Святая Галина в Православии: о судьбах Христовых подвижниц языческого времени

Во времена язычества греки именовали Галиной нимфу, языческого духа, покровительствующего спокойствию моря. После пришли иные времена, когда красивое имя освящено было подвигом угодниц Божиих. Церковный календарь ныне знает двух таких святых жен.

Святая мученица Галина Коринфская

Имя ее встречается в житии мч. Леонида вместе с другими именами жен, казненных за Христа вместе с этим святым. Поэтому:

• мы ничего не знаем о том, где святая родилась, какую имела семью;
• к тому же подвиг, которые описывает житие – общий всем святым.

Вот что мы знаем о нем.

Житие

Вероятно, основные события жизни св. Галины происходили не в Коринфе – втором по величине городе Греции после Афин – а на полуострове Пелопоннес, возможно, это был город Трезен области Арголида (сейчас от города остались одни развалины, а рядом находится село Тризин). Здесь святая вместе с другими женщинами состояла в местной христианской общине. Известно, что у верующих существовал женский хор, может быть,  певший за богослужениями, а руководил им Леонид (некоторые поздние авторы путают его с другим святым того же имени, епископом Афин, однако, церковные историки считают, что он не был священником, лишь, как сказали бы теперь, регентом).

Около 250 г. император Декий открыл жестокие гонения на христиан. Вероятно, именно тогда обнаружилось особое мужество Леонида и руководимых им жен: во время, когда многие христиане, малодушествуя, отрекались от веры, другие же уходили из городов, жили по лесам, пустыням, дабы не попасться язычникам, во всем Арголиде одни жены христианского хора открыто воспевали богослужебные гимны, исповедуя Христа.

Рано или поздно это должно было обратить на себя внимание языческих властей – и, конечно, это произошло. Леонид и женщины, из которых по именам мы знаем только восьмерых, включая Галину, были схвачены римской стражей, после чего доставлены в Коринф.

Многолюдный город, еще во времена Апостолов имевший большую христианскую общину, также, как Пелопоннес, страдал от гонений – но также прославился множеством мучеников, погибших за Христа. Так, вероятно, современником святых был святой Кодрат, о подвиге которого знали все коринфские христиане: ведь он, а также его духовные дети, стали первым жертвами гонения. Твердость старца, которого резали, жгли огнем, наконец, натравили на него и сподвижников зверей, потрясла самих мучителей. И, конечно, стала примером для сотен христиан, безбоязненно шедших на смерть за истинную веру. Известно, что путем Кодрата, его «дружины» пошли мученики Виктор, Викторин и иные с ними, пострадавшие во время правления городом анфипата Терция. А потом их подвиг повторили св. Леонид с отважными женами.

Их житие называет имя другого мучителя, вероятно, сменившего Терция, Венуста. Используя излюбленную римлянами тактику «разделяй и властвуй», правитель попытался поговорить с упорными христианами, отделив Леонида от его учениц. Сначала он требовал отречения от самого Леонида, запугивая наказанием за неповиновение императору. Когда не преуспел – отдал его на пытки. Тем временем – позвал женщин, пытаясь их обмануть, говоря, что Леонид якобы принес жертвы «богам». Ему не поверили – тогда женщин тоже стали пытать. Но это тоже не могло вынудить у них отречения от Христа.

Тогда решено было казнить всех через утопление в море. Жизнеописание святых рассказывает, что они пели христианские песнопения, идя по городу до пристани, продолжали петь потом, когда плыли на корабле к месту своей смерти. Известно, что первым, связав руки, привязав к шее камень, в море бросили Леонида, который успел назвать это «вторым крещением во очищение внутреннего человека». Затем были казнены семь женщин. Кроме Галины, это Хариесса, Виктория, Калиса, Нунехия, Василисса, Феодора и Ирина. Житие также упоминает «иных с ними пострадавших», имена которых история не сохранила. Так окончился жизненный путь мученицы – общий с ее сестрами во Христе.

Почитание

Впоследствии тела святых прибило к берегу – все они были похоронены в общей могиле, над которой христиане по окончании гонений построили храм (современные археологи установили, что греки V в. имели еще по крайней мере две церкви святых, одна была близ Коринфа, другая – в Афинах). Впоследствии место погребения забылось. Но в 1916 г. Господь благоволил вновь явить святость мучеников: коринфским христианам было несколько чудесных явлений:

• жителям города Новый Эпидавр несколько раз было повелено «найти потаенное сокровище» среди развалин раннехристианского храма; собравшись, христиане начали раскопки на указанном месте, где обрели икону Богородицы; посчитав «сокровищем» ее, они вернулись домой;
• но видение повторилось снова, так что верующие заключили, что необходимо вернуться – и действительно, прокопав примерно 70 см обрели две раки с мощами – одну св. Леонида, другую – погибших с ним мучениц.

