Один из двенадцати так называемых «великих» праздников церковного года соединяет радость о Господе и скорбь о своих грехах, Божие благословение и воспоминание о Его Распятии. А еще этот праздничный день – время строгого поста.

Когда отмечается праздник Воздвижения Креста в 2023 году

Сейчас его дата принадлежит к числу так называемых «неподвижных», то есть остается неизменной. Она приходится на 27 сентября. В 2023 г. это – среда.

Это, однако, не историческая дата события, которое, собственно, празднуется: до VII в. его отмечали сразу после празднования Пасхи, так как Крест, на котором был распят Христос, был найден во Иерусалиме в 326 г., незадолго до празднования Воскресения Христова. На нынешнюю дату празднование было перенесено ради возвращения святыни христианам после захвата персами. Оно произошло в 628 г.

Значение праздника Крестовоздвижения

Праздник напоминает христианам:

• о самих страданиях Христа;
• о событии обретения Древа; оно совершилось при равноапостольном императоре Константине, который стремился собрать в своей новой столице, Константинополе, христианские реликвии, прежде всего, со Святой Земли; именно туда ради этой цели отправилась мать государя, Елена; к тому времени память о событиях времени Христа была буквально стерта с лица земли римскими императорами, которые даже одно время переименовали святой город в Элию Капитолину, а на местах, дорогих христианам, устроили языческие храмы; но после настойчивых поисков св. Елене удалось найти место Распятия, и, с разрешения Предстоятеля Иерусалимской Церкви, Патриарха Макария, провести здесь раскопки; так были найдены три креста казненных здесь более 300 лет назад; тот, на котором был распят Господь, удалось опознать по истекавшим от него чудесам – например, по возложении Древа на несомого к погребению умершего, человек воскрес;
• о возвращении Древа из персидского плена в 628 г.; рассказывают, что царь Ираклий нес Древо с торжественной процессией – но у входа в церковь его остановил Ангел, повелев снять царские одежды и нести Распятие в рубище, босым – как это делал Господь; смирившийся царь, сняв драгоценные одежды, с трепетом внес Крест во храм во храм на плечах.

Но кроме этого, Воздвижение дает еще одно напоминание – о будущем Страшном Суде. Сам Христос говорит, что «тогда явится знамение Сына человеческаго на небе». Под этим «знамением» многие богословы понимают Крест, как бы новое его Воздвижение – уже последнее, ибо «тогда восплачутся все племена земная, и увидят Сына человеческаго, грядущаго на облаках небесных с силою и славою великою» ( Мф.24:30). 

А пока люди приходят в храмы, чтобы через осенение Крестом получить благословение от Господа на прохождение своей земной дороги, которая однажды закончится в Царстве Небесном.

Интересные факты о Воздвижении Креста Господня

• Известно, что казнь Господа произошла в пятницу, перед наступлением субботы (шаббата), или «дня покоя» по Закону Моисея, когда запрещены любые труды. Поэтому при погребении Спасителя не успели совершить всех положенных обрядов. По той же причине, недостатку времени, не смогли достаточно глубоко закопать также орудия казни Господа и двух разбойников. При раскопках оказалось, что все три креста были сброшены во вкопанную в землю большую старую емкость для воды – именно поэтому их и удалось обнаружить во время раскопок спустя несколько веков.
• Несмотря на то, что иудеи ненавидели христианство, многие их поколения все же сохраняли память о священных для христиан местах Иерусалима. Именно поэтому царица Елена обратилась к иудеям Святого Города с просьбой подсказать, где может быть место Распятия. После уговоров и даже угроз сделать это согласился престарелый еврей Иуда. Происшедшие чудеса так потрясли его, что он принял Крещение с именем Кириака. Он прожил еще около 40 лет, был епископом, а погиб, как мученик – во времена императора Юлиана Отступника (361-363 гг.), который пытался возродить римское язычество.
• После обретения Древо сразу начали разделять на части, посылая их на благословение христианским общинам разных мест империи. К настоящему времени целостного Креста Христова не существует, а в Иерусалиме хранится лишь его самая большая оставшаяся часть, которая доступна для поклонения паломников.
• Многие не без оснований думают, что христианская традиция носить нательный крестик идет со времен обретения святыни св. Еленой: именно тогда многие христиане, получившие частицу Древа, помещали его в малый ковчег и носили на груди, как благословение.
• Сегодняшнее надписание на нательных крестиках «Спаси и сохрани» имеет позднее происхождение, и распространяется только с XIXв. До этого времени можно было встретить другие надписи, среди которых: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко», «ГГ» («Гора Голгофа»), «Иисус Христос, Царь Иудейский», и другие, напоминающие о событии нахождения святыни, самом Распятии.
• На Руси издревле существовал обычай приурочивать водружение крестов на вновь возводимые храмы к празднику Воздвижения.
• У христиан издавна существовала традиция украшения крестов – драгоценными камнями, эмалями. Она идет от предания о том, что найденный св. Еленой Крест Христов «процвел», то есть сам собой покрылся цветами.

