«Приход невелик, но дружен»: в селе Веска возрождается храм святителя Николая

Село, история которого насчитывает более 200 лет, никогда не было большим. Сейчас здесь 30 домов, 25 из которых принадлежат дачникам, всего одна улица. Но «умирающей деревней» Вёску никто не назовет. Ныне жителей объединяет общее дело: восстановление одного из красивейших на Ярославской земле храмов в честь святителя Николая. Хотя впереди немало работы, его купола уже видны каждому, въезжающему в село.

Читайте также: Николай Угодник и Чудотворец — молитва святителю

Живая история

Древняя Ярославская земля помнит множество исторических событий, которые большинству из нас известны лишь из учебников истории. А вот местные жители хорошо знают деревни:

• Вощажниково, бывшее большим селом, центром волости уже в XVIII в.; история же села восходит ко временам основания Ростовского княжества, то есть к началу XIII в.;
• Сысоево, родину Ростовского митрополита Ионы, построившего в XVII в. Ростовский кремль, множество церквей;
• Кандитово – здесь родился прп. Иринарх Ростовский (начало XVII в.);
• Юренево, где в первые века по Крещении Руси жил пустынник по имени Славодум – его убили местные язычники;
• и, конечно, Гаврино, названное по имени Ростовского епископа Гавриила, покинувшего кафедру из-за разногласий с великим князем Симеоном Гордым (около 1366 г.), своевольно вмешавшимся в дела Церкви.

По данным еще местных краеведов XIX в., именно владыка Гавриил построил деревянный храм свт. Николая с приделом арх. Михаила на местном погосте Никольском, близ нынешней Вёски. Место это было за полверсты от села, крестьяне хорошо знали его еще в начале XX в.

Читайте также:

Очень сильная защита — молитва Архангелу Михаилу

История строительства

К началу XIX в. Вёска считалась деревней с двумя «приселками», то есть совсем маленькими поселениями – Козлово и Разбитухой. Название, как предполагают, восходит или к языку племени меря, в древности жившего здесь, или, как думают некоторые местные жители, имеет польское происхождение, означая небольшое поселение.

Фото из книги 1901 года. Автор: иерей В.Ивановский

В деревне было около 40 дворов, расположенных вдоль реки в рамках всего одной улицы. Принадлежала Вёска графу Николаю Петровичу Шереметеву. Инициатива возведения новой церкви принадлежала благочестивым жителям села да клиру деревянного Никольского храма. Желание было поддержано владельцем Вёски.

8 июля 1790 г. Н.П.Шереметев пишет епископу Ростовскому и Ярославскому Арсению:

Архиерейское благословение, однако, было получено далеко не сразу, так как другой местный помещик, Михаил Куприянов, устроил тяжбу с Шереметевым, желая выстроить каменный храм на прежнем месте. Недоразумения разрешились только к 1793 г., когда удалось начать строительство. Оно закончилось к 1801 г., когда новая церковь была освящена. С этого момента Вёска считалась селом, как имеющая собственную церковь.

Архитектура

Она подробнейшим образом описана в книге иерея В.Ивановского, служившего в Вёсках. Небольшая работа издана появилась в 1901 г. к 100-летней годовщине церкви. Многие жители села хорошо знали книгу, имели дома ее экземпляры даже в советские годы. А сейчас благодаря бесценным сведениям, фото, содержащимся здесь, удается проводить реставрацию, возрождая Никольский таким, как он задуман создателями.

Фото из книги 1901 года. Автор: иерей В.Ивановский

К сожалению, имя зодчего, строившего церковь, было утрачено уже к началу XX в., книга о селе не упоминает.

Увенчанная пятью луковичными главками, характерными для русского зодчества, церковь имела три престола:

• главный, свт. Николая; эта, главная часть церкви, была неотапливаемой, так что службы здесь шли только летом;
• два престола в отапливаемой печами трапезной части, на которых обычно служили зимой: южный престол освящен во имя почитаемого на этой земле свт. Димитрия, митрополита Ростовского и Ярославского, северный посвящен образу Тихвинской иконы Богородицы.

