Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Когда читается молитва Николаю Чудотворцу

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

Святитель Спиридон из Тримифунта

Житие святителя и чудотворца Спиридона Тримифунтского

Икона "Неупиваемая Чаша" в Серпухове: где находится и как молиться

В Серпухове два монастыря – мужской и женский - оба древние и оба ...

Великий пастырь - Иоанн Кронштадтский

Биография праведного Иоанна Кронштадтского

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

св. прп. Максим Грек

Св. прп. Максим Грек

Интеллектуал, писатель, доминиканец. Аскет-подвижник, полемист. Все это – о Максиме Греке. Его «дело» за четыре века трижды рассматривали церковные соборы. Первые два из них объявили Максима еретиком и заговорщиком, третий – святым.

Краткое житие

Биография до приезда на Русь


Интересный факт
Годом рождения Михаила Триволиса (подлинное мирское имя Максима) называют 1470 или 1475, местом рождения – селение Арта в Эпире. Его семья принадлежала к верхушке византийского общества.
Дядя – друг императора Константина Палеолога. За несколько десятилетий до рождения Михаила свершилось событие, потрясшее основы современной ему цивилизации: под ударами турок пала Византийская империя. Захваченной турками оказалась и Греция. Более или менее состоятельные греки стремились покинуть страну. Уезжали обычно в Западную Европу. По этому пути пошел и Михаил: для обучения родители отправили его в Италию.

Полезные материалы

 

С 1490-х гг. Михаил учился в Падуе, Венеции, приобщился к достижениям науки и культуры, овладел несколькими языками. То было время, называемое «Эпохой Возрождения»: европейцы жадно интересовались античной литературой, философией, искусством. Новизна поначалу увлекла.

Доминиканец

Во Флоренции Михаил услышал проповедь доминиканского монаха Джироламо Савонаролы. Это был совершенно другой взгляд на Ренессанс, которым так увлекался грек. Фра Джироламо говорил об антихристианском содержании «Возрождения», критиковал Папство. Он грозил гневом Божиим Италии за увлечение языческой культурой.

Проповеди монаха потрясали. Известно, что после одной из них, обличающей роскошь, все женщины Флоренции перестали надевать украшения, идя в храм. Говоря о пороках Италии, фра Джироламо не взирал на лица, а потому немало терпел от власть предержащих.

Под влиянием проповедника, Михаил пришел в его обитель Сан-Марко, и стал монахом. Позже Максим напишет, что Савонарола «был яко един от древних, токмо что верой латинянин». Доминиканцем Михаил оставался в течение двух лет. Но после смерти Савонаролы монашеская жизнь в его обители деградирует и перестает удовлетворять пылкого грека. Видимо, тогда Михаил вспомнил об уроках веры, данных родителями, и вернулся на родину – и к православию. После возвращения он выбрал монашеский путь.

На Афоне

В 1505 г. Михаил постригся на Афоне с именем Максим. Десять лет учился монашеской жизни, много читал святоотеческие сочинения. А в 1515 г. в обители получили письмо из России, от великого князя Василия III. Он просил прислать сведущего монаха – разобрать скопившиеся в княжеской библиотеке греческие рукописи. Настоятель послал Максима, славянского языка не знающего, но сведущего в науках.

В России

Приняли Максима милостиво. Василий Иванович показал ему свое собрание рукописей, оказавшееся очень разнообразным и обширным. Максим пришел в восторг. Конечно, он согласился привести коллекцию в порядок. Особенно интересовал русских перевод Толковой Псалтири, ведь до сих пор на Руси такие толкования были редки.

Сразу оказалось, что все не так просто.

Интересный факт
Грек не говорил на «шумящем наречии русском», как он его называл. А в Москве никто не владел греческим. Правда, были владеющие латинским – языком дипломатов того времени. Так и стали работать: Максим переводил греческую Псалтирь на латынь, потом русские переводчики – на славянский.
Через год работа была закончена. Но отпускать грека не торопились.

Священноначалие обратило внимание на «пестроту» богослужебных книг, сильно разнящихся между собой. Велено было монаху приняться за правку книг по греческим текстам. Инок быстро увидел, что русские книги от греческих отличаются. Цветная Триодь, Евангелие, Часослов… Ученого поощряли, его работу ценили. До поры – до времени.

Политические скандалы

Тем временем в Русской Церкви сменился предстоятель. Великий князь Василий, озабоченный отсутствием наследника в браке с Соломонией Сабуровой, решил жениться вновь. А прежнюю супругу – постричь в монахини. Княгиня не соглашалась. На ее стороне выступал и митрополит Варлаам: бездетность – не повод для расторжения церковного союза. За такие речи владыка Варлаам в 1521 г. с кафедры был сведен.

