Святые Киприан и Иустина: молитва, икона и житие

 Молитвы священномученику Киприану и мученице Иустине

Молитва 1‑я, священномученику Киприану
Святы́й уго́дниче Бо́жий, священному́чениче Киприа́не, ско́рый помо́щниче и моли́твенниче о всех к тебе́ прибега́ющих! Приими́ от нас, недосто́йных, хвале́ние сие́; испроси́ у Го́спода Бо́га в не́мощех укрепле́ние, в печа́лех утеше́ние и всем вся поле́зная в жи́зни на́шей; вознеси́ ко Го́споду благомо́щную твою́ моли́тву, да огради́т нас от паде́ний грехо́вных, да научи́т нас и́стинному покая́нию, да изба́вит нас от плене́ния диа́вольскаго и вся́каго де́йства духо́в нечи́стых и укроти́т оби́дящих нас. Бу́ди нам кре́пкий побо́рник на вся враги́ ви́димыя и неви́димыя; пода́ждь нам терпе́ние в искуше́ниих и в час кончи́ны на́шея яви́ нам заступле́ние от истяза́телей на возду́шных мыта́рствех; да води́мии тобо́ю, дости́гнем Го́рняго Иерусали́ма и сподо́бимся в Небе́снем Ца́рствии со все́ми святы́ми сла́вити и воспева́ти пресвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 2‑я, священномученику Киприану и мученице Иустине
О, святи́и священному́чениче Киприа́не и му́ченице Иусти́но! Внемли́те смире́нному моле́нию на́шему. Аще бо вре́менное житие́ ва́ше му́ченически за Христа́ сконча́ли есте́, но ду́хом от нас не отступа́ете есте́, при́сно по за́поведем Госпо́дним ше́ствовати нас науча́юще и крест свой терпели́во нести́ нам посо́бствующе. Се дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу и Пречи́стей Его́ Ма́тери стяжа́ли есте́. Те́мже и ны́не бу́дите моли́твенницы и хода́таи о нас недосто́йных (имена). Бу́дите нам засту́пницы кре́пции, да заступле́нием ва́шим сохраня́еми невреди́мы от бесо́в, волхво́в и от челове́к злых пребу́дем, сла́вяще Святу́ю Тро́ицу, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Чародей и христианка

Сщмч. Киприан и мц. Иустиния

Эти святые считаются щитом и оградою от колдовства и злых чар. Им молятся о прогнании лукавых духов от людей и животных, защите от чародейства и вразумлении тех, кто занимается оккультными науками, экстрасенсорикой, гаданиями и другими модными в наше время практиками. 

История Киприана и Иустины начинается в IV веке в эпоху царствования Декия в Антиохии. Он был слугой Дьявола, она – молодой христианкой, едва вступившей на путь служения Господу. Он мог повелевать ветрами, вызывать мертвых из могил и считался другом Князя Тьмы. Она так близко приняла Слово Божие к сердцу, что смогла убедить своего отца, бывшего языческим жрецом, креститься.

Он ничего не знал о ней, она, скорее всего, слышала о нем как о могущественном чародее, погубившем не один десяток душ. Неведомо ей было только то, что в будущем ей предстоит стать орудием, при помощи которого Господь пожелает вытянуть из глубин ада этого преданного сына Сатаны. 

Случилось так, что на красоту молодой девицы позарился некий Аглаид, беспечный прожигатель жизни. Он воспылал плотской страстью к Иустине и вознамерился во что бы то ни стало заполучить чистоту и непорочность девы. Он льстил ей, соблазнял дарами и даже обещал жениться. Но Иустина была непреклонна. Иисус Христос – мой единственный жених, отвечала она на все увещевания, тем самым разозлив юношу.

Однажды он подкараулил ее на улице и попытался силой затащить к себе в дом, но прохожие помогли девушке отбиться. Аглаид же с позором ретировался с места преступления. Однако похоть не давала молодому человеку покоя. Аглаид пришел к Киприану и обещал много золота в обмен на благосклонность девицы.

Колдун заверил, что в скором времени Иустина сама будет молить о внимании. Обрадованный юноша покинул обитель колдуна, а Киприан призвал к себе беса и велел ему разжечь любовный жар в  чреслах непорочной девы. Встав вечером на молитву, Иустина почувствовала неожиданное желание, и вместо Христа перед ее мысленным взором возник Аглаид. Тогда девушка поняла, что ее одолевает бесовское наваждение и усердно взмолилась Господу, налагая на себя крестное знамение.

Через какое-то время ее плоть и дух успокоились, и Иустина от всего сердца возблагодарила Бога. Посрамленный же демон ушел обратно к Киприану, который вызвал более сильного духа и вновь напустил его на благочестивую девицу. Иустине удалось выдержать и этот штурм. Но раззадоренный колдун не оставлял своих попыток: снова и снова он посылал к Иустине бесов, надевавших разную личину, чтобы усыпить бдительность верной христианки.

Но каждый раз Иустина распознавала козни дьявола и ограждала себя от них при помощи молитв. В конце концов, разозленный неудачами колдун поразил всю округу страшным мором: смертельно болели животные и люди, так что не было на их теле свободного места от язв. Сама Иустина слегла в сильном расслаблении, и мать ее плакала над ней как над покойницей. Претерпевая великие мучения, Иустина непрестанно творила молитву, и Господь откликнулся на зов своей преданной рабы.

