Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как и для чего читают акафист Матроне Московской

Кто такая блаженная Матрона Московская

Икона Матроны Московской: история, значение, примеры помощи

Незрячая от природы, она видела больше, чем многие из нас.

Икона "Неупиваемая Чаша" в Серпухове: где находится и как молиться

В Серпухове два монастыря – мужской и женский - оба древние и оба ...

Великий пастырь - Иоанн Кронштадтский

Биография праведного Иоанна Кронштадтского

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

 

Живые помощи

Какую молитву в простонародье называют Живые помощи или Живый в помощи Вышняго

«Живые помощи» — простонародное именование 90-го псалма, названного так по первоначальной строке: «Живый в помощи Вышнего». 

Псалом 90 (текст на русском языке)

 Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»
Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его.
Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.
Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.
Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.
«За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.
Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его,
долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».

Псалом 90 (текст на старославянском языке)

1 Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится.
2 Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.
3 Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна,
4 плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его.
5 Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни,
6 от вещи во тме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго.
7 Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится,
8 обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши.
9 Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое.
10 Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему,
11 яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих.
12 На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою,
13 на аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия.
14 Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое.
15 Воззовет ко Мне, и услышу eго: с ним есмь в скорби, изму eго и прославлю eго,
16 долготою дний исполню eго и явлю eму спасение Мое.

Случаи помощи молитвы «Живые помощи» в жизни людей

В том, как велика сила этого песнопения убедилось не одно поколение христиан. Причем не только православных, но и иных конфессий. Псалом этот — крепкое ограждение от всякого зла, от людей недобрых и от духов нечистых. Его издревле считали псалмом защитным — молитвою воинов и воззванием о сохранении жизни в любой иной опасной ситуации.


Интересный факт
Иудеи считают, что слова данной песни способны даже очистить воздух от тлетворных воздействий вокруг молящегося и отдалить от человека вредящих ему духов нечестия.

Известный проповедник Чарльз Сперджен посвятил 90-му псалму несколько работ. В одной из них он вспоминал гнетущие события 1854 г., когда Лондон погрузился в холерную эпидемию:

«Многие члены нашего прихода заболели и лежали при смерти. Меня вызывали к больным постоянно, и почти каждый день мне приходилось бывать на кладбище. Через какое-то время я почувствовал, что во мне накопилось физическое и духовное истощение. Мои друзья умирали один за одним, и мне уже начинало казаться, что и меня ждет та же участь. Однажды в разбитом состоянии я возвращался домой с похорон, когда внезапно мое внимание привлекла к себе надпись на витрине мастерской сапожника. Торговые объявления меня не интересовали, но то, что я прочел, не имело никакого отношения к торговле. Красивым почерком на витрине были выведены слова из 90-го псалма: «Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему». Воздействие этих слов на состояние моего духа было молниеносным. Разгоревшаяся в сердце вера приняла эти слова за истину, и я почувствовал себя бессмертным, могучим и неуязвимым. Храня эти слова внутри и постоянно повторяя их, я продолжал свои посещения со спокойным и безмятежным духом, не испытывая ни малейшего страха. Господь, действительно, оградил меня от всякого вреда. Я признаю, что в тот день эта спасительная надпись была помещена в витрину сапожника Волею Провидения, и благодарю Господа Бога моего за то, что Он чудесным образом придал мне сил и спас меня».

 

Из книги А. Полынского «Это я, Господи!»:

