Когда Отечество в опасности, читают акафист Смоленской иконе Божией Матери
Когда Отечество в опасности, читают акафист Смоленской иконе Божией Матери
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
«Ра́дуйся, Богоро́дице Одиги́трие, христиа́н упова́ние». Этими словами заканчивается каждый икос хвалебного, благодарственного и просительного гимна, возносимым Ей перед чудодейственным образом. Молитвенная песнь не скупится на умилительные слова любви: лествица небесная, купино неопалимая, Мати света невечернего и, конечно, к Царству Божиему путеводительница…
Об иконе
По преданью старины глубокой благоговейное изображение превысшей всех тварей земных и небесных Бога нашего Мати с Младенцем приписывается святому апостолу Луке. Образ навечно запечатлен изречением Богородицы: «С се́ю ико́ною благода́ть Моя́ и си́ла». Первое место хранения – Иерусалим. При перенесении столицы христианского мира в Византию он перевезен в Константинополь, в женский монастырь. Рядом бил из-под земли источник, носивший название Проводник, поэтому монастырьтакже именовался Панагии-Одигитрии (в переводе последняя означает Путеводительница. При нашествиях ее помещали на центральные городские ворота для защиты горожан.
Относительно обстоятельств, как и когда чудотворный образ попал в Смоленск, нет единого мнения. В акафисте упоминается Владимир Мономах, установивший его в Успенском соборе (сын греческой царевны Анны, которая и привезла оригинал образа в русские пределы) в начале XII века.
Изображение отвечает своему названию. Указующий перст Богородицы направлен на Младенца, нашего кормчего, ведущего в Небесную Палестину. Свиток в одной руке и благословляющий жест другой – атрибутика изображения Младенца Христа.
Почитание
Икона «Одигитрия» появилась на Смоленщине в период становления православия на Руси и официально стала там главной святыней.
Интересный факт
Ко второй половине XIX в губернии было уже 27 храмов с иконой «Одигитрия». А к началу XX века появилось еще два храма. В Успенском собореикона начала ветшать, и потребовался сбор пожертвований для ее реставрации. Была изготовлена металлическая площадка с чугунной решеткой и лестницей (икона располагалась на высоте около 2,5 метров). В 1858 году над иконой был устроен киот с изображением коронования Богородицы.
По выражению краеведа И. И. Орловского, икона для православного люда Смоленщины была «небесным палладиумом».
Вера в чудотворность иконы смолян проявлялась в разных инициативах. Так, в воротах Смоленской крепостной стены в честь коронования Александра II, был установлен ее список, а в честь поставления на царство Николая II ее копия была вручена самому императору делегацией во главе с епископом.
Почитание иконы горожанами родило предложение о нерабочем дне для чиновников во время празднования дня Одигитрии.
Интересный факт
В знак особого благоговения перед иконой смоляне предложили чтение акафиста перед иконой Одигитрии. Рапорт архиепископа Тимофея с ходатайством жителей с согласия градоначальника в 1858 году был направлен Святейшему Синоду, который вручил его митрополиту Филарету (Дроздову) для изучения. После внесения изменений в уставные моменты владыка направил заключение в Синод, разрешительный Указ которого получил преемник Тимофея, преосвященный Антоний (Амфитеатров) в 1860 году.
С этого времени чтение акафиста стало входить в практику церквей и монастырей. Так, в Успенском соборе молитвенное служение проходило по вторникам, а в Псковских обителях по уставу — по средам. В наше время в праздничные дни оно распространилось по всей почти России.
Свт. Митрофан Воронежский
В числе ревностных молитвенников образу поминаются настоятель Валаамского монастыря Дамаскин и впоследствии канонизированный Митрофан Воронежский.
Почитание иконы: 10 августа, 18 ноября, 7декабря.
Во время немецкой оккупации византийский оригинал был утрачен, и сегодня в Успенском соборе хранится его копия.
Примеры помощи
Самым значительным событием в истории чудотворения образа можно считать помощь от набегов хана Батыя.
Другим исключительным проявлением чудесной силы иконы был крестный ход с ней перед Бородинским сражением, который предопределил исход кампании.