Как провести этот день: что нужно сделать, а что делать не следует

Накануне праздника, который часто приходится на будний день, христиане по возможности стараются посетить вечернюю службу, особенно в соборных храмах.

На сам день служится торжественная литургия, христиане стараются приступить к Причастию.

На праздник Воздвижения:

• не вкушают скоромную пищу (животного происхождения), так как это постный день, посвященный страданиям Христа; однако, по Уставу, можно к постной трапезе добавить растительное масло;
• воздерживаются от разного рода развлечений, неуместных в такой день, проводят праздник в тишине.

Особенности богослужения и Евангельское чтение праздника

Чин Воздвижения Креста Господня

Основная особенность служб соборных и кафедральных (где находится кафедра епископа) храмов Русской Церкви – особый чин – Воздвижения, то есть торжественного поднятия Распятия и благословения им на четыре стороны света. Древний чин служится накануне вечером, во время всенощного бдения. Крест воздвигается пять раз:

• сначала – на восток, когда архиерей или предстоятель, став лицом к востоку (к престолу храма) после краткой ектении диакона, во время 100-кратного пения хора «Господи помилуй» «трижды осеняет крестом на Восток», после чего поклоняется так низко, как возможно, «на пядь от земли», и так же медленно поднимается.
• следующее Воздвижение таким же образом совершается на запад; оно предваряется прошениями о людях и стране, которые также произносит диакон;
• затем таким же образом Крест воздвигается к югу (с молитвой о Патриархе) и северу, когда молятся «о всякой души́ христианстей, скорбящей же и озлобленней, здравия, спасения и оставления грехов требующей»;
• пятый раз снова осеняется восток; после этого поются песнопения праздника, все совершают земные поклоны.

В обычных приходских храмах России совершается только менее торжественный чин поклонения Кресту (подобный тому, который служится, например, на Крестопоклонной неделе Великим Постом) – он износится из алтаря, настоятель и служители обходят церковь с Распятием, после чего его полагают на аналой. Впрочем, Чин Воздвижения может быть совершен и на приходе или в монастыре – но по благословению архиерея. А вот у греков Воздвижение совершается во всех храмах без исключения.

Утром самого праздника служится литургия. Ее особенность – Евангельское чтение, посвященное суду над Спасителем, Его Распятию, смерти. Это часть 19 главы Евангелия от Иоанна. Кроме Воздвижения, такое чтение полагается только во время Утрени Великой Пятницы – на Страстной Седмице. Как и тогда, верующие снова слышат о неправедном сборище иудеев, суде у Пилата, его попытках отпустить невиновного «преступника» и, под давлением иудеев, предании Господа на Распятие. Вновь звучит рассказ о страданиях, смерти Спасителя.

Вот отрывок, который читается за Божественной литургией на Воздвижение Креста:

Как помолиться в этот день самостоятельно, если не удалось попасть на богослужение

Христианин, по обстоятельствам, например, работы, не имеющий возможности посетить службу, может почитать дома Канон Кресту Господню, акафисты Кресту Господню и Воздвижению Креста, или более краткие молитвы, посвященные празднику.

О чем молятся в этот день православные

Воздвижение – время вспомнить о жертве Спасителя, будущем «знамении Сына Божия», которое предварит Страшный Суд. Поэтому православные просят Христа:

• о прощении своих согрешений;
• о помощи Божией в борьбе с немощами и страстями.

Икона Крестовоздвижения

Икона Воздвижения Креста Господня, двухсторонняя икона-таблетка, Новгород, Конец XV — начало XVI вв

Центр в центре иконы Воздвижения Креста Господня – сам Крест, и поднимающие его для благословения священнослужители. Один из них всегда облачен, как епископ. Так в красках воспоминается первое Воздвижение, когда по обретении Древа Патриарх Макарий поднял его над толпой верующих, осеняя христиан. Кроме того, изображается:

• молящийся народ;
• иногда – царица Елена, стоящая близ Патриарха;
• вместе с ней может быть написан император Константин, хотя исторически не присутствовавший при обретении;
• а на русских образах XVIIв. можно увидеть также и царей Московских, хотя живших на много столетий позднее, но тоже правителей, чтущих Христа – для страны было важно чувствовать свою причастность к событию.

Какого числа отмечают Крестовоздвижение в 2023 году католики 

Конечно, ведь точное именование праздника – «Всемирное Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня» то есть это всеобщее торжество христиан. Праздник именуется «Exaltatio Sancti Crucis» (Воздвижение Святого Креста). Однако, по причине разницы юлианского (восточного) и григорианского (западного) календарей, праздник отмечается католиками 14 сентября. При этом Чин Воздвижения у них не совершается, нет и поклонения Кресту, которое бывает только в Великую Пятницу, на Страстной неделе.

***

Молитвы в день Воздвижения Креста Господня

Тропарь, глас 1:

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Кондак, глас 4:

Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству,/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.

Задостойник, глас 8:

Велича́й, душе́ моя́,/ пречестны́й Крест Госпо́день.