«Сегодня у меня была встреча с мужчиной, который поведал о случае, происшедшем с его дедом в Великую Отечественную войну. В горячке боя спешил он со своими товарищами на помощь нашим солдатам, попавшим в окружение. Их взорам предстала жуткая картина: перед ними были тела солдат, которых раненными добили немцы. И вдруг они обнаружили троих живых, но израненных и не могущих передвигаться солдатиков, которые сидели в воронке и молились, глядя в потертый листок. С радостью подбежали они, и спросили, как им удалось выжить, и что это у них в руках. Бойцы ответили, что ранения у всех в ноги, спасти их было некому, погибли почти все, другие ранены. Они, пытаясь спастись, кое-как перебрались в эту неглубокую воронку, и сидя в ней, ожидали, когда немцы добьют и их, как это делали с другими раненными. И вдруг, обнаружили эту сложенную, и выпавшую у кого-то из кармана записочку, которую заботливые мамы от руки переписывали, и клали в нагрудный карман своим уходящим на войну сыновьям. Эта молитва — псалом № 90, написанный пророком и царем Давидом, имевшим крепкую веру и любовь к Богу. По-простому она именуется «Живые помощи», ее печатают на поясках и на маленьких иконах. Эта молитва о том, что именно Бог является защитником того, кто верит и надеется на Его помощь. Солдаты стали горячо молиться, прося у Бога милости. Они не обращали внимания на то, что приближались немцы, ведь они все равно были как на ладони, и готовились принять смерть. Но Бог послал им явное чудо: немцы, поочередно подходившие к воронке, казалось смотрели сквозь них невидящими глазами, и уходили, даже не замечая этих бойцов. И вот теперь солдаты стояли и славили Бога, даровавшего им жизнь. После этого случая дед моего знакомого тоже не расставался никогда с этой молитвой».


Рассказ Тамуны Ч., опубликованный в 2005 г. в тбилисском издании «Квирис палитра»:

«Этот случай произошёл во время Великой Отечественной войны. Рассказала мне его моя бабушка. Был 1942 год. Семья моей бабушки – прадед, мать, отец, братья и сёстры со своими детьми – жили в маленькой деревне на Украине. Немцы вошли туда зимним морозным днём. Подожгли дома, а выгнанных на улицу жителей стали расстреливать из автоматов. Как только в деревне начался этот кошмар, мой прадед снял со стены деревянный крест, спрятал за пазуху и повёл всю семью в сарай во дворе. Он прикрепил крест на стену, встал на колени и сказал всем сделать то же самое. Дед стал читать псалом 90-й. Все подхватили. С улицы слышались автоматные очереди, крики и стоны умирающих. Сарай уже загорелся снаружи. Вся деревня стала как большой костёр. Постепенно снаружи всё стихло. Прадед и его семья продолжали читать псалом, несмотря на удушливый дым внутри. Постепенно стены сарая превратились в угли и рухнули. Но вся семья уцелела. Немцы вскоре покинули деревню, уверенные, что никого в живых не осталось. Прадед разгрёб угли, достал почти не тронутый огнём крест и снова спрятал его за пазуху. Спасённые воздали хвалу Богу. Потом семья покинула сожжённую деревню, в которой невозможно было найти даже лопаты, чтобы похоронить останки расстрелянных. С тех пор бабушка всегда носила на шее в кожаном мешочке 90-й псалом. Её похоронили вместе с ним».


Рассказ сестры летчика Лучкова В.В.:

«Хочу поделиться с вами чудесным спасением моего брата. Он служил на Кольском полуострове. Очередной взлёт прошел как обычно. Полная заправка горючим. Но вскоре загорелось табло «ПОЖАР». Брат предпринял нужные действие, табло потухло, но через несколько минут снова загорелось. Брат связался с диспетчерской и получил приказ – немедленно катапультироваться… Это означало бросить боевую машину… А он с самого детства мечтал стать лётчиком, и Небо было для него — ВСЁ! Для себя он решил, что машину не оставит. Один двигатель вышел из строя… Брат искал решения этой ситуации, единственного и правильного решения. Полный бак топлива, а под ним Мурманск. Он как-то мне рассказывал, что за те напряжённые минуты вся жизнь пробежала перед его глазами, словно кинолента. И тут он вспомнил, что в нагрудном кармане у него была молитва «Живый в помощи…», от руки написанная мамой на тетрадном листочке. Возможно, впервые он обратился в ту минуту за помощью к Богу: «Господи, помоги мне и сохрани боевую машину…» Топливо было почти на нуле. Крыло тоже повредилось пожаром… Не выходят поврежденные пожаром шасси… Но надо сесть! Обязательно дотянуть до аэродрома!.. Он приземлился… на брюхо, как у них говорят. Слава Богу за всё! Это даже тяжело представить. За смелость, мужество и героизм Лучков В.В. награждён был Орденом «Красная Звезда 2 ст.» и именными часами».

