Разрушенные церкви: Покровская в Перетерье

Тверская область, Перетерье. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

Их так много – разрушающихся храмов, некогда встречавших прихожан великолепием убранства, яркими куполами. Теперь они, разбросанные по земле бывшей Святой Руси, чем-то походят друг на друга. Может, потому, что зло, утвердившееся в годы безбожных гонений, однообразно разрушительно, не будучи способно создать ничего нового.

История строительства

Эти места помнят историю Руси еще XIII в. Краеведы думают, что Перетерье существовало уже тогда. Более того, именно здесь могли проходить войска монгольского темника Бурундая – тяжелой для русичей зимой 1237 г. торопились они к реке Сити, где уже ждала их русская рать Юрия Всеволодовича, князя Владимирского. Возможно, первый храм, стоявший на месте нынешнего, деревянный, стал памятью о погибших русских воинах. А может – о существовавшем тогда селе, сожженном монголами.

Первое же документальное упоминание о Перетерье относится к XV в. Это грамота, которой князь Угличский и Галицкий Димитрий Шемяка жалует «село Перетерское» Троице-Сергиеву монастырю. Вероятно, его владением село оставалось до секуляризации церковных земель Екатериной II, а после местные крестьяне стали государственными.

Точный год постройки церкви неизвестен, но вероятнее всего она возведена с 1821 по 1830 г.  на месте прежней церкви – во всяком случае, документы отмечают, что здесь хранились метрические книги начиная с 1785 г. – получается, те, что остались от церкви, бывшей здесь ранее. Остались неизвестными благотворители, возведшие храм – может быть потому, что строить его могли «всем миром».

Архитектура

Не сохранила история также имя зодчего – строителя здания. А вот стиль его даже сейчас, когда оно полуразрушено, специалисты безошибочно определяют как классический, самый распространенный тогда:

• по бокам фасад украшен портиками – декоративными колоннами;
• главная часть храма представляет традиционный для русских церквей «четверик», то есть имеет четырехугольный объем, а вот на нем – круглая ротонда, также – принадлежность «классического» стиля, копирующего архитектуру античных храмов.

Казалось бы, со всей этой классикой не должны бы сочетаться русские «луковичные» купола – однако сочетаются, это видно даже сейчас.

Приделы

Храмы традиционно строились с «теплой», отапливаемой, и «холодной», то есть без печей, частями. Такой была также церковь Перетерья:

• великолепная главная часть, под ротондой, освящена была в честь Покрова Богородицы;
• в трапезной части были отапливаемые приделы – Вознесенский и любимого на Руси свт. Николая.

Клир

К приходу относились около десятка, видимо, не самых богатых деревень с общим населением чуть более 1000 человек. Поэтому служение здесь, скорее всего, было не из простых, так что настоятели храма каждые несколько лет менялись:

• например, клировые ведомости 1901 г. указывают, что настоятелем был отец Александр Воинов, 38 лет;
• а к 1914 г. здесь служит уже совсем молодой, 25-летний священник Владимир Троицкий.

А вот диакон, о. Илия Смирнов, начал служить при храме с 1862 г., да так и прослужил более 50 лет – клировые ведомости упоминают 72-летнего отца Илию, не только диакона, но еще учителя приходской школы, даже под 1914 г.

Священномученик Димитрий

Он стал последним здешним настоятелем – причем уже в советские  годы. О. Димитрий Троицкий родился в год первой русской революции, 1905. Отцом его был чиновник, а вот братья Дмитрия все приняли священный сан. Не стал исключением и он сам – закончил духовное училище, уже называвшееся «Советской школой второй ступени». А потом лишь 20-летним принял рукоположение, став иереем. Разумеется, вполне отдавая себе отчет, какими будут последствия.

Его отправили в Перетерье – к тому времени приход разваливался, народ все реже посещал церковь. Но чудо – молодому, горящему духом батюшке удалось возродить духовную жизнь. Скоро местные атеистические власти забеспокоились: храм вновь наполнился молящимися, люди все чаще ходили на исповедь, приводили детей. Священника арестовали, он получил три года лагеря. После чего – вернулся на приход.

В 1936 г. – новый арест, на полгода. Последний раз о. Димитрия взяли в 1937 г.

Причем бросать не собирался. 3 ноября 1937 г. о. Димитрия расстреляли. К лику новомучеников он причислен с 2000 г.

Когда был разрушен

Видимо, во времена, когда Перетерье начало «новую» советскую жизнь. До 1950-х здесь была центральная усадьба колхоза «Заря», здание храма использовалось под хозяйственные нужды. Кто-то, надо думать, продолжал это делать по развале колхоза 1990-х.

Вот что, например, пишет один из интернет-блогеров, побывавший у развалин (июль 2014 г.):

Под этим свидетелем автор имеет в виду Херувима, изображение которого потрясающе хорошо сохранилось на остатках купола.

Тверская область, Перетерье. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Херувим под куполом ротонды

Современное состояние

На последних фото бывшего храма 2014-2017 гг. видны все еще сохранившиеся фрески, написанные классическим живописным стилем. Хорошо просматриваются образы Архангела Гавриила, апп. Петра и Павла. Есть даже не очень типичная фреска – Христос, окруженный детьми. При входе в главный храм все еще хорошо видно изображение Покрова Пресвятой Богородицы.

Фото июля 2020 г., сделанное со стороны алтаря – свидетельство продолжающегося «от неизвестных причин» разрушения – более половины ротонды уже попросту исчезло. Что ж, в Перетерье до сих пор живет чуть более 100 человек, кирпич, да еще крепкий, дореволюционных лет, не лишний.

Планы на восстановление и их реализация

Формально Покровская церковь сейчас относится к Бежецкому благочинию Бежецкой же епархии. Выходит, восстановление памятника архитектуры, отданного Церкви государством в состоянии руин – теперь дело верующих.

На столь масштабную реконструкцию не хватит ни сил, ни денег.

На пока сохранившемся куполе исчезающей ротонды бывшей церкви все еще каким-то чудом высится крест. А ниже на людей, забывших свою святыню, пронзительным взглядом смотрит Херувим…

Наталья Сазонова