Та́ин еси́, Богоро́дице, рай,/ невозде́ланно возрасти́вший Христа́,/ И́мже кре́стное живоно́сное на земли́ насади́ся Дре́во;/ тем ны́не возноси́му,// поклоня́ющеся Ему́, Тя велича́ем.

Молитва первая

О, всечестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, Кро́вию Христа́ Бо́га на́шего освяще́нный и сме́ртию Его́ нас от сме́рти ве́чныя свободи́вый! Ты еси́ зна́мение побе́ды на враго́в на́ших ви́димых и неви́димых: ты и́маши яви́тися в час Стра́шнаго Суда́ Христо́ва: тебе́ смире́нно покланя́юся, честно́ прикаса́юся и любе́зно тя лобыза́ю, ны́нешнее моле́ние к Распя́тому на тебе́ принося́, да исцели́т мя си́лою в тебе́ Свое́ю от всех неду́гов душе́вных и теле́сных, и сохрани́т от враго́в ви́димых и неви́димых, и неосужде́нна на суде́ Свое́м одесну́ю поста́вит. Ей, Животворя́щий Кре́сте святы́й, на тебе́ Спас, умира́я за уме́ршия грехми́ челове́ки, дух Свой я́ко челове́к испусти́, Кровь же и во́ду источи́, и си́ми треми́, еди́но, е́же па́че все́х есть на потре́бу, спасе́ние нам соде́ла: во сла́ву исто́чника вод живы́х Бо́га Отца́, Себе́ же, от крове́й Деви́ческих воплоще́нна Бо́га Сы́на, и Бо́га Ду́ха Свята́го, оживля́ющаго дух челове́ч: И́хже Трие́х во еди́ном Божестве́ пособи́ и мне сла́вити благода́рственно, от воды́ креще́ния восприя́тою ве́рою непоро́чною, в прича́стии же пло́ти и Кро́ве Госпо́дних наде́ждою несумне́нною и в покая́нии ду́хом сокруше́нном и любо́вию нелицеме́рною: ниже́ то́кмо в жи́зни сей плаче́вной, я́ко вода́ мимотеку́щей, бра́ней и крове́й испо́лненной, и я́ко па́ра исчеза́ющей с воздыха́нием, но и в бу́дущей блаже́нной просла́влю Го́спода, посо́бием си́лы твоея́, Кре́сте треблаже́нне, да просла́влю са́мым лица́ зре́нием ве́рованному одержа́нием же ча́янному и наслажде́нием люби́мому, еди́ному в Тро́ице сла́вимому в безконе́чныя ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

О, Пречи́стый и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день! Дре́вле у́бо был еси́ ка́зни позо́рныя ору́дие ны́не же зна́мение спасе́ния на́шего – при́сно почита́емое и прославля́емое! Ка́ко досто́йне возмогу́ аз недосто́йный воспе́ти Тя и ка́ко дерзну́ преклони́ти коле́на се́рдца моего́ пред Искупи́телем мои́м, испове́дая грехи́ свои́? Но милосе́рдие и неизрече́нное человеколю́бие Распе́ншагося на тебе́ смире́нное дерзнове́ние подае́т ми, да отве́рзу уста́ моя́ во е́же сла́вити Тя; сего́ ра́ди вопию́ Ти: ра́дуйся, Кре́сте, це́ркве Христо́вы – красота́ и основа́ние, вся вселе́нныя – утвержде́ние, христиа́н всех – упова́ние, царе́й – держа́ва, ве́рных – прибе́жище, а́нгелов – сла́ва и воспева́ние, де́монов – страх, губи́тельство и отгна́ние, нечести́вых и неве́рных – посрамле́ние, пра́ведных – приста́нище, заблу́дших – наста́вниче, одержи́мых страстьми́ – раска́яние, ни́щих – обогаще́ние, пла́вающих – ко́рмчий, сла́бых – си́ла, во бране́х – побе́да и одоле́ние, си́рых – ве́рное покрове́ние, вдов – засту́пниче, дев – целому́дрия охране́ние, ненаде́янных наде́жда, неду́жных – врач и ме́ртвых – воскресе́ние! Ты прообразо́ванный чудотворя́щим жезло́м Моисе́я – животво́рный исто́чник, напая́ющий жа́ждущия духо́вныя жи́зни и услажда́ющий на́ши ско́рби, Ты – одр, на нем же ца́рственно почи́л тридне́вно Воскре́сший Победи́тель а́да. Сего́ ра́ди и у́тро и ве́чер и полу́дне прославля́ю Тя, треблаже́нное Дре́во, и молю́ во́лею Распе́ншагося на Тебе́, да просвети́т Он и укрепи́т Тобо́ю ум мой, да откры́ет в се́рдце мое́м исто́чник любве́ соверше́нней и вся дея́ния моя́ и путие́ мои́ Тобо́ю осени́т, да вы́ну велича́ю Пригвожде́ннаго на Тебе́, грех мои́х ра́ди, Го́спода Спаси́теля моего́. Ами́нь.

Величание

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ и чтим Крест Твой святы́й,/ и́мже нас спа́сл еси́// от рабо́ты вра́жия.