Молитва Георгию Победоносцу

Вмч. Георгий Победоносец

Тропарь, кондак и молитвы о помощи святому Георгию Победоносцу

 Тропарь, глас 4: 

Я́ко пле́нных свободи́тель / и ни́щих защи́титель,/ немощству́ющих вpач / пнравосла́вных побо́рниче / победоно́сче великому́чениче Гео́pгие, // моли́ Хpиста́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим. 

Ин тропарь, глас 4: 

По́двигом до́брым подвиза́лся еси́, страстоте́рпче Христо́в,/ ве́рою, и мучи́телей обличи́л еси́ нече́стие,/ же́ртва же благоприя́тна Бо́гу прине́слся еси́,/ те́мже и вене́ц прия́л еси́ побе́ды,// и моли́твами, свя́те, твои́ми все́м подае́ши прегреше́ний проще́ние. 

Ин тропарь на освящение церкви великомученика Георгия в Киеве, глас 4: 

Днесь блажа́т тя ми́ра концы́, Боже́ственных чуде́с испо́лншеся, и земля́  ра́дуется, напи́вшися кро́ве твоея́. Христоимени́тии же лю́дие гра́да Ки́ева освяще́нием Боже́ственнаго хра́ма твоего́ ра́достию возвесели́шася, страстоте́рпче Гео́ргие, сосу́де избра́нный Свята́го Ду́ха, уго́дниче Христо́в. Его́же моли́ с ве́рою и мольбо́ю приходя́щим во святы́й твой храм да́ти очище́ние грехо́в, умири́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша. 

Кондак, глас 4: 

Возде́лан от Бо́га показа́лся еси́ благоче́стия де́латель честне́йший, / доброде́телей рукоя́ти собра́в себе́, / се́яв бо в слеза́х, весе́лием жне́ши, / страда́льчествовав  же кро́вию, Христа́ прия́л еси́, // и моли́твами, свя́те, твои́ми все́м подае́ши прегреше́ний проще́ние. 

Ин кондак, глас 8: 

К возбра́нному и ско́рому заступле́нию твоему́ прибе́гше ве́рнии,/ мо́лим изба́витися, страстоте́рпче Христо́в, от собла́зн вра́жиих,/ воспева́ющим тя, и вся́ких бед и озлобле́ний, да зове́м:// ра́дуйся, му́чениче Гео́ргие. 

Величание 

Величием тя, страстотерпче святый великомучениче и победоносче Георгие, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси. 

Молитва первая 

Святы́й, сла́вный и всехва́льный великому́чениче Гео́ргие! Со́браннии в хра́ме твое́м и пред ико́ною твое́ю свято́ю поклоня́ющиися лю́дие, мо́лим тя, изве́стный жела́ния на́шего хода́таю, моли́ с на́ми и о нас умоля́емаго от своего́ благоутро́бия Бо́га, да  ми́лостивно услы́шит нас, прося́щих Его́ благосты́ню, и не оста́вит вся на́ша ко спасе́нию и житию́ ну́ждная проше́ния, и да́рует стране́ на́шей побе́ду на сопроти́вныя; и па́ки, припа́дающе, мо́лим тя, святы́й победоно́сче: укрепи́ да́нною тебе́ благода́тию во бра́нех правосла́вное во́инство, разруши́ си́лы востаю́щих враго́в, да постыдя́тся и посра́мятся, и де́рзость их да сокруши́тся, и да уве́дят, я́ко мы име́ем Боже́ственную по́мощь, и всем, в ско́рби и обстоя́нии су́щим, многомо́щное яви́ свое́ заступле́ние. Умоли́ Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Созда́теля, изба́вити нас от ве́чнаго муче́ния, да прославля́ем Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха и твое́ испове́дуем предста́тельство ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. 