Рассказ р. Б. Татианы:

«Перед тем, как уйти на фронт в ВОВ, бабушка зашила молитву 90-й псалом Давида моему дедушке в гимнастерку, и дедушка вернулся с войны в 1945 году. Приехал из Германии живой и без ранений. Он рассказывал, что когда шли в наступление, падали убитыми наши солдатики буквально рядом, но Слава Богу, пуля не коснулась его и других солдат, верующих в Бога и имевших эту молитву. Сейчас очень непростое время. С одной стороны США накачивают истерию о войне, с другой пандемия. Люди! Верьте в Спасителя и выучите наизусть 90-й псалом «Живый в помощи», и наша сугубая (общая) молитва будет услышана Богом. Вера в Бога остановит зло. Спаси, Господи, и помилуй нас, православных русских христиан многострадальной русской земли!»

Рассказ Надежды Котковой:

«Выучила (90-й псалом), когда у мужа инсульт произошёл, читала его по 40 раз и сейчас иногда читаю, особенно когда на душе плохо. Муж живой, правда, передвигается на ходунках, но ест сам, и все делает сам, уже 6 лет. Слава Богу за всё!!!»

Рассказ Светланы Комаровой:

«Этот псалом когда-то мне дала бабушка, переписанный её рукой на тетрадном листочке, когда я поступала в университет. Прочитывая его перед каждым экзаменом, я заворачивала его в полиэтиленовый пакетик и прятала на теле, на груди. Всегда брала с собой. С ним я сдала все экзамены на отлично и набрала даже два дополнительных балла для поступления. С тех пор я поступала так перед каждым экзаменом и всегда сдавала все с первого раза. Псалом 90 бабушка давала и деду, и своим детям, идущим на фронт во время ВОВ. Все шестеро вернулись домой живыми и здоровыми. Хотя и имели ранения, особенно мой дядя разведчик. Всех их спас Псалом 90 «Живые помощи…» С тех пор я не раз убеждалась в его силе и действенной помощи. Проверяла его даже по пустякам, сработает или нет, прости меня за это, Господи! Но всегда помощь и защита приходила незамедлительно… Хотя тогда я и не была особенно набожной, но верила, что что-то там, определённо есть! Может не в том виде, как мы себе представляем, но есть. И нас слышат высшие силы или Вселенная или… Бог…По вере вам и воздастся! И ещё я убедилась, что не всегда Бог даёт то, что просишь. Но он всегда даёт то, что тебе нужно. По прошествии лет я в этом убедилась не раз. От скольких бед и проблем Он уберёг меня, не выполнив каких-то моих желаний! Не даром говорят: «Бойтесь своих желаний, ибо они могут исполниться…» Моя жизнь по воле Божьей сложилась не так как я хотела, НО ГОРАЗДО ЛУЧШЕ!»

Рассказ Галины Полевой:

«Мне псалом 90 помог зимним вечером выбраться из леса с поврежденными ногами. Вокруг было темно и никого рядом не было, телефона тоже».

Рассказ г-жи Ярановой, опубликованный на интернет-портале «Смотри в себя»:

«Этому псалму меня учила моя бабушка. Она всегда говорила, если выучишь его наизусть, то ничто к тебе плохое не прилепится, и Господь всегда тебе будет в помощь. Я выросла, нашла бабушкину тетрадочку с молитвами и выучила. Долго он мне не давался наизусть выучить, но потом с усердием стала учить и за месяц выучила. Сейчас хочу сказать: действительно, в трудных ситуациях читаю псалом 90 и всё, Слава Богу, идёт, как по маслу. Даже не понимаешь, как так разрешилось всё то, что никак не могло разрешиться: а тут, раз! И всё стало на свое место… Удивительно! Господь помогает, это я знаю».