Василий III и Елена Глинская

Василий III и Елена Глинская, будущая мать Ивана IV Грозного. Миниатюра XVI в.

Новым митрополитом стал (точнее, назначен князем) Даниил, игумен Иосифо-Волоколамского монастыря. Соломония была пострижена. Даниил благословил великого князя на брак с литовской княжной Еленой Глинской. Иерархи молчали и подчинялись. А вот книжник Максим вел себя «неосмотрительно».
Не то чтобы Максим прямо обличал сильных мира сего – скорее высказывался среди знакомых.

Князю и митрополиту на инока доносили. Мало того, что русские богослужебные книги ругает, мол, там ошибки. Так еще и автокефалию Русской Церкви от Константинополя называет незаконной, и митрополита якобы поносит, а главное – новый княжеский брак прелюбодейным называет. С греками, в Москве живущими, часто общается. Это Савва, Новоспасский архимандрит, а есть еще грек Скиндер – турецкий посол. Да не заговор ли плетет инок?

Даниил долго не верил доносам. До тех пор, пока грек не ответил отказом на просьбу перевести книгу по церковной истории Феодорита Кирского. Максим сказал, что у Феодорита много говорится о ересях, что непросвещенным людям, знать не полезно. Даниил оскорбился не пренебрежением грека к «варварам», а самим фактом: инок, даже не в сане, посмел ему возразить. Такого владыка Даниил не прощал и епископам! На Максима начали собирать «материал».

Исповедник перед сильными мира сего

Дело выходило нешуточное: мнение Максима о княжеском браке, его контакты с недовольными Василием боярами и турецким послом. Да и «исправление» книг вызвало подозрения. В 1525 г. Максим отдан по суд. При начале разбирательства Даниил не удержался от злорадных слов: «Достигоша тебе, окаянне, греси твои, о нем же отреклся превести ми священную книгу блаженного Феодорита!»

Обвиняли, Максима, конечно, не в возражениях митрополиту. Прежде всего, пересмотрели правку текстов. И нашли, что Воскресение Христово он «глаголет яко мимошедшее и минувшее», что есть ересь. Оказалось, что Максим, все еще не до тонкостей знающий славянский язык, некорректно перевел греческое слово. Так получилось «воскресл еси» вместо «воскресе», что действительно некоторым образом меняло смысл. В церковно-славянском языке форм прошедшего времени несколько, и смысл у них разный. «Воскресл еси» – форма так называемого «перфекта». Она означает, что событие случилось в прошлом и завершено, тогда как «воскресе» (как сейчас поется в пасхальном тропаре) – событие, случившееся сейчас. Уразумев это, Максим на суде признал ошибку и принес извинения. Но его не слушали.

К обвинениям в ереси присоединились обвинения в колдовстве. Наконец, Максима объявили шпионом (общался с турецким послом) и заговорщиком. Колдовства вполне достаточно для костра, но епископы, как ни боялись митрополита, это обвинение не поддержали. Тем не менее инока признали еретиком и шпионом, и отправили под арест в Волоколамский монастырь. Семь лет провел здесь Максим в заключении. Ему запретили читать и писать, отлучили от церковного общения.

А в 1531 г. митрополиту Даниилу понадобилось осудить еще одного своего противника, инока Вассиана Патрикеева, великокняжеского родственника. На этом процессе Максим был свидетелем. Однако, митрополита раздражало, что Максим не покаялся, да еще заявлял, что 7 лет был заточен безвинно. А потому на процессе осудили и Максима – еще раз. Ему вменили отсутствие покаяния, вновь найденные ошибки переводов, а также «непригожие слова» о «державном князе», которые нашлись в переписке турецкого посла Скиндера.

Содержание в заточении

После этого суда инока заключили в Тверской Отрочь монастырь, надзирать же за ним предписали Акакию, местному епископу. Сам владыка тоже участвовал в соборах, дважды Максима осуждавших, митрополиту не возражал. Но относился к Максиму милостиво, и режим оказался мягким. Это заключение длилось 20 лет. Годы эти, судя по всему, стали путем к святости.

Явление Ангела

Но детали этого пути нам почти неизвестны.

Канон Святому Духу, начатый Максимом в одном заключении и оконченный в другом – скорбь о безвинном заточении, просьба о помощи, но не о помощи в освобождении: «Спаси от бед раба Твоего, Утешителю благий, яко зело беспрестанно нападают на мя нечистии бесове, помыслы и мечтании скверными… Призри благоутробием, Всепетая Богородице, на жестокое сердца моего окаменение, и просвети тьму души моея…».
За что ему все это? А может, правильнее спросить – зачем? Предание свидетельствует, что ответ Максим получил. Однажды узник увидел Ангела, сказавшего: «Терпи, старец! Сими страданиями избавишься от вечных мук!»