Молитва вторая 

О всехва́льный, святы́й великому́чениче и чудотво́рче Гео́ргие! При́зри на ны ско́рою твое́ю по́мощию, и умоли́ Человеколю́бца Бо́га, да не осу́дит нас, гре́шных, по  беззако́ниям на́шим, но да сотвори́т с на́ми по вели́цей Свое́й ми́лости. Не пре́зри моле́ния на́шего, но испроси́ нам у Христа́ Бо́га на́шего ти́хое и богоуго́дное житие́, здра́вие же душе́вное и теле́сное, земли́ плодоро́дие, и во всем изоби́лие, и да не во зло обрати́м блага́я, да́руемая нам тобо́ю от Всеще́драго Бо́га, но во сла́ву свята́го и́мени Его́ и в прославле́ние кре́пкаго твоего́ заступле́ния, да пода́ст Он стране́ на́шей и всему боголюби́вому во́инству на супоста́ты одоле́ние и да укрепи́т непременя́емым ми́ром и благослове́нием. Изря́днее же да огради́т нас святы́х А́нгел Свои́х ополче́нием, во е́же изба́витися нам, по исхо́де на́шем из жития́ сего́, от ко́зней лука́ваго и тя́жких возду́шных мыта́рств его́, и неосужде́нным предста́ти Престо́лу Го́спода сла́вы. Услы́ши ны, страстоте́рпче Христо́в Гео́ргие, и моли́ за ны непреста́нно Триипоста́снаго Влады́ку всех Бо́га, да благода́тию Его́ и человеколю́бием, твое́ю же по́мощию и заступле́нием обря́щем ми́лость, со А́нгелы и Арха́нгелы и все́ми святы́ми одесну́ю Правосу́дного Судии́ ста́ти, и Того́ вы́ну сла́вити со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. 

Личное прошение

Иконография: Георгий Победоносец, великомученик Датировки: XVI в. Иконописная школа или художественный центр:  Тверская школа Происхождение: Из иконостаса Троицкого собора Троице-Макарьева Калязина монастыря, возведенного из кирпича в 1521-1523гг. по инициативе дмитровского князя Юрия Ивановича и служившего при его дворе Михаила Воронцова, на средства последнего. Материал: Дерево, левкас, темпера. Размеры иконы:  высота 151 см, ширина 88 см Святой Георгий. Из ростового деисусного чина. КП 108. © Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева

Краткое житие великомученика Георгия

   Святой великомученик Георгий Победоносец жил во время царствования наиболее лютого гонителя христиан императора Диоклетиана. Георгий был с детства воспитан в христианской семье (его отец сам был мучеником) и был христианином. Но нечестивый царь, не зная сего, за необычайное мужество, проявленное святым в сражениях (он был военачальник), почтил его высоким саном и приблизил к себе, сделав одним из придворных.  

   Каноническое житие святого открывается рассказом о решении Диоклетиана начать тотальное гонение на христианство. Предлогом к сему (по житию) послужило то, что любимый «бог» этого императора-язычника Аполлон из-за христиан перестал давать ответы на его вопросы. Но историки видят основную причину того гонения в другом. 

   Дело в том, что Римская империя к концу третьего века по Р.Х. переживала системный кризис. И языческие цари, пытающиеся реформировать империю и прекратить ее упадок, в частности, и Диоклетиан, решили, что главной причиной этого кризиса является христианство. Что, конечно же, не соответствовало действительности.  

   Однако впоследствии, много веков спустя (в 18 веке) этот же ложный тезис фактически повторил в своей неглубокой «Истории упадка и разрушения Римской империи» британский мемуарист Э.Гиббон. На самом деле упадок Рима был следствием естественных исторических процессов, описанных Н.Я.Данилевским, О.Шпенглером и др. По их основательному мнению: за историческими весной и летом, всегда естественно следуют такие же исторические осень и зима любой цивилизации, в том числе и античной в лице Древнего Рима. И христиане здесь совершенно ни при чем!  

   Но Диоклетиан этого не знал, точнее, не хотел знать. Поэтому собирал один совет за другим с целью полного искоренения христианства. Услышав об этом, мужественный воин Христов, святой Георгий на одном из таких советов пред всеми смело обличил нечестивого императора в этом его злодейском замысле убийства благочестивых людей. При этом призвал царя и весь синклит отказаться от своих ложных «богов» и уверовать во Христа.  

   Казалось бы, эфемерный призыв наивного юноши перед закоренелыми язычниками. Но на самом деле святой этим исполнил слова Христа, заповедавшего мученикам:

   И Духом Святым святой св. Георгий сказал очень и очень исторически правильную вещь. Ведь пройдет совсем немного времени, и уже другой, благочестивый Царь Константин Великий воспользуется сим добрым советом: откажется от почитания ложных языческих богов и уверует во Христа. Он-то и сможет на основе христианства реформировать римское государство, остановить его упадок и дать ему (единственный случай в истории) вторую жизнь в виде Восточной Римской Империи (Византии), полностью прожившей свой исторический срок – около тысячи лет – после падения Западной! Почему не только христианами, но даже и язычниками святой равноапостольный Константин назван Великим! 

   Послушай тогда Диоклетиан св.Георгия, пророчествующего ему Духом Святым, он сам мог бы стать таким выдающимся реформатором, но… не послушал и не стал! Вместо разумного ответа он приказал подвергнуть святого чудовищным мукам.  