Многочисленные примеры охватывают разные города и веси Руси. Так, по преданию, в 1665 и 1772 годах икона «Одигитрия» в «сребропозлащенном и богато украшенном жемчугом и каменьями окладе», хранившаяся в Георгиевской церкви Нижнего Новгорода, спасла город от моровой язвы, а позднее и от холеры. В память чудотворений учрежден крестный ход.
Как читать акафист
Акафист – исключительно праздничный по своему настроению гимн. Поэтому в дни Великого поста соборное чтение его прерывается.
Чтение акафиста имеет целью утолить духовный голод. Набор выразительных средств в акафисте призван к созданию емкого словесного житийного образа. Эти изобразительные возможности уходят в глубину богословской и певческой традиции (так как большинство духовных жанров подчинено церковному обиходу). Как доподлинно известно из истории церкви, именно первый акафист Богородице, созданный в период восхождения христианства, основополагает эту традицию. В числе характерных явлений жанра – типовые (формульные) обращения–хайретизмы, приветствия. Читается акафист нараспев, стоя, однако в исполнении не столь важен голос, сколько текст.
Строение акафиста включает кондаки и икосы, которые являются истолкованием, раскрытием первых. Содержание их, как правило, изъясняет догматическую сторону православного вероучения. Поэтому икосы являются столпами повествования. (Икос – переводится с греческого «дом»). Отсюда «икосное» пение. Всего акафист содержит 13 кондаков и 12 икосов. Последний кондак читается трижды, после чего следует возвращение к первому икосу, после него читают первый кондак. Заканчивается чтение молитвой с личной просьбой к Богородице.
Московский собор XVI столетия во имя Богоматери Одигитрии «именуемой Смоленская», хранивший чудотворный список с одной из самых великих святынь Руси – Смоленской Богородицы.
В коллективной практике на чтение выделяются особые дни, приуроченные к тому или иному событию. Так, прославление образа относят к 10 августа, а 18 ноября и 7 ноября связаны с войной 1812 года и татаро-монгольским игом. В прочее время обращение к образу — на усмотрение молящегося, по 40 дней и дольше, в зависимости от нужды.
Содержание акафиста
В этом торжественном гимне воспевается Богородица Одигитрия, говорится о роли, которую сыграла она в истории христианства. Богородица прославляется как виновница обновления жизни во Христе, хранительница и щедродательница верующих людей.
Первый кондак повторяет духовное приветствие Архангела Гавриила, соединяя с ним благодарение человечества о даровании Спасителя.
Второй кондаксообщает подробности явления миру иконы Одигитрии – написание ее апостолом Лукой.
В икосах говорится о Ее вечном предстоянии горнему миру.
Далее идет история ее покровительства земнородным: укрывание от врагов Царьграда, заступление Смоленска в битве с татарами, помощь в единоборстве с Батыем русскому воину Меркурию (быль, получившая освещение в древнерусской словесности).
В 7 кондаке вещается о перенесение иконы в Москву и чудесном возвращении в Смоленск по слезной просьбе верующих.
В икосе – о распространении монастырей во имя образа Богородицы Смоленская, о приносимом ими молитвенном воздаянии.
Одигитрия прославляется как подспорье в старости, укрепление в немощи, покровительница целомудрия и утешительница.
О чем молятся
Главные исторические события, освященные образом и хранимые памятью народной, связаны с освобождением отечества от иноземных сил. Поэтому и сегодня православные молятся ему о защите нашего государства от врагов, о сохранении воинов от гибели на поле брани, о покровительстве и указании пути спасения всем, кому грозит опасность.
Прибегают к образу, когда человек стоит на перепутье, когда предстоит нелегкий жизненный выбор и он не знает, как поступить, при выборе спутника жизни.
Святой прп. Авраамий и мч. Меркурий со Смоленской иконой Божией Матери
Сосредоточенная, усердная, а лучше, слезная молитва приблизит к нам Преблагую Заступницу, и Она упросит Господа помочь облегчить нам участь в дольнем мире.
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Добавить комментарий