Сейчас честные останки святых пребывают во храме, посвященном им, города Новый Эпидавр.

Икона святой Галины Каринфской

У греков, глубоко чтящих всю дружину святых, принято изображать св. Галину вместе с ее сострадальцами. На таких образах по центру – св. Леонид, его окружают мученицы, над каждой из которых надписано имя.

Отдельные образы угодницы Божией более распространены в России – из можно увидеть в домах христианок, тезоименитых святой. Она пишется с крестом в руке, традиционно – в красных одеждах (цвет – символ крови пострадавших за Христа), белом плате на главе, означающем ее духовную чистоту.

О чём молятся святой Галине Коринфской?

К ней обращаются, прежде всего, во время тяжелых искушений, гонений, прося об укреплении веры. Конечно, святая особенно благоволит к тезоименитым ей христианкам, обращающимся к своей покровительнице также во многих других жизненных проблемах.

Святая праведная Галина 

Жизнь этой святой тесно связана с историей мученика, епископа Харалампия, который на рубеже II-III вв. пострадал в Магнезии (это город области Фессалия, на северо-востоке Греции). Житие святого рассказывает, что первоначально мучителем святого были игемон Лукиан и воинский начальник Лукий. Чудеса, происходившие во время истязаний Харалампия, были столь поразительны, что Лукий уверовал в Бога, Лукиан же сообщил о происходящем в Магнезии императору Северу, который тогда находился в Антиохии области Писидия (Малая Азия).

Исповедница Христа

Римский правитель сам приехал в Магнезию, где действительно увидел происходящие Божии знамения. Не веруя им, он дерзко пустил в небо стрелу, призывая Самого Христа выйти и сразиться с ним. Неожиданно началось землетрясение, а царь и один из его епархов, Крисп, вдруг были подняты на воздух как бы невидимой рукой. Север начал раскаиваться в кощунстве – причем во многом его убедила, согласно житию, дочь, Галина, которая, подойдя, сказала:

После этого, по молитве св. Харалампия и Галины, царь освободился от невидимых уз, опустился на землю. Несколько дней размышлял он о случившемся, казалось, если не уверовав во Христа, так хотя бы смирившись. Однако, затем он снова начал мучить Харалампия, а от Галины, обличавшей отца, потребовал принести жертву богам. Святая притворно согласилась, но, придя ко храму, своими руками бросила наземь идолов Зевса и Аполлона. Когда же статуи восстановили – сделала это еще раз.

Когда же Харалампий, после многих мучений, был казнен через отсечение главы, Галина взяла его тело, положила мощи в золотой ковчег, храня, как святыню. О дальнейшей судьбе Галины известно, что царь не стал истязать или наказывать ее – так что святая прочие дни жизни провела в мире, и так скончалась христианкой около 202 г. Поэтому она причислена к лику святых как «праведная» (в таком чине обычно канонизируют святых мирян).

Современные церковные историки сомневаются, что Галина была именно царской дочерью, так как современные Северу источники II-III вв. не упоминают о том, что у него была дочь с таким именем. Не исключено, что святая была, может быть, дочерью одного из чиновников или вельмож императора. Тем не менее, по церковной традиции все же утвердилась традиция считать Галину именно царской дочерью. Такой она представлена также на своих иконах.

Иконография праведной Галины

Святая, как правило, пишется облаченной царскими одеждами, имеющей на главе венец, какой носят царевны. В руке святой иногда изображается крест, так как она, хотя не была предана физическим мучениям, исповедовала Христа. Другой вариант образа – когда угодница Божия представлена держащей развернутый свиток со словами, которые она, согласно житию, сказала отцу: «Никто не может противиться Богу…»

О чем молятся праведной Галине?

К святой обращаются:

• при помыслах сомнений, малодушия от разных житейских скорбей, особенно – во время гонений на веру;
• ее же считают особой ходатаицей вообще о всех, кто терпит жестокое неправедное гонение от врагов, или несправедливых начальствующих;
• наконец, к святой особенно часто обращаются, прося помочь привести ко Христу близких людей, неверующих или отступивших от Христа, предавшись ложным учениям; ведь именно это состояние отца и многих родных было ее болью при земной жизни.

Дни памяти святой Галины

Память мученицы Галины Коринфской чтится дважды:

• 23 марта, когда Церковь празднует также мч. Кодрату и его сподвижникам, которым последовали многие страдальцы Коринфа – они также воспоминаются вместе с ним;
• 29 апреля, когда св. Леонид «с дружиной» (погибшими вместе с ним христианками) почитается отдельно.

А вот день памяти прав. Галины – только один. Это 23 февраля.

Благодаря двум святым, имя, некогда означавшее спокойное море, получило новое символическое значение: подвиг обеих Галин ныне приводит людей от мирской суеты ко Христу, дарующему мир, тишину души, ибо Им же сказано:

Автор Наталья Сазонова