Колесование вмч. Георгия

   Сначала его заключили в темнице, придавив громадным камнем, а затем подвергли пытке на колесе, утыканном множеством ножей, кос и других режущих и секущих орудий. Которые при вращении этого пыточного колеса наносили многочисленные раны мученику, причем настолько жестоко и бесчеловечно, что мучители посчитали его уже умершим. 

   Но Ангел Господень, явившийся святому, освободил его от этого орудия мучений и полностью исцелил все его раны. Это вызвало крайнее недоумение у Диоклетиана, который никак не мог поверить, что перед ним тот Георгий, которого он, как ему казалось, уже убил! Точно также мучителю не помогла злодейски убить святого и другая пытка, когда великомученика на три дня закопали в яме с негашёной известью. Но и оттуда, охраняемый силой Божией, он вышел живым и здоровым. 

   Тогда, мня, что святой все это претерпел силой своего волшебства, царь призвал известного колдуна по имени Афанасий, надеясь с его помощью победить мнимое «волшебство» Георгия. Но все усилия того волхва ни к чему не привели, ибо бесы, которым он служил, не могли победить всемогущую силу Божию, действующую чрез великомученика.  

   Более того, когда по требованию самого этого колдуна св.Георгий воскресил его умершего друга, то и Афанасий, и воскресший уверовали во Христа и тут же были казнены Диоклетианом, таким образом сами стали мучениками, приняв крещение в собственной крови!  

   И это лишь немногие из сотен и тысяч бывших язычников, которые видя мученические подвиги и чудеса св.Георгия, уверовали во Христа. Среди них наиболее известны царица Александра и два знатных вельможи Анатолий и Протолеон, также ставшие мучениками. Обращению ко Христу способствовало и то, что Господь даровал святому великомученику дары исцеления болезней и изгнания бесов. Поэтому, находясь в темнице, он всех приходящих к нему больных и бесноватых исцелял, чем также приводил ко Христу людей. Вообще говоря, на св.вмч.Георгие с особой силой исполнились слова:

   Наконец, видя, что ни самые страшные мучения, ни самые лестные обещания (царь даже обещал сделать св.Георгия своим соправителем, если тот отречется от Христа), не дали никакого результата – великомученик остался непреклонен в своей вере во Христа, — мучитель приказал усечь его мечем. Что и было совершено 23 апреля/6 мая 303 года.

6 мая — это день памяти святого.  

Читайте также: Все дни памяти святого Георгия Победоносца

Он подает молящимся исцеление, защиту и помощь в работе

Но и по своем отшествии в небесная святой великомученик Георгий не оставил нас без своей помощи. Уже в его житии упоминаются случаи посмертного: обращения им в христианство сарацина, ставшего потом мучеником; чудесного освобождения святым из агарянского плена двух юношей и одного плененного болгарами; исцеления отрока, укушенного змеей. Много помог святой и преподобному Феодору Сикеоту, о чем также упоминается в житии последнего.  

   Впрочем, наиболее известное чудо святого – это его еще прижизненная победа над страшным змием или драконом. Вероятно, это был один из доживших до того времени динозавр. Скорее всего – плезиозавр, поскольку он жил в большом озере; и к тому же еще и бесноватый, поэтому он и сумел выжить. Вот почему великомученик сумел победить его не только силой оружия, но и своей молитвой, изгнавшей беса из той твари.  

Существует традиция просить святого о помощи в работе, особенно в земледелии и скотоводстве. Возможно, это связано с тем, что имя Георгий с греческого языка переводится как «землепашец».

Покровитель воинов и защитник от врагов

   Это, а также и то, что святой был известным военачальником послужило к изображению его на коне, побеждающим змия, а также к почитанию в качестве покровителя воинов.

   А у нас существует предание, что первой в осажденный Берлин (весной 1945 года) русскими воинами была внесена икона св.вмч.Георгия Победоносца. Коего своим небесным покровителем считал выдающийся русский и советский полководец Георгий Константинович Жуков. 

   Всего вышесказанного, думаю, достаточно, чтобы понять, что святой всегда скор на помощь нам в защите от врагов и исцелении болезней, если мы, конечно, молитвенно будем просить его об этом. Поэтому весьма полезно читать тропари, кондаки и молитвы святому Георгию всем, ожидающим его помощи.

Протоиерей Георгий Городенцев 

Читайте также: Жизнь и чудеса великомученика Георгия Победоносца

О чём молятся Георгию Победоносцу: акафист и краткое житие