Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Богоматерь Толгская с 24 клеймами бытия
Около 100 лет назад любой проходящий волжский пароход приставал у устья реки Толга. Пассажиры и команда отправлялись в находящийся там монастырь, поклониться прославленной иконе Богородицы. И без этого путь не продолжали.
Иконография
Собственно, эмоционален сам тип иконы – «Умиление». Младенец Христос на руках Матери обнимает Её за шею, приникает к Ней, их лица соприкасаются. Но Толгская – совершенно особенный извод «Умиления».
Описание
Христос не восседает на руках Богородицы, а стоит на коленях Матери, весь с любовью устремленный к Ней. Она с нежностью, бережно обнимает Сына.
Полезные материалы
В разных вариантах иконы Богородица может изображаться восседающей на троне, в окружении Архангелов Михаила и Гавриила, либо пишется по грудь и без Архангелов – такой вариант Толгской искусствоведы называют сокращенным.
Богословское значение
«Умиление» (по-гречески – «Елеуса») представляет глубоко трогательные, полные нежности и любви отношения Матери и Сына. Одновременно это столь же трогательный образ человеческой души, ищущей и нашедшей Бога, соединенной с Ним любовью. Наконец, это также образ Божией любви к человеку. Парадоксальным образом, «Умиление» — самая, по человеческому рассуждению, эмоциональная икона. Но и одна из самых мистических, ведь ее богословие – о Богообщении.
История
Существует 3 варианта Толгской, каждый из которых имеет свою историю, восходящую к XIII-XIV столетиям.
Тронная
Икона, называемая «Тронной», считается самой древней и датируется XIII в. Это большая икона высотой 140 и шириной 92 см. Богородица представлена восседающей на богато украшенном троне, окруженная Архангелами.
Нет ясности по поводу происхождения образа. Некоторые ученые предполагают, что икона византийская, либо написана в Грузии. Согласно второй версии, во времена монгольского ига русские князья и их дружины должны были участвовать в походах монгольских войск. Одной из таких акций был поход на Осетию 1278 г. Именно оттуда ярославский князь Феодор Черный мог привести этот образ.
Иконография: Толгская икона Божией Матери. Датировки: XIII в. Конец XIII века. Иконописная школа или художественный центр: Ярославская школа. Происхождение: Из Воздвиженской церкви Толгского монастыря в Ярославле.Материал: Дерево, темпера. Размеры иконы: высота 140 см, ширина 92 см Богоматерь представлена сидящей на троне. Младенец стоит у нее на коленях, обняв мать за шею и прижавшись к ее щеке. Богоматерь слегка поддерживает его двумя руками. На ней синий хитон и спадающий широкими складками коричневый мафорий. Младенец в розово-красном гиматии и синем хитоне. В одеждах тех же цветов, как и у младенца, изображены подлетающие к трону ангелы (у одного синий хитон и розово-красный гиматий, у другого – розово-красный гиматий и синий гиматий). Спинка трона высокая, прорезанная арочными проемами. На троне лежит изумрудно-зеленая подушка. Трон, подушка и мафорий Богоматери богато украшены жемчужным орнаментом по серебряным каймам. На плече Богоматери звезда в виде квадрифолия с жемчугом и камнями, во лбу звезда.
Впрочем, тогда неясно, почему образ написан на липовой доске. Ведь липа не очень распространена в Осетии и Грузии, а встречается как раз в Ярославских пределах. Поэтому многие полагают, что образ мог быть создан ярославским иконописцем, имя которого неизвестно.
По мнению специалистов, икона могла пребывать в Толгском монастыре достаточно долго. Два более поздних ее варианта считаются списками Тронной.
Явленная
В тот день архиерей с клириками ехал в Ярославль. Путники заночевали у Волги, с тем, чтобы завтра плыть дальше. Глубокой ночью епископа разбудил яркий свет. На другом берегу реки блистал как бы столп огня. Дивясь видению, едва ли не подобному ветхозаветной Неопалимой купине, епископ вдруг заметил мост, точно возникший из ниоткуда. Посчитав это за некий благодатный знак, святитель пошел по воде, точно по твердой земле. А перейдя реку, обнаружил икону Богородицы. Она, висящая на воздухе и никем не держимая, испускала то самое сияние. Святитель припал к иконе в молитвенном умилении. Лишь под утро он вернулся обратно так же, как и пришел – по чудесному мосту.