В Лавре до 1556 года

Лишь с 1551 г. старца отправили в Троице-Сергиеву обитель. Из Константинополя несколько раз писали великому князю, моля вернуть инока Максима на Афон. Но ответа не последовало. Максим, называемый Греком, скончался 3 февраля 1556 г. Из 38 лет проживания в России 27 он провел в тюрьме. Максима похоронили в церкви Св. Духа. Его считали подвижником, поэтому для его могилы уже тогда была сделана пристройка. С XVII в. появляются первые иконы. В 1988 г. прп. Максим прославлен как святой.

Где сейчас находятся мощи

4
Июль
1996 года

Обретены мощи святого. Поклониться им можно в Трапезном храме Троице-Сергиевой лавры.

Рака с мощами прп. Максима Грека

Рака с мощами прп. Максима Грека

День памяти (именины) — 3 февраля, по новому стилю

  • 21 января/3 февраля — преставление.
  • 21 июня/4 июля – обретение мощей.
  • Память преподобного также празднуется в Соборе Радонежских святых (6/19 июля).
  • Собор Московских святых (19 августа/1 сентября).
  • Собор Афонских преподобных (17/30 июня).

Икона

На иконах прп. Максим изображается в греческой монашеской одежде. Особенность изображения преподобного – округлая большая борода. В руке прп. Максима нередко изображают свиток. В разных вариантах иконы слова на свитках различны. Это могут быть слова Ап. Иакова «Такожде и вера, аще дел не имать, мертва есть о себе». Встречаются на свитке из «Исповедания православной веры», написанного самим Максимом: «Сия же како может исправится, аще не православною верою и житием честным». Максим также может изображаться с книгой.

Икона св. прп. Максима Грека

Икона св. прп. Максима Грека. XVIII в. (?), дерево, темпера, музей им. А. Рублева

В чем помогает святой

Преподобному Максиму молятся о помощи:

  • в учебе;
  • в науке;
  • в случаях тяжелых искушений, испытаний;
  • об успехе христианской миссии среди иноверцев.

Святого считают покровителем миссионеров.

Труды и творчество


Максим Грек – автор более 300 писем, слов, трактатов. Большинство из них написаны в заточении в Твери: епископ Акакий часто просил Максима высказаться на ту или иную тему. Писал Максим против католиков, протестантов. Известны его трактаты против астрологии. Немало высказывался инок и по поводу «погрешностей», найденных им в богослужебных книгах.

В 1547 г. Максим написал своего рода трактат о христианском управлении страной для первого русского царя Ивана IV. Сочинения Максима Грека неоднократно издавались. Списки его Толковой Псалтири хранятся в фондах Государственного Исторического Музея, Российской Государственной библиотеки.

Толковая Псалтирь Максима Грека, 1552 г.

Толковая Псалтирь Максима Грека, 1552 г.

Цитаты из поучений св. прп. Максима

Поучения преподобного – плоды размышлений о судьбе как своей, так и Церкви, и даже страны.
К молодому царю Ивану IV обращены слова:

Из всех владеющих на земли наиболее уважаемый царь есть тот, который управляет своим царством при посредстве мудрых советников и великодушных воевод и с ними вооружается против супостатов.

Но сложно идти христианским путем в мире, полном искушений. Вот, может быть, самое распространенное:

«Золото, окружая тебя отовсюду опять пагубными попечениями, держит тебя как страшный змей, отчего ум постепенно отлучается от небесного и ангельского зрения и божественных желаний».

Когда же ум уклоняется к вещам земным, тогда возникает и другой недуг души:

«Страшный, весьма страшный недуг, о, душа, есть самолюбие, и этот злой нрав, утвердившись долгим временем в душах наших, требует больших трудов и подвигов, пока не будет изгнан из нас».

Перенесение мощей прп. Максима Грека

Обретение мощей прп. Максима Грека

В июне 1996 года в Троице-Сергиевой лавре на месте упокоения инока, уничтоженном в годы атеизма, отслужили молебен и начали раскопки. Вдруг все ощутили благоухание. Так были обретены мощи Максима. Монаха, ученого, полемиста. Но самое главное – святого. И этим все сказано.