Хорошее объяснение укоренившегося названия этой молитвы Живые помощи дал Борис Пастернак в романе «Доктор Живаго», за который ему была присвоена Нобелевская премия:

«В ладанке оказалась зашитая в тряпицу, истлевшая и стершаяся по краям сгибов бумажка. Она содержала извлечения из девяностого псалма с теми изменениями и отклонениями, которые вносит народ в молитвы, постепенно удаляющиеся от подлинника от повторения к повторению. Отрывки церковно-славянского текста были переписаны в грамотке по-русски.
В псалме говорится: «Живый в помощи Вышнего». В грамотке это стало заглавием заговора: «Живые помощи». Стих псалма: «Не убоишися… от срелы летящия во дни (днем)» превратился в слова ободрения: «Не бойся стрелы летящей войны». «Яко позна имя мое», — говорит псалом. А грамотка: «Поздно имя мое». «С ним есмь в скорби, изму его…» стало в грамотке «Скоро в зиму его».

В каких случаях читают эту молитву

Текст псалма считался чудодейственным, оберегающим от пуль. Его в виде талисмана надевали на себя воины еще в прошлую империалистическую войну. Прошли десятилетия и гораздо позднее его стали зашивать в платье арестованные и твердили про себя заключенные, когда их вызывали к следователям на ночные допросы». 

По мнению толкователей псалом 90 следует произносить в час опасности или в минуты, когда душу одолевает неясная тревога. Считается также, что чтение этого песнопения уберегает от эпидемий. К примеру, американский теософ Генри Стил в начале ХХ в. вспоминал: «Несколько лет назад один выдающийся врач из Санкт-Петербурга рекомендовал этот псалом, как лучшее средство против холеры».

Интересный факт
Иудеи произносят его, прося Всевышнего об излечении тяжко страдающих. В традиции израильтян принято молиться за исцеление, прочитывая 47, 34 и 90-й псалмы. Дело в том, что согласно гематрии нумерация первых букв этих песнопений на иврите составляет фразу «מחלת עזוב» — «болезнь, уйди!» И, кроме того, на иврите в 3-м стихе этого текста, вместо привычного православным выражения «избавит от гибельной язвы», указано личное имя демона, вызывающего мор и чуму – «דבר». Данный псалом евреи именуют одновременно и «Песнью для пораженных», и «Песнью для поражений (врагов)», или же «Песнью уязвлений».


Как, когда, на каком языке и сколько раз нужно читать этот псалом


На Божественной Литургии псалом этот произносят во время 9-го часа, в личном же молитвенном обращении к Господу произносить его можно во всякое время.
Многие считают, лучше всего читать его по-церковнославянски. М.В. Ломоносов в трактате о пользе церковных трудов отмечал, что соотечественники имеют «к славенскому языку некое особливое почитание». И, более того, он утверждал:

«Российский язык в полной силе, красоте и богатстве переменам и упадку не подвержен утвердится, коль долго Церковь российская славословием Божиим на славенском языке украшаться будет».
Кирилл и Мефодий

Ян Матейко «Святые Кирилл и Мефодий». 1885 год. Базилика Вознесения Богоматери, Велеград.
Картина выдающегося польского художника Яна Матейко «Святые Кирилл и Мефодий» в 1886 году была преподнесена в дар от имени польского народа базилике в Велеграде по случаю юбилейных мероприятий, посвященных тысячелетию кончины святого Мефодия. Это единственная картина Яна Матейко в чешских собраниях.

Переживал ученый не напрасно. Современный язык, заимствуя иноземные понятия, оказался преисполнен, в итоге, специфической лексики и иноязычных выражений. Современная речь настолько видоизменена, что порой не имеет достаточно точных понятий для отображения богословского смысла некоторых церковнославянских слов. Язык же церковнославянский создан свв. равноапп. Мефодием и Кириллом для богослужений, сохранившими в нем все правила языка греческого.

Именно этот язык сформировал во многом отечественную культуру и менталитет. Этим языком молились угодники Божии, и потому он является носителем благодати, касающейся сердца всякого искренне молящегося. Поэтому так важно верующим обучаться церковнославянской азбуке — самостоятельно или в воскресной школе.