Иконография: Толгская икона Божией Матери. Датировки: XIV в. 1314 г. Иконописная школа или художественный центр: Ростов (?). Ярославль (?) Происхождение: Происходит из церкви Введения во храм Богоматери в Толгском монастыре под Ярославлем.Материал: Дерево, левкас, темпера. Размеры иконы: высота 61 см, ширина 48 см. На иконе представлено поясное изображение Богородица, а Иисус сидящим. Изменено положение рук Девы Марии, для них заимствован прототип с Владимирской иконы Богоматери. Для предания лицу Богородицы скорбного выражения художник особо выделил её глаза. Икона «Богоматерь Толгская» находится в Крестовоздвиженском соборе Свято-Введенского Толгского монастыря, куда она была передана на хранение в 2003 году оставаясь частью коллекции Ярославского художественного музея. И-1206.© Ярославский художественный музей. Литература: Иконы Ярославля XIII — середины XVII века. М., 2009. Т. 1. Кат. № 2
Утром владыка счел происшедшее за видение и никому не сказал о пережитом. Пора было отправляться. Но вдруг оказалось, что келейники епископа никак не могут найти его посох. Тогда архиерей вспомнил, что оставил его у иконы, на другом берегу Волги – а значит, все случившееся было на самом деле. От слез свт. Прохор не сразу смог рассказать спутникам, что произошло. Епископ и клирики переправились через Волгу. Здесь действительно нашли и архиерейский жезл, и явленный образ, теперь стоявший на земле.
Тотчас забыты были дела и предстоящий путь – все, начиная с самого владыки, тотчас взялись за топоры, чтобы, не откладывая, сегодня же построить церковь на месте чудного явления. Тем временем услышали обо всем ярославцы, ведь город был близко. Желающих помочь с постройкой оказалось много. К 12 часам того же дня деревянная церковь была уже закончена. Вечером епископ совершил чин ее освящения в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и принес икону. Уже через несколько месяцев появился Толгский монастырь.
Явленная икона существенно меньше Тронной, 48х61 см. Богоматерь здесь написана не в рост, но по грудь. При этом образ намного более эмоционально насыщен. Лицо Богородицы полно печали и любви, особенно удивительны глаза. Образ сразу прославился многими чудесами, а потому появились многие списки. Один наиболее ранних известен как «Толгская III».
Толгская III
Неизвестный иконописец, написавший образ около 1327 г., попытался совместить особенности Тронной и Явленной. Кроме того, некоторые искусствоведы видят схожесть изображения Христа с иконой «Оранта Великая Панагия» XIII в.
Список Толгской иконы Божией Матери, искусствоведами называемый «Толгская III»
История почитания иконы малоизвестна. Святыня находилась в Толгском монастыре, возможно, там и написана. Ученые предполагают, что заказчиком образа мог быть сам епископ Прохор.
Все три иконы с конца 20-х гг. XX в. оказались в музеях, так как монастырь был закрыт. Сейчас Толгская Тронная и «Толгская III» — в фондах Третьяковской галереи. Они – предмет интереса искусствоведов и историков.
Чудеса от иконы
Уже при освящении храма, возведенного в один день для явленного образа, исцелилось множество больных. Это положило начало множеству чудотворений.
Мироточение
Воскрешение умершего
В тот же год случилось еще одно поразительное чудо. В монастырь приехал московский боярин Никита. С ним были жена и маленький сын, которому не было 4 лет. По дороге в обитель мальчик, заболев, скончался. Родители, с плачем положив тело перед иконой, стали готовиться к погребению. Наконец, пришел священник отпевать младенца. Но во время отпевания мальчик вдруг ожил к ужасу и радости всех присутствующих, и, конечно, родителей, через всю жизнь потом пронесших благоговение к святыне.
Купина неопалимая
Спустя несколько лет в монастыре случился пожар. Особенно сильно горело в церкви – месте пребывания образа. Огонь распространился так быстро, что нечего было думать спасти хотя что-либо из храма. Братия больше всего печалилась о гибели главной святыни. Но после пожара образ нашелся в роще рядом с обителью.
Свт. Димитрий Ростовский пишет:
«Конечно, не человеческими, а только ангельскими руками могла быть взята святая икона из великого пламени».
