Псалом 139 читается во время гонений и при нарушении мира

Слова этого псалма царя Давида представляют скорбь души гонимого от людей человека. Она так знакома людям, что прав. Иоанн Кронштадтский, применяя псалом к самому себе, пишет: «И ты имеешь нужду молиться таким образом». То же могли бы сказать о себе многие из нас.

Текст песнопения

На церковно-славянском

На русском языке

История написания

Считается, что псалом создан примерно за 1000 лет до Рождества Христова. Автором песнопения издавна признается царь Давид. Издатель «Толковой Библии» А.П.Лопухин предполагает, что 139-й, как несколько других подобных псалмов, написан во время, когда старший сын царя, Авессалом, уже намеревался изгнать отца с престола, но Давид еще находится в Иерусалиме. Каждый день видел он интриги, лицемерие придворных, намеревавшихся предать своего государя, понимал также причину этого: собственные согрешения, приведшие к раздору внутри семьи, с самыми близкими людьми.

По-другому считает блаж. Феодорит Кирский, который полагает, что 139-й написан еще до воцарения Давида, когда его преследовал тогдашний Израильский государь Саул, видевший в своем военачальнике соперника.

Краткое толкование

Песнопение начинается с сетования на «человека лукавого», имеющего «яд аспидов», но лицемерно скрывающего свое зло.

Свт. Иоанн именует неправедных людей «художниками зла». Ведь, по слову псалмопевца, они «весь день ополчаху брани», составляли советы, строили козни.

Свт. Иоанн Златоуст и блаж. Феодорит Кирский обращают внимание на то, что царь Давид дает здесь своего рода образец поведения при таких обстоятельствах:

• Давид не просит покарать врагов, оставляя их на волю Божию, но только молится о собственном спасении;
• возможная победа завистников при этом заботит его не потому, что он опасается за себя, но потому что они «превознесутся», подпадут еще большей гордыне, продолжая вредить своей душе; об их спасении, а не о наказании молится псалмопевец;
• Давид вообще не обращается к помощи человеческой, всецело уповая на Бога, «силу спасения» верующего; царь вспоминает о прошлых Божиих благодеяниях, о том, что Творец не раз благословлял его во время войны, вражеских нападений. «Сила спасения моего», – так обращается к Создателю Давид.

Только учитывая общую настроенность песнописца, можно понять проклятия, обращенные им на главы врагов: «… труд устен их покрыет их… падут на них углия огненные…» (Пс. 139:10-11). Ведь по сути это не желание зла, а пророчество. Блаж. Феодорит вспоминает поэтому о гибели царя Саула. Участь Авессалома, убитого после мятежа (хотя вопреки воле Давида, просившего своих воинов сохранить ему жизнь) оказалась не лучше.

Джованни Франческо Гверчино.Царь Давид. 1651

«Суд нищим и месть убогим», то есть воздаяние за зло, делаемое немощному человеку – то, что всегда творит Господь при подобных обстоятельствах, уверен Давид. Уверенностью в конечном помиловании от Бога завершается этот псалом.

Многие толкователи, например, свтт. Афанасий Великий, Игнатий Брянчанинов понимают 139-й шире: как посвященный душе, скорбящей не от людей, но от вражеских, диавольских нападений, ведь злоба людей подпитывается именно темными силами. Многие также видят в псалме пророчество о далеких от псалмопевца временах, когда на землю пришел Христос. Он так же, как Давид, был предан своими соплеменниками, иудеями, даже – одним из Апостолов. Именно этим вызвано богослужебное употребление псалма.

Использование молитвы псалтыри в богослужении

• на службе Утрени каждую пятницу; это день особой памяти Распятия Христова;
• Великим Постом кафизма произносится на Утрене среды, когда Церковь воспоминает предательство Иуды.

Для чего читают?

Келейно псалом читают обычно:

• во время гонений любого рода, нестроений семейной жизни, любого нарушения мира между ближними;
• при сильных искушениях на грех, памятуя толкование псалма как оружия от бесовских нападений.

Иногда можно услышать, что псалом 139 нужно обязательно прочесть 40 раз «от нападения врагов». В церкви нет единого мнения на этот счёт. В любом случае, молиться часто и много – полезней для души, чем проводить время в праздности. Если нет возможности читать текст псалма, допускается его слушать на аудионосителях.

Давидовы слова, при глубоком о них размышлении – своего рода духовный совет каждому скорбящему во время гонений. Псалом учит не желать зла враждующим, ибо, по слову Апостола, «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12). О врагах же нужно молиться, а самому – надеяться только на Бога, могущего спасти при любых обстоятельствах.

Автор Наталья Сазонова