Преподаватель Саратовской семинарии иеромонах Серафим (Баранов) сущность приоритета церковнославянского языка для верующих поясняет так:

«Церковнославянский — это богослужебный язык. Он охватывает духовную сферу бытия — ту область, которая для каждого человека может быть открыта ровно настолько, насколько тот может в себя, в свое сознание вместить. В Церкви существуют таинства. Почему они так названы? Потому что какие-то вещи человеку понять невозможно — например, каким образом вино и хлеб претворяются невидимым образом в Тело и Кровь Христовы или как происходит очищение души от грехов в таинстве Покаяния. И многое другое невозможно вместить разуму человеческому, это остается тайной, и поэтому язык, говорящий о таких вещах, всегда будет таинственным и немного загадочным».

Если слова песнопения непонятны, необходимо найти их значение в словаре. Можно, разумеется, произносить их и на языке современном, если все же возникают сложности в понимании смысла церковнославянских слов.

Произносят псалом столько раз, сколько требует душа человека. Люди свидетельствуют, что в момент опасности они беспрестанно возносили это моление, не считая количество повторений, — до тех пор, пока опасность не отступала, и стихи этой защитной песни не сменялись в их сердце хвалою Спасителю.


Интересный факт
В иудейской традиции псалмы 89-й и 90-й считают единым песнопением, а потому произносить 90-й псалом начинают с последнего стиха предыдущего псалма, который у иудеев считается отдельной молитвой Создателю о благословении и помощи.
Также в иудейской традиции последний 16-й стих песни принято по окончании псалма читать еще раз, но в обратном порядке. Делается это для того, чтобы довести число стихов псалма до 17, поскольку в гематрии (методе смыслового анализа слов по цифровому значению его букв) число это означает «благо».

Откуда появилась традиция читать молитву «Живый в помощи» 40 раз

В Священном Писании числа часто имеют значения символичные, в которых заключен определенный богословский смысл. Есть такой смысл и у числа «40», неоднократно упоминаемого в различных частях Библии.

Так, св. Моисей 40 дней пребывал в богообщении на Синае, вразумляясь наставлениями Премудрого Создателя; 40 дней проливались на землю воды потопа, уничтожившего всякую тварь; 40 лет потомки Иакова странствовали по пустынной местности, прежде чем дозволил им Господь вступить в землю Обетованную.

Исследователи подсчитали, что данное число упоминается в Священном Писании 150 раз. Правления царей Давида и Соломона, в которые произошел расцвет Израиля, продолжались по 40 лет. Мессия пребывал в пустыне, искушаемый диаволом, 40 дней, и 40 дней пребывал Он с учениками до Вознесения. А еще по иудейским законам, как свидетельствует книга Левит, женщина, родившая сына, должна проходить очищение 40 дней, а родившая девочку – 80 дней (40+40).

Во времена пророка Ионы сорокадневный период был дан ниневитянам для покаяния:

«И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!» (Ион.3:4).

Так что число это совсем не обычное.

Интересный факт
Привычное слово «карантин» тоже имеет отношение к данному числу. Оно пришло из латыни и означает буквально «сорокадневный период».

В России тоже издревле известно выражение «сорок сороков». Означает оно наиболее полное множество, преисполненность чего-либо. В старину даже жители пользовались даже особыми мерами – «сόроками» для подсчета ценных меховых шкурок. Также называлась и мелкая денежная единица до введения на Руси гривен.


Иеромонах Иов (Гумеров) о числе этом поясняет следующее: «Число сорок многократно встречается в Библии и символизирует полноту. Образуется оно путем умножения двух других символических чисел: четыре (символ пространственной законченности видимого мира) и десять (символ относительной завершенности). Последнее число в свою очередь может быть получено путем сложения двух других чисел, которые также символизируют полноту, как в мире духовном, так и мире видимом: три и семь.  В результате число сорок выражает собой совершенную полноту».


Оттого, вероятно, и появился благочестивый обычай в тяжелейших ситуациях произносить это песнопения 40 раз. Как вспоминал в труде «О псалме 90» иеромонах Иосиф (Валентин Бирюков): «Еще мой дед научил меня, как лучше читать 90-й псалом — «Живый в помощи Вышняго». По 40 раз ежедневно!»

Для чего носят пояса, ладанки, иконки с Псалмом 90, как это правильно делать

Исстари существует обычай носить при себе текст этого псалма. Носят его, как правило, в нагрудном кармане или на поясе. Носят в ладанке на шее. В военный период солдаты текст этот часто зашивали в ворот гимнастерки, носили под касками или же повязывали таким поясом голову.

