Ярославская область: разрушенная Казанская церковь в Михальцево

Фотограф: Чупринин Михаил. Снято: 10 июня 2011

«Церковь Казанской Божией Матери, каменная, приходская, летняя и зимняя, прочная,»

— так пишет о ней один из справочников XIX в.

«Прочной» Казанскую можно назвать даже сейчас, когда она, с осыпающейся штукатуркой, фресками, заброшенная – все еще, вопреки всему высится среди уже почти исчезнувшего Михальцева, сохранив даже крест на куполе.

История строительства

По состоянию на 2007 г. здесь проживают постоянно до 13 человек, а всего домовладений – чуть более 20 на двух небольших улицах. Село, впрочем, никогда не было ни большим, ни особенно богатым. Например, по документам ревизии 1782 г. здесь проживали «54 души мужского пола» (именно мужчины интересовали тогда государство, как плательщики податей). С семьями, надо полагать, выходило больше.

Однако, к этому времени здесь уже стояла, удивляя проезжающих, величественная церковь – та самая, которую можно увидеть сейчас. Годом ее постройки указывается 1740, по-видимому, ее возвели на месте деревянной, также Казанской.

По какой причине деревянное здание заменили каменным, документы не сообщают. Самой частой причиной таких перемен, как правило, было обветшание здания, желание построить более прочное – «на века». По крайней мере к концу 1730-х Михальцево сменило владельца.

Теперь, в числе множества других имений, оно принадлежало роду Гагариных, именитых бояр. Они вели родословную от первых веков существования Киевской Руси, занимали видные государственные посты, особенно выдвинувшись со времен Петра I. Но кому из рода принадлежало Михальцево, точно не известно, да и помещичьей усадьбы здесь не было. А вот храм, судя по документам, построен именно на средства владельцев.

Интерьер и убранство

Несколько позже село, видимо, стало частью свадебного приданого какой-то из княжеских дочерей, когда Гагарины породнились с другими знатными аристократами – Мусиными-Пушкиными, так что позже заботы о Казанской взяли на себя они.

Архитектура

Здание построено по традиционной технологии, восходящей по крайней мере к деревянным церквям первых веков христианства на Руси. Тогда сначала строился четырехугольный сруб, на который водружали шатер или башенку в виде конуса или пирамиды, сверху же – главку с крестом. Позже эту верхнюю часть стали делать восьмигранной, а саму постройку определять как «восьмерик на четверике». Впоследствии та же технология распространилась на каменные храмы, как это было в Михальцево.

Остатки сохранившегося декора уверенно позволяют определять стиль церкви как так называемое «нарышкинское барокко», очень популярное со 2 пол.XVII в. Тогда архитекторы творчески сочетали лепнину, пышные украшения фасада, характерные для европейского стиля барокко, с традициями русского храмового зодчества.

Особенности постройки позволяют предположить, что создатель Казанской, возможно, был московским архитектором, строившим в традиционном для старой столицы стиле. Однако это – не более, чем предположения, ведь имени строителя до настоящего времени не известно.

Престолы

В церкви их было два:

• главный, Казанской иконы Богородицы; посвящение могло быть связано не только с особым отношением к этому образу, но также с тем, что один из Гагариных, князь Матвей, был первым губернатором Сибири, а Казанская традиционно была «Одигитрией» (путеводительницей) русских поселенцев, казаков, строивших здесь первые города;
• в трапезной части находился еще один престол, Архангела Михаила; это посвящение могло быть связано с именем кого-либо из владельцев села.

Читайте также:

Очень сильная защита — молитва Архангелу Михаилу

При этом в главной части здания служили только с весны до осени, так как она не отапливалась, была так называемой «летней», а в «зимнем» (с печами) Михайловском приделе богослужения шли круглогодично.

Храм имел также колокольню, которая до наших дней не сохранилась.

Служители, приход

Сведений о них сохранилось совсем немного. Статистические справочники конца XIX в. говорят, что население Михальцево составляло около 300 человек. Но к приходу относилось значительно больше жителей еще 14 окрестных сел, так что количество постоянных прихожан могло доходить до тысячи или даже больше.

При Казанской находились два дома для церковнослужителей – священника, псаломщика. Именно таков был «штат» церкви. Служителям для ведения хозяйства было положено 34-36 десятин (гектаров) земли. Каких-либо данных о приходской жизни дореволюционного времени не сохранилось.

Когда был разрушен

Церковь закрыта с 1934 г. Но разрушить ее не удалось. Лишь в 1968 г. снесли колокольню, сам же храм был заброшен.

Современное состояние

Сейчас на фасаде церкви сохранились лишь остатки некогда, видимо, впечатляющего декора: лепнина осыпается под воздействием дождя, ветра, снега. Разрушается главка купола, с которой сыплется черепица. Стены, крыша, сам купол обильно поросли березами, травой. Однако на фото 2011-2012 г. – все еще твердо стоящий крест.

Судя по отзыву Анны Б. от 11 августа 2020 г., состояние заброшенного здания мало изменилось и сейчас:

Внутри сохранились продолжающие разрушаться фрагменты орнамента, росписей, а окна все еще забраны старинными решетками.

Планы на восстановление и их реализация

Созданный пользователями интернета каталог православной архитектуры «Соборы.ру» сообщает, что Казанская ныне возвращена Церкви, она относится к Большесельскому благочинию (его центр – село Большое) Переславской епархии.

Однако на интернет-странице самой епархии он не упоминается ни как действующий, ни как ждущий восстановления.

Стоит сказать, что на территории епархии – сотни подобных сельских, некогда возведенных помещиками церквей, ждущих восстановления. А средства и силы человеческие крайне ограничены. Пока над старым селом все еще возвышается крест – свидетельство прошлого, веры предков. Старая церковь не сдается времени. И ждет, что у села и его храма все же наступит лучшее будущее.

Наталья Сазонова