Уникальной для села оказалась пятиярусная колокольня, которую венчал шпиль, что делало здание стилистически похожим на церкви Петербурга. Как ни странно, сочетание шпиля с луковичными главками выглядит очень гармонично, хотя представляет смешение совсем разных архитектурных стилей.

Вход находится под колокольней, оформлен колоннами по обеим сторонам. По воспоминаниям священника В. Иваницкого, картину дополняла красивая каменная ограда и, наконец, большие березы, росшие на территории, оттенявшие красоту белокаменной церкви.

Убранство

Известно, что стены были расписаны, имелся пятиярусный золоченый иконостас, вся утварь «прекрасной работы». Все это, конечно, стало возможным усилиями богатых жертвователей, всех прихожан.

Интерьер храма до начала восстановления

Клир, приход

Документы о строительстве имеют подписи священника и диакона Феодора и Гавриила Васильевых, а также причетников Михаила Иванова, Степана Михайлова. К началу XX в. к приходу относилось до пяти деревень, что для сельской местности было сравнительно немного, так что «штат», видимо, оставался прежним. Известно, что на приходе с 1872 г. действовала школа

Когда был разрушен

Известен год закрытия церкви – 1934. К этому времени по этим краям прокатилась гражданская война, коллективизация. Многие благочестивые прихожане были «раскулачены», погибли.

Образовавшийся здесь колхоз использовал здание Никольского как зерноскалад, затем забросил. Здание начало разрушаться. После Великой Отечественной войны для деревни настали трудные времена, многие поселения запустели. Но Вёска – выжила, как говорят сами жители, благодаря трудолюбию живущих здесь, их любви к своему селу, покидать которое как «неперспективное» они отнюдь не собирались.

Планы на восстановление и их реализация

Считается, что впервые такие планы появились еще с 1980-х. Тогда жители даже собрали на восстановление большую сумму – однако инфляция начала 1990-х «съела» все средства.

А 21 января 1998 г. на село приехал наместник Борисоглебского монастыря о. Иоанн Титов: предстояло отпевать усопшего раба Божия Василия, ветерана Великой Отечественной войны. Неожиданно батюшка принял решение сделать это в разоренном храме. Слова молитв звучали среди стен, испещренных малопристойными надписями, осыпающейся штукатурки. После окончания чина священник вдруг обратился к собравшимся:

Слово, сказанное с амвона, произвело, как вспоминают, эффект шоковый. И… вразумляющий. Первыми на уборку церкви вышли местные школьники, потом подключились жители села.

А с начала 2000-х селяне сами решили возрождать полуразрушенную святыню. Начали с окончательной уборки мусора, вставили двери, заменили протекающую кровлю над алтарем. Тогда многие считали затею пустой, задуманное – неисполнимым.

Но 4 апреля 2013 г. усилиями семей Куракиных, Жаворонковых, Олонцевых появились купола.

Купола над селом

Вот как рассказывает об этом жительница села, Наталия Парфентьева:

Подробности события описываются также летописью возрождения, которая ведется на сайте прихода. Особенно удивительно, что поднимать купола помогал крановщик-мусульманин. Сам он говорил позже, что любит работать на строительстве церквей и мечетей:

«Бог помогает».

Вот и в Вёски кран заезжал по крайнему бездорожью, но – заехал, не застряв. А потом так же выехал обратно.

Летопись храма:

Современное состояние

Престольный праздник 22.05.2021

Сейчас идут не ежедневные, но регулярные службы – по субботним, воскресным, праздничным дням. Настоятель церкви – уроженец села, иерей Георгий Олонцев.  Приход невелик, но очень дружен.

Наталья Парфентьева пишет:

Наталья Сазонова