Однако следует прислушаться к наставлениям церковнослужителей, поясняющих, что обычай носить на себе предметы с текстом данного псалма является лишь суетной традицией, если у человека отсутствует притом упование на Создателя и вера в Него, как в Бога Спасающего. Бесполезно носить на себе эти строки для защиты, как оберег или амулет, поскольку для Защиты Божией нужны не предметы, исписанные священными текстами, а добродетели веры и надежды на покров Небесного Владыки.

Одни же слова, сами по себе, защитного свойства не имеют, если они не соединены с чувством сердца. Человек получает защиту только при условии абсолютного доверия Господу и полной покорности Его Воле. Святые учителя учат ограждать себя не поясами, а верою и упованием – самыми надежными «броней и кольчугой».

О значении церковного понятия «упование» священник Михаил Преображенский поясняет так:

«Упование – это не просто надежда. Это — надежное крепление за Лидера, которое не оторвется. Это, когда Вождь, за которого я цепляюсь, буквально ведет меня за ручку. Он ведет меня за руку, и я не должен ее отпускать, я должен крепко за Него держаться, — вот тогда я буду крепко о Нем уповать. И Этот Лидер должен показывать мне путь, который я должен пройти своими ногами, и даже, если у меня не хватит сил, Он поможет мне идти, будет тянуть меня за Собой».

Для того, чтобы находиться под надежной сенью Всевышнего, необходимо не только верить в Него, но и соблюдать данные Им христианам законы.


История псалма «Живый а помощи Вышняго»

Суть этой песни заключена в утверждении, что всякий, уповающий на Всемогущего Создателя, находится под Его надежнейшей защитой и имеет возможность превозмочь Силою Божией всякие искушения духов нечистых. В ней содержится призыв каждому укрыться под сенью крыл Всевышнего и во всем довериться Господу своему.

Однако благодать Божественная даруется лишь тому, кто принял Искупителя в сердце, и кто сам сделался уделом Его, перестав ходить собственными путями и не оскорбляя Духа Божьего нарушением заповедей Творца. Защита и покровительство обещаны лишь тому, кто согласует свою волю с Божьей Волей, и кто свои усилия согласует с Промышлением о нем Небесного Отца.

Версии создания псалма у иудеев и у христиан различны. Израильтяне издревле считали его автором св. Моисея, который, войдя на Синае в общение с Создателем, увидел там прообраз скинии. Тогда, по их мнению, он и составил это песнопение, призывая войти в возведенную скинию потомков Авраама «под кров Всевышнего и сень Всемогущего».

Иудеи утверждают, что, общаясь с Премудрым Творцом, пророк видел также духов ангельских и демонов, враждебных человечеству, и, находясь в дивном том созерцании, под покровом Владыки Небесного, защитившего его от духов злокозненных, составлены были им стихи этой благословенной песни. Она явилась в дальнейшем благословением строителей скинии, к которым не могли приблизиться демоны и повредить их трудам.

По иудейскому поверью, св. Моисей защищался словами данной молитвы, когда, восходя на Сион, проходил через темное облако хотящих навредить ему бесов. Согласно их представлениям, в данном молении заключены три благословения: в стихах 1-10 – отеческое благословение, в стихах 11-13 – благословение матери, в стихах 14-16 – благословение Небес.

В период Маккавейских сражений (166—142 гг. до н. э.) иудейские воины, согласно древним источникам, семикратно произносили это молитвенное прошение перед битвой, и хотя силы их были несравнимо меньше, чем у Великого Греческого царства, их главным оружием было упование на Творца. Этим оружием они одержали победу.

В греческой и славянской традициях авторство молитвы приписано псалмопевцу Давиду, вознесшему словами данной песни хвалу Творцу за избавление народа иудейского от моровой язвы.

Краткое пояснение молитвы 

В псалме перечислен ряд угроз, которых избежит человек, полагающийся во всем на Небесного Владыку. Кроме зримых врагов, «аспидов, льва и дракона», там указаны и некоторые враги скрытые, о которых учителя Церкви давали особые пояснения.