Интересно, что воссоздание сгоревшего монастыря тоже сопровождалось чудом. Один паломник, новгородец Василий, видя разорение, дал большую сумму на постройку нового храма. А когда это было сделано, во время первой службы во вновь устроенной церкви больной ногами Василий выздоровел от недуга.
Исцеление царя
Чудо произошло в 1553 г. Царь Иван IV побывал у иконы, возвращаясь из похода на Казань. После молитвы он выздоровел от мучивших его болей в ногах. Именно после этого на деньги признательного самодержца построили собор из камня.
С тех пор образ сделался известным монаршему дому.
Заступница Ярославля
«Явленная» также почиталась заступницей града Ярославля. По молитвам Богородицы ярославцы в начале XVII в. освободились от польских интервентов, в 1657 г. – от засухи, продолжавшейся 2 месяца. Записаны случаи прекращения эпидемий по молитвам перед иконой.
Новое чудо возрождения обители
Толгский мужской монастырь был закрыт с 1928 г. Здесь разместилась детская колония. В 1960-е гг. в братских корпусах стали жить сотрудники будущей гидроэлектростанции, а затем, когда станцию решили не строить, кельи просто стали квартирами для местных жителей. К 1980-м гг. от некогда славной обители почти ничего не осталось.
Но с 1987 г. начинает меняться политика государства в отношении религии. Толгский стал одним из первых монастырей, возвращенных православным. Первые насельницы теперь уже женского монастыря прибыли сюда в 1988 г.
20 августа 2003 г. государство возвратило главную святыню – Толгскую икону.
День празднования памяти
8 (21) августа празднуют так называемый Толгин день, в который чтут обретение образа свт. Прохором.
Почитание
Толгской не раз посвящались храмы. В XVII в. есть данные о 2 таких церквях в Ярославле. Было два храма и в Москве. Располагались они в Высоко-Петровском и Николо-Перервинском монастырях.
Иконография: Толгская икона Божией Матери. Датировки: XVIII в. Материал: дерево, паволока, левкас, темпера. Размеры иконы: высота 99 см, ширина 76 см. Изображение Богоматери с Младенцем на руках. Приобр. в 1998 г. у Ю. А. Пискунова (г. Саранск). Инв. № РЖ – 2271. © Мордовский республиканский музей изобразительных искусств имени С.Д. Эрьзи. Литература:Русское искусство XVIII — XX века: живопись, икона, культовая деревянная скульптура, графика, скульптура: каталог. Т.1 / МРМИИ им. С.Д. Эрьзи; [редкол.: Л.Н. Нарбекова и др.; авт. — сост.: Т.В. Елисеева, Е.А. Вишнякова]. Саранск, 2009. № 122. С. 90.
О чем молятся перед образом
• о выздоровлении от различных болезней;
• о поддержке в житейских делах;
• об укреплении веры.
Иконография: Толгская икона Божией Матери. Датировки: XIV в. Начало ХIV в. Происхождение: Из Воскресенской Кубеноозерской церкви Вологодского уезда.Материал: Дерево, паволока, левкас, темпера. Размеры иконы: высота 147 см, ширина 102 см. Древняя часть иконы состоит из двух досок — липовой и сосновой. Пробная расчистка на изображении лика Христа была сделана А.И. Брягиным в селе Кубенское в 1928 году. В 1929—1930 годах икона раскрывалась тем же реставратором в Вологодском музее. Первоначальная живопись на центральных досках была раскрыта в 1966—1974 годах в ГЦХРМ А.Н. Овчинниковым. Там же были удалены и заменены новыми обе боковые доски с живописью XVI века. Богоматерь изображена по пояс, чуть склоненной вправо; Младенец полусидит на Ее левой руке. ВОКМ 7847 © Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Литература: иконы Вологды XIV-XVI веков. М., 2007. № 1
Множатся благодатные знамения продолжающего прославляться образа. Но главное случается все же с душами. Недаром соприкоснувшиеся со святыней утешаются не только поддержкой, но и присутствием Пречистой. Ведь и сама икона – образ души, искавшей и нашедшей Господа.
Автор: Наталья Сазонова
Видео
Небольшой фильм о Толгской иконе Богородицы.
Читать акафист, молитву, канон, тропарь, кондак, величание
Молитва
Тропарь, кондак, величание
Канон
Акафист
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Добавить комментарий