Вятское барокко в Раменье: жители спасают старинную церковь Троицы Живоначальной

«Этот памятник определяет самобытный и красочный язык так называемого «вятского барокко» — местного архитектурного стиля, вобравшего в себя своеобразно интерпретированные формы столичной архитектуры середины XVIII столетия, старые традиционные мотивы и элементы петербургского зодчества, дополненные новым репертуаром приемов…»,

— так пишет о ней современный искусствовед. Памятник? Определяет? Что может «определять» совсем не похожее на охраняемый законом «памятник» здание с разрушенной кровлей, провалами окон и дверей? Впрочем, возможно, в будущем, причем не очень далеком, многое изменится.

История строительства

Славянское название «Раменье» означает «лес по краю пашни», или просто очень глухой лес, какой, конечно, когда-то рос на этом месте. Первоначальное название будущего села, которое впервые появляется в документах 2 пол. XVII в. – «погост вновь на Сморкаловском раменье». «Вновь» значит, что погост образовался недавно. Именование «Сморкаловское», вероятно, происходило от прозвания кого-то из первых жителей этого места. А вот то, что это погост, означает, что:

• здесь было не крестьянское поселение, но кладбище, погост;
• как правило, на погосте находился храм, а при нем проживали служители – часто единственное постоянное население.

Точно так было на Сморкаловском: здесь стояла церковь во имя Рождества Христова, деревянная. Рядом поселился причт семьями – всего пять дворов, с которых началось будущее село. «Погостом» оно считалось до 1720 г., когда документы уже обозначают его «селом Сморкаловским Рождественским» (название «Раменье» появляется с начала XIX в.), которое населяли «черносошные», то есть государственные, крестьяне.

Церковь Троицы Живоначальной в Раменье. «Известия ИАК», №44, 1912г.

Около этого времени, вероятно, была произведена перестройка храма, или же возведение нового – также Рождества Христова. Ну каменная Троицкая возведена по одним данным около 1774, по другим – между 1771 и 1784 гг. – на средства прихожан.

Архитектура

Столь восхищающее современных специалистов здание строили, как точно выяснено, каменщики из Великого Устюга – Никита и Даниил Горынцевы с артелью. Эти зодчие считаются практически создателями специфического архитектурного стиля, именуемого «Вятским барокко».

Строители

Великоустюжские зодчие оказались на Вятской земле, когда Никиту, главу артели, в 1760 г. пригласили в Вятку на строительство местного кафедрального собора – сначала он вместе с местными мастерами закладывал его фундамент, а через пять лет пришлось ехать еще раз: переделывать слишком низкие своды, исправляя работу вятских каменщиков.

Церковь Троицы Живоначальной в Раменье. Фасад. Фото А. Токарева от 19 мая 2019 года

Мастера, который, как утверждают документы того времени, «чрез долговременную опытность в постройке и даже сочинении планов приобрел немалое искусство», заметили: скоро его позвали крестьяне села Истобинского – строить храм свт. Николая. А всего Горынцевыми Никитой с сыном Данилой было возведено на Вятской земле пять церквей, среди которых – Троицкая в Сморкаловском.

Все здания строились мастерами по их собственным проектам, образцами для которых служили другие церкви – обычно Великоустюжские. Кроме того, каменщики использовали технологии, декор, распространенные в архитектуре столицы. Наконец – также вносили элементы собственного творчества. Поэтому, хотя перед глазами был некоторый образец, все равно дом Божий получался оригинальным, не похожим на прототип.

Узорочье

Даже сейчас, полуразрушенная, Троицкая напоминает о созданном не менее чем за 500 лет до нее Дмитриевском соборе города Владимира, где буквально весь фасад покрыт затейливой резьбой. Но там работали резчики, а над Троицкой трудились почти столь же виртуозные каменщики, сумевшие создать красоту из «просто» кирпича.

Архитектурные детали. Фото Дмитрия Лоптева. 2015 год. Кировская область, Раменье. Церковь Троицы Живоначальной

Источником вдохновения зодчих послужила, как полагают, Сретенская церковь Великого Устюга. Только там на фасадах сделаны особые, волнистые пилястры – декоративные колонны по углам здания, каких вятичи никогда не видели – до появления Троицкой. Современные специалисты думают, что идея таких пилястров навеяна была деревянной резьбой иконостасов, которую попытались – небезуспешно – воспроизвести в камне.