Среди них: Словеса мятежны. Это слова смущающие, пленяющие душу и вводящие ее в состояние невозможности правильно воспринимать окружающие события. Церковнослужители сравнивают их воздействие с водным возмущением: подобно тому, как в гладкой поверхности воды окружающие предметы отражаются правильно, так и спокойной душой человеческой правильно воспринимаются всякие происходящие вокруг вещи. Но стоит только ветру смутить водную гладь дуновением, как картина окружающего мира в ней разбивается. Подобно и мятущаяся душа человеческая: смущается и перестает воспринимать адекватно реальность.


Вещь, во тьме приходящая. Священник Михаил Преображенский разъясняет это понятие так: «Вещь, в данном случае, слово, связанное с понятием «вещать». Это замысел чей-то, который готовится, чтобы под покровом тьмы его реализовать. Это, когда есть совещание (против человека), и что-то уже по нему заготовлено».

Срящ. Старинное слово, производное от старославянского «сретения» (встречи). Означает оно «встречающего», в данном тексте – «встречающего в засаде», «подготовившего засаду», «замаскировавшегося».

Бес полуденный. Под этим именованием в песнопении подразумевается упоминаемый нередко старцами демон уныния и лености, нападаемый на душу человеческую около полудня, и смущающий ее скукой и тоской. Такой демон, по мнению толкователей, смутил псалмопевца Давида, возбудив его ко греху прелюбодеяния. Это один из наиболее опаснейших духов злобы. Иудеи называют его Кетеф Марилий, что значит «горькое разрушение». В Торе говорится, что он волосат и имеет много очей, и что, попав под его воздействие, человек неминуемо погибает. Прп. Евагрий характеризует его так: «Он усиливает свою атаку на монаха около четвертого часа (то есть ок. 10 часов утра) и продолжает осаждать душу до восьмого часа.

Прежде всего, он создает впечатление, что Солнце, еле-еле, если вообще передвигается по небосклону, и что в сутках 50 часов. Затем он принуждает монаха постоянно выглядывать в окно, выходить из кельи, пялиться на Солнце, чтобы определить, долго ли еще до девятого часа. Далее он вселяет в сердце монаха ненависть к монастырю и самой жизни, к ручному труду».

В псалме сказано также о камне, о который не преткнется находящийся под покровом Царя Всемогущего. Помимо буквального значения данного изречения, отцы Церкви подразумевают под камнем согрешения человеческие, являющиеся препятствиями для всякого восходящего по пути спасения. А ветхозаветные пророки считали краеугольный камень – образом Искупителя. Поэтому данное выражение звучит из уст автора как предостережение израильскому народу о грядущем великом отступничестве – отпадении от Господа через непризнание Его Сына. Эту трагедию Израиля предсказал прозорливец Исаия, пророчествуя:

«И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима» (Исаия 8:14).

Заключение

Сила этого испытанного многими поколениями псалма велика. Однако помощь Божия подается лишь Его соработникам, радеющим о Славе Божией. Интересно высказался об этом знаменитый миссионер Джозеф Бенсон:

«Сатана, как всем известно, искушал Христа броситься с вершины храма, подразумевая, что ангелы должны охранять и поддерживать Его во всех опасностях. Но Христос в ответ сразу же разоблачил лукавство великого обманщика, показав, что обетование это принадлежит только тем, кто неизбежно подвергается опасности ПРИ ИСПОЛНЕНИИ СВОЕГО ДОЛГА (БОЖЬЕГО ДЕЛА). Такие могут надеяться на помощь и защиту Небес. Но тот, кто бессмысленно и нелепо подвергает себя опасности, должен ожидать гибели за свое неразумие и дерзость».


Верующие нередко задаются вопросом: «Разве не бывает так, что и благочестивые люди не только оказываются в бедственной ситуации, но и тяжело болеют, и жизнь их обрывается?» На это учителя Церкви отвечали, что человек, находящийся под покровом Божиим, разумеется, не вечен, как и все прочие земные творения, однако жизнь такого человека не прервется внезапно, пока он не выполнит возложенное на него Господом предназначение.

Татьяна Расновская

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+