Святитель Митрофан Воронежский: житие, почитание, в чём помогает

Святитель Митрофан Воронежский почитаем сегодня в православном мире как хранитель веры и чудотворец, чьё милосердие к каждому человеку было безгранично, а любовь к Отечеству беспримерна.

День памяти свт. Митрофана – 23 ноября  в день преставления;  7 августа – день празднования прославления святого.

Святитель Митрофан Воронежский 1830-е годы Оклад — 1837 год, Санкт-Петербург, мастер А. З. Дерево, левкас, темпера. Одна доска. Оклад: серебро, чеканка, канфарение, золочение. 16.8 × 13.2 см Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, Москва, Россия Инв. КП 4601/1-2

Жизнеописание

В миру

Первый епископ Воронежский свт. Митрофан родился в ноябре 1623 года в с. Антилохово Владимирской губернии. Точных свидетельств о том, кем были его родные, нет. Предположительно отец его был священником. Сам святитель так говорил о воспитании, которые дали ему родители:

До сорока лет будущий святитель жил в миру с именем Михаил и служил в церкви села Сидоровское. У отца Михаила была семья: жена и дети. Сохранились свидетельства о том, как трепетно он относился к воспитанию сына Ивана, прививая ему послушание и смирение. И даже приняв постриг, продолжал думать о сыне и общаться с ним посредством писем, продолжая наставление его в христианской вере.

Начало иноческого пути

После смерти супруги, отец Михаил посвятил себя служению Богу. В 1663 г. в Золотниковском Успенском монастыре он принял постриг с именем Митрофан. Там он вёл аскетический образ жизни, пребывая в усердных молитвах и соблюдая строгие посты. И хотя удалился он от мира, желая отшельнической жизни, духовные подвиги прославили его имя.

После трёх лет монашеского подвижничества по просьбе иноков Косьмо-Яхромского монастыря, свт. Митрофан был рукоположен в сан иерея и затем возведён в игумены этой обители, настоятелем которой прослужил более девяти лет. Его стараниями обитель приросла храмом в честь Нерукотворного Образа Всемилостивого Спаса.

Весть о беспримерном служении святителя Митрофана дошла до патриарха Московского и всея Руси Иоакима, который в 1675 году возвел его в чин архимандрита.

В этом же году он поручил заботам игумена Митрофана Макарьево-Унженский монастырь – большую обитель на берегу реки Унжи, и управление Унженской десятиной, состоящей из девяноста четырёх храмов.

Нередким гостем в Унженском монастыре был царь Фёдор Алексеевич, который любил беседы с настоятелем Митрофаном. В 1681 году Московский Церковный Собор принял решение об образовании Воронежской епархии. По предложению государя её епископом был на­зна­чен игу­ме­н Митрофан.

Епископ Воронежский

В самом городе жизнь была очень сложной. Ранее этот край опустошили монголо-татарские нашествия, но и после восстановления город продолжал подвергаться новым разорениям. Жители стремились уйти из города, чтобы не стать добычей разбойников, которые промышляли грабежами и захватывали в плен горожан, чтобы затем продать их в рабство.

В центре города стояла единственная уцелевшая церковь Благовещения. Неспокойное смутное время, а также отсутствие храмов и монастырей, стали причиной расцвета бездуховности и безнравственности среди населения. Многие местные жители относились к религии без должного уважения, а пастыри, в большинстве своём, были малообразованны. Монастырская жизнь была в сильном упадке.

В таком плачевном состоянии свт. Митрофан принял кафедру. Приехав в Воронеж, он остановился на постоялом дворе и вначале испытывал крайнюю нужду в средствах. Лишения касались не только его келейного обихода. Богослужения также проходили в бедной обстановке – деревянная соборная церковь совсем не соответствовала названию кафедрального собора. Свт. Митрофан не только позаботился о её украшении, но и о постройке нового, каменного собора.

Воронежский святитель поражал современников своей личной простотой и непритязательностью. Его стол ничем не отличался от обычного стола, готовившегося для служивших при архиерейском доме. Сам он ел из обычной оловянной посуды. Только для приёма гостей, особенно для угощения царя, он покупал сравнительно изысканные продукты вроде икры и вина.

Одежду он носил простую. Его архиерейская мантия, от которой многие получали исцеление, была сшита из грубого крашеного полотна, а на одеяло архиерею шла обычная старая овчина. Основная часть архиерейских доходов отправлялась на нужды паствы. Недалеко от архиерейского дома стояла тюрьма, в которую свт. Митрофан посылал милостыню. Тысячам рабочих, согнанным в Воронеж на верфи, он покупал одежду. Многих, умерших от непосильной работы и болезней, он хоронил за свой счёт. И за всех молился.

Значительные суммы из архиерейской казны свт. Митрофан раздавал неимущим. Им же шла и часть хлебных урожаев с архиерейских вотчин. А если оставались хоть какие-то излишки от домовых доходов, то и они жертвовались на государственные нужды.

В тех непростых условиях жизни такая «живая проповедь» оказала на людей неотразимое влияние. Они почувствовали, как мир приходит в их края. Появился нравственный центр тяготения, к которому устремились истерзанные бедами сердца. И люди пошли за святителем Митрофаном, пошли за своим пастырем, который преподал им вместо возвышенных размышлений живой урок общения и неоценимую помощь, в которой они так остро нуждались.