Автор: Наталья Сазонова

Служба

Приносим извинения, раздел в разработке

Проповедь Преосвященнейшего епископа Усманского Евфимия

Епископ Евфимий – викарный архиерей Липецкой епархии, епископ Усманский. В своей проповеди на день памяти прп. Максима Грека владыка Евфимий говорит о мужестве прп. Максима в исполнении заповедей, за что он потерпел несправедливые узы и заключение в течение нескольких десятилетий:

Сегодня за Литургией мы слышали слова Святого Евангелия: «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого» (Лк 6:22). Их по праву можно отнести к преподобному Максиму Греку, память которого мы сегодня молитвенно совершаем.
Когда великий князь Московский Василий Иоаннович решил оставить свою законную супругу из-за ее бесплодия, преподобный Максим Грек один из немногих вступился за правду, обличив князя, что положение его обязывает не уподобляться в страстях животным, но иметь человеколюбие и милосердие к ближнему. Преподобного Максима запретили в служении и заключили под стражу на шесть лет.
С этого времени начались для Преподобного годы лишений, но, как пишет Апостол, любящим Бога все содействует ко благу (ср.: Рим 8:28). Пребывая в темнице, святой подвижник написал углем на стене камеры канон Святому Духу, который и ныне читается в церкви за богослужением во второй день праздника Святой Троицы.
По освобождении из тюремного заключения Максим Грек еще в течении двадцати лет находился в поношении, смиряясь пред Промыслом Божиим, хотя по-человечески мог бы и возроптать. Он же не был ни преступником, ни убийцей, ни вором, а старался всю жизнь честно служить Господу. Единственной его «виной» было то, что он сказал великому князю правду Божию (см. Лк 16:18).
Оставив по приглашению князя любимую Ватопедскую обитель на Афоне, преподобный Максим приехал в Московское Царство ради просвещения народа светом Христовой веры. В пятнадцатом веке на Руси не было еще образованных богословов-переводчиков, и митрополиты Московские приглашали из Греции ученых монахов для перевода богослужебных книг, которыми мы и поныне пользуемся, совершая Литургию, всенощное бдение.
По прибытии в Москву Максиму Греку было поручено перевести на славянский язык толкования на Псалтирь и на книгу Деяний Апостолов, несколько богослужебных книг.
С усердием и тщанием взялся Преподобный за исполнение послушания, но вместо благодарности пришлось ему несправедливо претерпеть изгнание и поношение.
Кто-то может подумать, вот и я терплю несправедливо, значит и мне награда будет как исповеднику. Но, дорогие, чаще всего мы терпим скорби не за правду Божию, а за наши собственные прегрешения и нашу несправедливость по отношению к ближнему, о чем мы могли бы уже и забыть, но грех наш возвращается к нам бумерангом. Например, если мы не слушались своих родителей, не почитали их, обижаясь на замечания, вызванные их заботой о нас, то потом не стоит удивляться, что наши дети ведут себя дерзко по отношению к нам. Как губка впитывает воду, так дети впитывают в себя стратегию нашего отношения к жизни, выраженную в конкретных делах и поступках, перенимают наш характер.
Преподобный Максим вступился за несчастную женщину, не убоявшись гнева великого князя, и до самой смерти терпел за доброе дело гонения и заключения. А мы терпим скорби за то, что, напротив, стыдимся заступиться за невинно поносимого, попирая свою христианскую совесть, чтобы не потерять хорошее расположение друзей, начальствующих. В то же время мы ропщем, когда встречаем несправедливость по отношению к себе, и когда никто не хочет нам помочь.
Как бы все это было плачевно, если бы над нами не было премудрого Промысла Божия, устраивающего на пользу спасения души даже наши проступки и грехопадения, возвращая к нам все то, что мы сделали против ближнего. Ведь цель попущенных нам Богом испытаний не в том, чтобы нас безжалостно наказать, но в том, чтобы привести к покаянию, чтобы из своих ошибок мы извлекали уроки христианской нравственности. Но как мы будем их извлекать, и будем ли это делать – выбор за нами – по русской пословице: умный учится на чужих ошибках, человек среднего ума – на своих, а глупец – не учится ни на чьих.
Только очень легкомысленный человек может совершать одну ошибку за другой, не делая никаких выводов, и вместо покаяния роптать на Бога, когда Он пытается нас образумить. Господь же попускает нам все испытания жизни, чтобы привлечь к Себе, вернуть нас на путь спасения. Когда малый ребенок теряет из виду мать, он начинает ее с плачем искать, а когда увидит, то бежит к ней и старается крепче прижаться. Так и мы, встречая скорби и несправедливости, должны через них понять, что своими грехами удалились от Милосердного Бога и в сердечном сокрушении, подобно младенцу, потерявшему мать, стараться с плачем в молитве и покаянии вновь обрести Его.
