Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери Датировки: XIX в. Материал: дерево, масло. Размеры иконы: высота 35,5 см, ширина 31 см. Богоматерь изображена в рост, держащей Младенца. Ей предстоят святые. © Самарский областной художественный музей
Прославленные иконы, промыслительно создаваемые подвижниками, являют себя удивительным для людей образом. Но порой чудотворением проявляет себя самый привычный образ, сотворенный ординарным художником. Да еще и не по Уставу. Такова икона Богородицы «Всех скорбящих Радость».
История
Во 2 половине XVII в. Русская Церковь переживала трагедию раскола после богослужебной реформы патриарха Никона. А русское общество в целом находилось в культурных поисках. То было время роста влияния западной культуры, светского образования.
Полезные материалы
Менялось церковное искусство. Появлялись иконы, писаные на европейский манер. Против них протестовали консерваторы. Так, патриарх Никон однажды повелел публично уничтожить образы «фряжского письма». Но в 1688 г. один из таких образов прославился первым чудом.
«Мадонна в славе» на русский лад
Звали учителя Даниил Вухтерс. Он приехал ко двору царя Алексея Михайловича из протестантской Голландии. Работал при Оружейной палате: писал картины, расписывал царские хоромы. Создавал и иконы. Передавал свои знания ученикам, одним из которых был Иван Безмин.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XIX в. Иконописная школа или художественный центр: Россия. Материал: дерево, масло. Размеры иконы: высота 35,5 см, ширина 30,5 см
У европейского учителя и позаимствовал Безмин сюжет, называемый западноевропейцами «Мадонна в славе». Такие изображения Богородицы – в полный рост, в окружении Ангелов и святых – были очень популярны в эпоху Возрождения. Православной версией «Мадонны в славе» стала русская «Всех скорбящих радость». Не соответствующая ни традициям, ни постановлениям Стоглавого Собора. Но «Бог идеже хощет, побеждается естества чин», не говоря уже о человеческих установлениях.
Первое чудо
24 октября 1688 года в Москве, на Ордынке, умирала от «язвы на боку» вдова Евфимия Папина, сестра тогдашнего патриарха Иоакима. В тонком сне она услышала голос, повелевающий ей обратиться «к общей Целительнице всех».
Больная рассказала всем о происшедшем. Нашли священника. Он подтвердил – икона такая есть. И охотно отслужил перед ней молебен. Раба Божия тут же исцелилась. В тот же день о чуде узнали церковные власти. А потом, благодаря патриарху Иоакиму – и многие верующие. Весть о новой святыне облетела город.
Иконе составили службу, позже посвятили один из приделов Преображенской церкви. Стали появляться списки кисти иконописцев Оружейной палаты, учеников Безмина. Судя по всему, один из них попал позже во вновь построенную столицу, Петербург.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XVIII в. 1703. Материал: дерево, левкас, темпера. Размеры иконы: высота 174 см, ширина 116 см.Икона относится к типу «Умиление и посещение в беде страждущим». Богородица стоит на полумесяце, в руке жезл, а глава увенчана короной Царицы Небесной. Ее фигура окружена клубящимися облаками и херувимами, парящими в золотистом сиянии. В верхней части иконы помещено изображение Троицы Новозаветной: Саваофа, Иисуса Христа (средовека) и голубя. В нижней части — ангелы, совершающие благодеяния для страждущих от имени Богоматери. КП 0203. © Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева
В «Северной Пальмире»
Икону привезла сестра Петра I, царевна Наталия Алексеевна. Петербуржцы долгое время считали, что это и есть образ кисти Безмина. Однако историки все же полагают, что это список. Так или иначе, на ул. Шпалерной был выстроен Воскресенский храм, куда торжественно поместили образ. Сначала это была домашняя церковь царевны Наталии. Позже она стала приходской. Кроме множества чудес исцелений, икона прославилась с конца XVIII в., при Екатерине II, во время эпидемии оспы. Говорят, сама императрица ездила на поклонение святыне. Эпидемия прекратилась.
После многих чудес от списка Скорбященской иконы, в 1818 г. церковь была освящена в честь иконы «Всех скорбящих Радость». Сама святыня находилась справа от иконостаса, имела богатый оклад. Ее копию на меди разместили на наружной, восточной стене церкви, напротив алтаря.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XVIII в. Рубеж XVIII- XIX веков. Материал: дерево, левкас, темпера, золото. Размеры иконы: высота 106 см, ширина 88 см. Богоматерь изображена в рост, окружённая людьми, обуреваемыми недугами и скорбями, и ангелами, совершающими благодеяния от имени Богоматери. В верхней части иконы – Господь Саваоф в облачном сегменте. Инв. № ГМПИ 1668155. ДИ-179-И. © Государственный музей Палехского искусства
Богоматерь «с грошиками»
Всех скорбящих Радость: икона с грошиками
С конца XVIII в. северная столица обрела Скорбященскую икону собственного извода. Происхождение этой копии точно не известно. По одной версии, она приплыла по Неве к стекольному заводу, рядом с которым была часовня, посвященная другой Богородичной иконе – Тихвинской.