Святитель Митрофан Воронежский
1830-е годы
Дерево, смешанная техника.
36 × 31 см
Центральный музей древнерусской культуры и искусства
им. Андрея Рублева, Москва, Россия
Инв. КП 4923

Святитель и царь Пётр I

Когда царь Пётр I стал строить в Воронеже корабли, то епископ Митрофан оказывал ему всестороннюю поддержку не только в проповедях, но и материально, жертвуя крупные суммы на строительство морских судов. Святитель Митрофан с пониманием относился к политике заимствования технических знаний у Запада. Однако повсеместное внедрение европейских обычаев в жизнь патриархальной России считал неприемлемым. А в вопросах веры и вовсе был непримирим, и не боялся говорить об этом царю.

Широко известен случай, когда царь пригласил в свой воронежский дворец свт. Митрофана и тот, увидев статуи греческих богов, украшавших двор, развернулся и пошёл обратно. Императору доложили об этом, и он велел послать гонца с приказом к святителю вернуться, на что получил ответ:

Это разгневало вспыльчивого царя, и он приказал передать владыке, что если тот не вернётся, то за невыполнение приказа будет казнён. Смиренный святитель ответил:

Царь Пётр осознал всю глубину веры праведного человека и велел убрать статуи. Когда свт. Митрофан узнал об этом, то сразу пришёл во дворец и поблагодарил императора. До конца жизни он так и не поддержал внедрение в русский быт европейских обычаев. Несмотря на это, святитель пользовался уважением и почитанием царя, поскольку основные преобразовательные реформы, которые проводились в государстве, он поддерживал.

Свт. Митрофан любил родную землю и заботился о её благе. Он понимал, что царь ведёт страну в нужном направлении, и этим сильно отличался от других духовников, принявших царские реформы «в штыки».

Болезнь и кончина

Первое упоминание о недомогании святителя относится ко 2 августа 1703 года – в этот день над ним было совершено Таинство Елеосвящения, которое совершалось затем ещё трижды. Недуг усиливался, и 10 августа святитель почувствовал себя уже близким к смерти — после Соборования в этот же день он был пострижен в схиму, с именем Макарий в честь преподобного Макария Желтоводского и Унженского. Скончался схимонах Макарий 23 ноября 1703 года. Царь Пётр, отдавая дань почтения свт. Митрофану, нёс его гроб до места захоронения в Благовещенский собор.

Святитель Митрофан Воронежский, с житием
Школа или худ. центр: Центральная Россия
1855 г.
Дерево, грунт, масло.
103 × 57 см (средник 31 × 26,5 см)
Ярославский художественный музей, Ярославль, Россия
Инв. И-1817
Из церкви Благовещения в Ярославле.

Духовное завещание

Св. Митрофан был искусным проповедником, послушать его приходило много людей. Последующим поколениям православных христиан он оставил духовное завещание. В нём свт. говорит:

Обретение мощей. Канонизация

В 1717 г. Благовещенский собор был снесён. При строительстве нового собора в 1718 году были обретены мощи святителя, которые оказались нетленными. В 1831 г. во время ремонтных работ в храме был обнаружен склеп с находящимися в нём нетленными мощами.

На время ремонта мощи были перенесены в Архангельский собор, а после помещены на место. Со всей страны к ним стали стекаться паломники. У мощей святого, по молитве его перед Господом, стали исцеляться больные.

И только спустя 60 лет – в 1989 г. мощи святого были возвращены Церкви и находятся сегодня в Благовещенском кафедральном соборе в Воронеже (адрес: г. Воронеж, пр-кт Революции 14в.).

Поклонение мощам святителя Митрофана Воронежского
Вторая четверть XIX в. (после 1832 года)
Дерево, темпера.
Частное собрание

Храмы, в честь святого

Имя святителя Митрофана в России широко известно и чтимо. О благоговейном почитании святого свидетельствуют и храмы в его честь. Храм Митрофана Воронежского в Москве сегодня посещают тысячи верующих. Самыми крупными храмами, в честь свт. Митрофана Воронежского являются:

• Митрофаниевская пустынь Петрозаводской и Карельской епархии в Карелии, основанная в 1904 г. Из Воронежа туда была привезена частичка святых мощей свт. Митрофана.
•  Храм Митрофана Воронежского в Псковской епархии в селе Лосицы, освящённый в 1856г.
• Церковь во имя святителя на территории Воронежского института Министерства внутренних дел России, построенный в 2003г.

В 2003 году в Воронеже был установлен памятник святителю. В городе действует Православная гимназия во имя святителя Митрофана Воронежского.

Иконография

Иконография святого очень обширна. И это не только иконы, но и мозаичные его изображения и изображения в виде фрески. К таким изображениям относятся:

• мозаичный храмовый образ над входом в московскую церковь Митрофана Воронежского в Петровском парке;
• мозаичный образ свт. Митрофана Воронежского на восточном фасаде Казанской церкви в г. Воронеже;
• роспись в Успенской церкви в Троицком Макариевом Желтоводском монастыре в Нижегородской области;
• мозаичная икона святителя Митрофана Воронежского на южном портале собора Николая Чудотворца в Кронштадте (Санкт-Петербург);
• фрагмент росписи свода Воскресенского собора в Сретенском монастыре в Москве, Барельеф на старом доме причта Благовещенской церкви в Петровском парке в Москве;
• роспись в притворе церкви Елецкой иконы Божией Матери в г. Ельце Липецкой области.

Это далеко не весь перечень святых изображений такого плана. Что касается иконописных образов святителя, то на них он изображён в тёмно-синем или чёрном священническом облачении, с архиерейским жезлом в левой руке. Правой же рукою свт. Митрофан благословляет всех молящихся у его святого образа. Существуют иконы, где свт. Митрофан изображён вместе со свт. Тихоном Задонским.