И если нам кажется, что Бог не слышит нашей молитвы, мы не должны унывать, зная, что Господь как любящий Отец, помогает нам таким образом утвердиться в молитве, окрепнуть духовно, стараясь исправить свою жизнь. Ибо всякая добродетель приобретается путем навыка в ней трудами и временем.
Легко потерять благодать Святого Духа, которую человек получает даром в Таинстве Крещения, но чтобы вновь вернуть ее потребуются многие труды, молитвы, самопонуждение. Только в таком случае мы перестанем вести себя легкомысленно, будем беречь и приумножать благодать, а не безумно ее растрачивать, предаваясь греховным «удовольствиям» и развлечениям, тогда сможем мы приобрести то мирное расположение духа, которое так ценим в других.
Большая радость для каждого встретить доброго человека. В общении с ним мы чувствуем легкость и радость в душе. Но ведь таким добрым человеком может стать и каждый из нас. Стоит только начать внимательнее относиться к людям – где-то себя одернуть, остановить. Хочется, например, ответить на обиду острым словом, а мы возьмем и удержимся; хочется взять что-то чужое, допустим, кто-то уронил деньги, ценную вещь, а мы воздержимся от злого дела, постараемся найти этого человека и вернуть его вещи – не воспользуемся чужим горем для своего прибытка.
Живым примером для подражания нам служит жизнь святых подвижников – и преподобного Максима Грека и других, которых прославил Господь. Каждый из них исполнил на себе евангельскую заповедь о любви. Заповедь – одна, а путей ее исполнения – множество, и каждый может выбрать себе один из них, согласно своему устроению и характеру. Сегодня мы видим, есть такие добродетельные люди, которые берут пример милосердия святых, ухаживая за тяжелобольными людьми, лежачими после операций и инсультов, не показывая и тени отвращения или брезгливости, не страшась заразиться инфекционными болезнями. А другие в то же время не могут выносить даже вида крови и испытывают панику, находясь рядом с больными, например, онкологией, стараются быстрее удалиться от них.
Но отказывая человеку в помощи, вправе ли мы надеяться, что с нами не случится ничего подобного, а если случиться, то нам окажут бескорыстную помощь, не упрекая, что мы стали обузой для близких?
Господь призывает нас с любовью относиться к ближним, вникать в их нужды, трудности, стараться помочь (см. Лк 6:31–36), ведь вместе легче нести испытания. «Мы, сильные, — пишет апостол Павел, — должны сносить немощи бессильных» (Рим 15:1).
Но где же нам, немощным, почерпнуть силы, необходимые для служения ближнему? Только в храме Божьем. Соборная молитва очень сильна. Кто-то получил за свое смирение, доброту большее дерзновение к Богу, кто-то меньшее. Но общий молитвенный настрой, царящий за богослужением, передается каждому из нас, укрепляя Божией благодатью, и выходя из храма, мы несем эту благодать домой нашим близким, и в ней черпаем силы для служения им.
Хочу еще раз поздравить вас с днем памяти преподобного Максима Грека. Возможно, кто-то из присутствующих до сегодняшнего дня и не был знаком с его житием. А теперь вы знаете, что он заслужил своим исповедническим подвигом дерзновение пред Господом ходатайствовать о нас, чтобы и мы стали стремиться к единому началу нашей жизни – Богу, «ибо все из Него, Им и к Нему», – как говорит Апостол (Рим 11:36) – только Господь является истинным Подателем всех благ, необходимых для жизни – и духовных, и материальных.
Призываю на вас молитвами преподобного Максима Грека Божие благословение.

Видео

Документальный фильм о духовном и жизненном пути преподобного

Молитва, тропарь, кондак

Молитва

Тропарь, кондак, величание

Акафист и канон

Акафист

Канон

Похожие статьи

Спасибо, что дочитали до конца!

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Комментарии 3
  1. Ксения

    Благодаря Нравственным поучениям преподобного многие (читая их) с лёгкостью выдерживают посты, так как святой Максим Грек очень точно определяет главное направление в жизни православного человека — не душа должна идти на поводу у плоти, а плоть должна служить душе.

  2. Григорий

    Я бывал в Троице-Сергиевой лавре, прикладывался к мощам прп. Максима Грека. Его жизнь, полная скорбей, очень похожа на судьбу его тезки — прп. Максима Исповедника, который почти в одиночку противостоял ереси монофелитства. Максим Грек пострадал невинно и все выдержал ради Христа. «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» — это про него.

  3. света

    Жизнь и труды Великого и Святого Просветителя Максима Грека надо изучать Всем гражданам страны, где он Служил Богу и народу

Следите за нами в социальных сетях

+