Другая история повествует, что образ подарен местным предпринимателем: заступничеством Богородицы он не погиб в шторме.
Наконец, по третьей версии, икона – дар торговца Матвеева, делового партнера стекольщиков. Икона принадлежала матери купца, найдена ею опять-таки на Невском побережье.
Во всяком случае, об этом образе точно известно, что он существенно отличается от Московского. Богородица изображена без Богомладенца и короны, на Ней простой белый плат.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XX в. Начало XX века. Материал: дерево, темпера. Материал оклада: Металл, стекло. Размеры иконы: высота 75 см, ширина 56,5 см. В центре стоит Богоматерь, по сторонам от нее – ангелы, над ними надписи – «Нагим одеяния» и «Больным исцеление». По сторонам от нее изображены страждущие
Много лет икона пребывала в Тихвинской часовне среди других Богородичных образов. А в конце XIX в. стала известна всему городу. С тех пор к наименованию образа добавились слова «с грошиками»
Вскоре начались чудеса исцелений, но не все они записывались. Так, история не сохранила подробностей широко известной некогда истории чудесного исцеления расслабленного крестьянина, годами прикованного к постели.
Первое исцеление, которое было задокументировано, случилось в 1890 г.: 14-летний Коля Грачев жил в Петербурге с сестрой Екатериной. Семья была обеспеченной, но вскоре скончался отец, затем мать. У Николая от пережитого начались припадки эпилепсии. Врачи не видели выхода, мальчику становилось хуже.
6 декабря 1890 г. умирающий Коля уговорил сестру отвезти его в часовню. Там он получил исцеление, о котором узнал весь город.
Появились статьи о чуде милости Божией в газетах Петербурга, за границей. А настоятель Троице-Сергиевой пустыни даже выкупил дом Грачевых, чтобы благоговейно сохранить место явления Пречистой. В доме постоянно служились молебны.
Нескончаемым потоком шли люди к Тихвинской часовне. В 1893 г. среди паломников оказалась царская семья. Тогда же рядом с часовней началось строительство храма во имя чудотворной иконы. Оно было закончено через 5 лет.
На иконе изображена держащая Младенца Богоматерь «Всех скорбящих Радость». Богородица, в мандорле славы, стоящая на облаке.
Образ оставался одним из самых любимых и почитаемых до самой революции 1917 г. Далее судьбы московской и петербургской икон оказались различны.
Что означает образ: иконография и богословское значение
Стихира выражает богословие образа, столь близкое каждому верующему: сердечную мольбу о милости и заступничестве.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XIX в. © Омский областной музей изобразительных искусств имени М.А. Врубеля.
Иконография образа очень разнообразна. Основа композиции – ростовая фигура Богоматери. В московском изводе Скорбященской Она представлена в короне, со скипетром. На руках Пречистой – Младенец Христос. На петербургской иконе Богородица без Младенца, в простой одежде, с белым платом на главе.
Обязательны на иконе Ангелы и святые, окружающие молящуюся и благословляющую Марию. На иконе 1688 г. изображены прпп. Сергий Радонежский, Варлаам Хутынский, Григорий Декаполит, Феодор Сикеот. Предполагается, что это были покровители тех, кто заказал образ Безмину. Впоследствии на разных списках появлялись и другие преподобные и праведники.
Чуть ниже изображены немощные, страдающие люди. Именно о них молится Богородица, их благословляет.
На московской иконе над Богородицей – Троица Новозаветная. Такое изображение не обычно (изображать Бога Отца в православной традиции не принято). Кроме того, получается, что Христос изображен дважды – на руках Матери и в составе Св. Троицы. На петербургской иконе Пресвятая пишется без Сына. Его образ помещен в верхней части иконы.
Дни празднования
- Празднование Московской иконе – 24 октября (6 ноября). Установлено в воспоминание о первом чуде (1688 г.).
- Петербургская икона чествуется 23 июля (5 августа) в память о первом чуда от этого образа (1888 г.).
В чем помогает Пресвятая Богородица по молитвам перед святыней
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XIX в. Вторая половина XIX века. Материал: дерево, левкас, масло. Размеры иконы: высота 44,3 см, ширина 39,8 см. Богоматерь с Младенцем на руках стоит на облаке, по сторонам от нее — ангелы. В нижней части иконы изображены страждущие
Божия Матерь ходатайствует о всех православных христианах, прибегающих к помощи Пречистой. Лишь бы молящийся обращался с покаянием и твердым упованием на Господа. Молитвы должно направлять к Матери Божией, а не к иконе.
Перед образом молятся:
- в материальных затруднениях
- в скорбях, трудных жизненных ситуациях
- в любых недугах, особенно тяжелых
Почитаемые списки и храмы в честь образа
Распространённость списков уже до революции была столь широка, что даже специалисты затруднялись подсчитать количество копий образа. После 1917 г. судьбы некоторых списков неизвестны.
Московская икона: подлинник или копия?
