому Предстоятелю, свт. Игнатию.

Даты празднования

Так как глава привезена к Константинополю 7 июня (по нынешнему гражданскому календарю), этот день стал церковным торжеством ее третьего обретения.

Св. Иоанн Предтеча. Синай, монастырь св. Екатерины.

Точные даты, когда святыня была найдена предыдущие два раза, неизвестны. Поэтому они торжествуются Церковью в один день – 24 февраля «старого стиля» (по гражданскому календарю это 9 марта невисокосного года и 8 – високосного, когда в феврале 29, а не 28 дней).

Как отмечают праздник

Праздник не принадлежит к числу так называемых «великих», однако считается очень значимым и  отмечается полиелеем на Утрене. Это особенно торжественное пение псалмов 134 и 135, воспевающих Божию милость. Затем, во время чтения Канона, совершается помазание верующих освященным маслом.

Народные традиции и суеверия

На 7 июня все они были связаны с будущим урожаем, новыми посадками. Например:

• на «Иванов день» укрывали грядки, так как считалось, что роса, выпадающая на этот день, вредна для растений; не забывали и молиться св. Иоанну о сохранении урожая;
• с этого же дня начинали посев ярового хлеба, а также рассады капусты; к числу суеверий можно отнести то, что капусту хозяйки сажали на самом рассвете, так, чтобы их работу никто не видел, притом произносили краткий заговор над первым стеблем рассады.

Иконография праздника

Исторически первыми появились именно изображения третьего обретения главы: на них обычно представлены раскапывающие землю миряне и Патриарх с архиереями.

Св. Иоанн Предтеча с житием в 16 клеймах

Позже на основе этих икон появились изображения первого и второго обретения, и, наконец, собирательные образы, на которых представлены события, происходившие с честной главой Предтечи начиная с первого ее нахождения и до третьего.

Что значит этот день для православных

Это время размышлений о судьбе святого, гонимого при жизни и по кончине. И, конечно, о страстности, гордыне, которые погубили пророка. Разве мало и у нас подобных грехов?

Наталья Сазонова

Отрывок из проповеди священника

Вот как говорил об этом протоиерей Димитрий Смирнов, обращаясь к прихожанам 7 июня 1986 г.

Молитва

По третьем обретении глава св. Иоанна была разделена на части. Ныне они находятся в разных частях мира – в нескольких странах Европы, на Афоне. И везде праздник напоминает о царе, который хотел «жить как все» – и совершил убийство, и о святом, который всю жизнь шел против течения – и обрел Рай.