А ведь это – лишь один из элементов сложного, затейливого, местами – просто ювелирно сделанного декора здания – созданного при помощи фигурной кирпичной кладки, которая сделала Троицкую, пожалуй, одной из красивейших церквей Вятского края.

Престолы

Храм имел неотапливаемую часть с главным престолом Св. Троицы, а еще теплый придел – Рождества Христова, память о прежде бывшей здесь церкви. Здесь служили зимой.

Рождественский придел находился в так называемой трапезной части Троицкого, которая соединяла основную часть здания с колокольней. Ныне звонница утрачена.

Читайте также: Иконы Святой Троицы — описание

Приходская жизнь

По данным на 1912 г., к Троицкой относились 37 окрестных деревень с православным населением до 5000 человек. Поэтому клириков здесь было довольно много по сельским меркам: два иерея, диакон, два причетника. Помимо самой церкви, клир служил по определенным дням при двух приписанных к Троицкому часовнях. Кроме того, приход содержал школу.

Судя по странице нынешнего прихода в социальной сети, к настоящему времени путем кропотливой работы с архивами удалось восстановить имена всех служивших здесь иереев, диаконов, причетников – но пока лишь до 1860-х гг. Биографии служителей, подробности приходской жизни, конечно, еще ждут своих исследователей.

Когда был разрушен

Точных данных на этот счет нет, однако, произошло это по крайней мере в 1930-е. Ведь документы 1946 г. уже указывают, что бывший Троицкий – склад зерна, где его было более 50 тонн. Практика такого использования церквей, видимо, была очень распространенной. Советский чиновник сообщает, что по району «всего в зданиях церквей находится государственного зерна 347,4 тонны». Впрочем, уже тогда «склад» был ненадежен: согласно документам, здание уже не имело колокольни, части крыши трапезной, отсутствовал пол. Естественно, было полностью утрачено все убранство.

Планы на восстановление и их реализация

Хор Спасского собора г. Кирова последние годы вместе со священником регулярно объезжает заброшенные вятские православные храмы – здесь служатся молебны, при возможности – даже литургия. Часто местные жители, впервые почти за столетие услышав службу, подвигаются на восстановление заброшенной святыни.

Кировская область, Раменье. Первое богослужение в разрушенной церкви Троицы Живоначальной

27 июля 2019 г. хор приехал к прихожанам Раменья – но здесь подвигать на восстановительные работы никого не потребовалось. Ведь к этому времени небольшой приход целый год восстанавливал церковь – только собственными силами. Кто-то прибирал территорию, мужчины валили окружавшие ее деревья, корни которых разрушали фундамент.

Вот как рассказывает участница хора, раба Божия Лариса, о первом за почти 100 лет богослужении, которое состоялось… под дождем, ведь кровля все еще разрушена (особенности орфографии автора сохранены):

Современное состояние

Восстановительные работы по-прежнему идут силами самих прихожан. На странице храма «В Контакте» есть краткие отчеты о пожертвованиях с пометкой «перевод на карту Сбербанка», но… нет реквизитов карты или счета. Очевидно, деньги жертвуют люди, хорошо знающие приход, те, кому храм действительно необходим – лично.

Кировская область, Раменье. Церковь Троицы Живоначальной

Восстановить Троицкий таким образом – возможно ли? Но вот фото лета 2021 г.: на них видны леса, которыми окружен сохранившийся купол. Его главка уже позолочена, на ней сияет крест. А вот пока немногие прихожане – их запечатлели после литургии 30 июля 2021 г. Теперь ее можно служить, ведь восстановлен алтарь, к тому же окна начали вставлять…

А еще здесь каждую субботу читают акафист Троице Живоначальной – уже четвертый год. Помня о том, что невозможное людям – возможно Богу. И веруя: Господь благословит своих чад восстановить красоту стен – и душ.

Наталья Сазонова