Преображенскую церковь закрыли большевики с 1932 г. Известно, что икону отправили в Третьяковскую галерею. После открытия храма с 1949 г. икона из Третьяковки была возвращена. Но остается неясным, подлинник это или все же позднейший список.
Судьба святых образов в Петербурге
В 1930-е гг. закрылись и оба Скорбященских храма северной столицы. Икона, привезенная царевной Наталией, судя во всему, была утрачена. Однако образ «с грошиками» хранили у себя верующие, затем перенесли в Троицкий храм, имеющий, благодаря своеобразной архитектуре, наименование «Кулич и пасха». По одним данным, случилось это во время Великой Отечественной войны, по другим (на сайте храма) – после ее окончания, в 1947 г. Здесь образ находится и сейчас.
Храм Троицы Живоначальной (Кулич и Пасха) в г. Санкт-Петербурге
Другие списки
Сейчас существует более 25 почитаемых списков Скорбященской. Многие из них имеют свои дни празднования, так как тоже почитаются чудотворными. Среди них списки иконы в Москве (кроме Скорбященского на Ордынке, действует еще 5 храмов, посвященных иконе, в основном при больницах), Вологде, Пскове, Твери, Нижнем Новгороде, Воронеже, Ельце, Орле, Тамбове, Тобольске, Ярославле, других городах.
Старообрядческие иконы
Несмотря на неканонический характер и явно европейское (католическое) происхождение, икона, судя по всему, достаточно рано стала почитаться старообрядцами под наименованием «Всем скорбящим радость». В XIX в., судя по документальным источникам, по старообрядческим поселениям власти фиксировали Скорбященские иконы, почитаемые чудотворными. Множились литые образки Скорбященской, небольшие походные иконы, которые старообрядцы брали в путь.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XIX в. Конец XIX — начало XX вв. Материал: дерево, левкас, темпера. Размеры иконы: высота 74 см, ширина 57 см. На иконе изображена Богоматерь в мандорле славы, окружённая людьми, обуреваемыми недугами и скорбями, и ангелами, совершающими благодеяния от её имени. © Самарский областной художественный музей
Интересно, что в современной старообрядческой среде устойчиво представление о древности образа. Один из старообрядческих сайтов, ссылаясь на имеющееся «предание», сообщает:
«Образ Пресвятой Богородицы «Всем скорбящим Радость» еще в начале XII века прославился чудотворениями в Киево-Печерской лавре; образ находился в церкви при больнице».
Понятно, что приводимое предание расходится с современными историческими данными. Можно предположить, что почитание образа среди старообрядцев сложилось в XVII-XVIII вв.
Тем не менее, как и верующие Московского Патриархата, старообрядцы чтут икону, нередко посвящают ей храмы. Так, старообрядческие церкви, освященные в честь иконы, есть в Рязани, Тольятти, других городах.
Культурный и просветительский центр «Лествица» при Скорбященском храме в Санкт-Петербурге
В 1930-е гг. церковь закрыли, богослужения возобновились с 1995 г. С 2004 г. открылся просветительский центр, название которого связано с известным произведением прп. Иоанна Лествичника. «Лествица» стремится быть для прихожан «ступенью в духовном возрастании». Программа работы центра разнообразна. Это еженедельные лекции по истории, богословию, философии, которые проводят преподаватели высших учебных заведений – прихожане храма. Регулярно проходят встречи с настоятелем. Программа центра включает просмотр фильмов, проведение выставок. Вокруг центра объединены детская воскресная школа и курсы катехизации для взрослых прихожан.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XVIII в. Конец XVIII – начало XIX века. Происхождение: Из церкви Рождества Христова села Булатниково Муромского района. Материал: дерево, темпера. Размеры иконы: высота 34,5 см, ширина 29 см. Богоматерь представлена в рост, фронтально, стоящей на облаке. Ее фигура с разведенными в стороны руками заключена в овальную славу розового цвета. В правой руке она держит царский жезл, а в левой – три цветка: синий, красный и белый. Вверху, над Богоматерью, — полуфигура Христа Вседержителя. Вокруг Богоматери шесть групп страждущих с ангелами, которые оказывают им помощь. Поскольку надписи около изображений страждущих отсутствуют, то можно опознать только две группы – нагих, на которых ангел набрасывает покрывало (слева, посередине), и хромых, опирающихся на трости (визу справа). На фне – крупные красные, синие и белые цветы. На левом поле иконы изображен святитель Димитрий Ростовский. Поступила в музей 20 октября 1939 года. Инв. № М-6780. Литература: О. А. Сухова и др. Иконы Мурома. М., 2004. № 74
Меняются времена, приемы и уставы «иконного художества». Но неизменной остаетсясу сострадание Богородицы к тем, кто проживает жизнь, полную скорбей. Ещё пишется история «Всех скорбящих Радости» — история живого заступничества и материнского сострадания Матери Божией, переменяющей скорбь прибегающих к Её заступничеству, на радость.
Автор: Наталья Сазонова
Видео
Небольшой телефильм о святыне.
Молитва
Тропарь, кондак, величание
Акафист
Канон
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Добавить комментарий