Христовым именем был запечатан источник скверны, расползавшейся по городу, и, видя такое дело, Киприан плюнул в лицо Сатане. Он больше не хотел служить тому, кто боится даже тени креста и не может одолеть какую-то девицу. Оскорбленный изменой дьявол, набросился на своего бывшего слугу, рыча как лев и нанося увечья. Тогда Киприан воззвал: «Боже Иустины, помоги мне!».

Вымолвив это, нечестивец перекрестился, и демон тотчас же отскочил от него, как выпущенная из лука стрела. Тогда Киприан собрал все свои книги по волхованию и пришел к епископу Анфиму. Пав к ногам священнослужителя, некромант умолил его провести над собой обряд крещения. С этого момента колдун исчез и вместо него возник ревностный христианин, множащий свои добродетели день за днем и достигший к концу жизни такой же святости, как и многие великие подвижники. 

Почему святым принято молиться о защите от воздействия злых чар 

Иустина – пример того, как вера и благочестивая жизнь в страхе заповедей Божиих, может противостоять любому колдовству и порче со стороны лукавых духов. Киприан – раскаявшийся грешник, вся жизнь которого свидетельствует о промыслительной силе Божией и Его неизреченном милосердии.

Бывший колдун через год после своего крещения стал иереем, а впоследствии  —  епископом. Вместе с Иустиной он принял мученическую смерть через усекновение главы, пострадав, таким образом, за Христа. В мире горнем святые Киприан и Иустина навсегда стали ходатаями перед Господом за людей, пострадавших от чародейства, поскольку весь жизненный путь святых был крепко связан с чарами и борьбой против них. 

Шестнадцать лет назад мощи великомучеников прибыли в Московский Зачатьевский монастырь для поклонения.

Читайте также: Святые Киприан и Иустина на иконах

Как подать молебен 

Сщмч. Киприан и мц. Иустина

Заказать молебен можно в любом православном храме, обратившись к свечнице или в церковную лавку. Вам предложат написать записку «о здравии» с перечислением в ней имен всех, за кого необходимо помолиться. Сверху записочки можно надписать: «На молебен Киприану и Иустине». Если вы не надпишите сами, за вас это сделает служащая церкви, которой вы озвучите свою просьбу. 

Имена указываются только те, которые даны человеку в крещении, всегда полностью (Анны, а не Ани) и в родительном падеже («кого?»).  Ребенок до семи лет в записке упоминается как младенец (младенца Иоанна). Если хотите, перед именем можно упомянуть «болящего», «воина», «путешествующего», «заключенного» и т.п. Заказать молебен можно на любой день, кроме тех, в которые Церковь запрещает их проведение. Кроме того, молебны бывают простые, акафистные и водосвятные – об этом тоже следует упомянуть особо. 

Как православному человеку стоит относиться к порче и колдовству

Священное Писание налагает прямой запрет на обращение к магам и колдунам, которых в наше время развелось не мало. Они вуалируют свою деятельность, прикрываясь православной символикой, или прячутся за вывесками псевдорелигиозных школ, обещая нам почистить чакры, спектрально разложить ауру, составить астропрогноз или избавить от порчи и сглаза. 

Церковь пытается бороться с псевдоцелителями и лжеучетилями, предупреждая верующих о вреде такой помощи. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что лучше остаться больным, чем впасть в нечестие и лишиться шанса на спасение души. Ведь врачуют колдуны не при помощи Божьей, а прибегая за силой к отцу лжи и обмана – Сатане.

Церковь вообще скептически относиться к таким понятиям как «сглаз» и «порча», приравнивая их к суеверию, но не отрицая того факта, что есть мир падших духов, которые могут причинять зло человеку. Однако в этом случае за помощью необходимо обращаться не к ворожеям и бабкам, а к единственному Целителю наших душ и тел – Иисусу Христу.

Старец Паисий Святогорец говорил: 

«Черные силы тьмы бессильны. Сами люди, удаляясь от Бога, делают их сильными».

 Верующий человек крепок, ибо его защищает Бог. Но, раз усомнившись, он становиться уязвимым для бесовских атак. Любопытно, что Паисий Святогорец важное место в этом случае уделял именно чину исповеди, а не причастию. 

Важно помнить следующие: все, что случается с нами не вражьи козни, а попускаемый Богом необходимый нам урок. Из Евангелия знаем, что бесы не могут даже войти в свиней, если на то не будет дозволения от Господа (см.:Мф.8:28 – 31), тем паче причинить вред человеку. А если так случилось, значит человек должен  найти, понять и осознать грех, из-за которого колдовство возымело силу.  

Замечено: вражье наваждение имеет место тогда, когда человек заранее боится его. Открываясь страху, мы выражаем маловерие, потому что не полагаемся на помощь Бога.  Человек сомневающийся – лакомый кусочек для темных сил. Но Господь всемогущ. Он всегда подле нас, необходимо лишь услышать Его. Нет в мире ничего сильнее, чем благодать Святого Духа. Христианин, старающийся придерживаться церковных канонов: молиться, посещать службы, внимательно исповедоваться и причащаться, защищен от воздействия магических чар. 

Галина Бочарова