Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Развернуть поиск

Поиск

Святые

О чем молиться

Основное значение этого слова, переведенного с греческого языка «рукополагать» (греч. хейротонео), – «выбирать» или «назначать». В православном Таинстве священства происходит рукоположение достойного ставленника в священный сан: епископа, священника или диакона. Это Таинство совершается епископом, а, в случае рукоположения епископа, — несколькими (не менее трех) епископами».

«Священство есть Таинство, в котором через святительское рукоположение на правильно избранного нисходит Святой Дух и поставляет его совершать Таинства и пасти стадо Христово». (Православный катихизис).

История установления Священства

Таинство Священства установлено Господом Иисусом Христом:

«поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Ефес. 4, 11-12),
– свидетельствует Апостол Павел.

Свое основание это Таинство имеет еще в Ветхом Завете, когда Сам Господь явился на горе Синай для того, чтобы дать избранному народу закон.

Священник в Ветхом завете осуществлял все виды пастырского служения: духовное наставничество, священнодействие, учительство. В церкви разделяли тогда следующие ступени священства: первосвященник, священники и прислуживающие левиты.

В день Святой Троицы после сошествия Святого Духа апостолы получили полномочие передавать благодать совершения Таинств своим последователям через возложение рук. Отсюда и происходит термин «рукоположение».

«Наступил день Пятидесятницы, и пребывали все они вместе, когда внезапно с неба донесся шум, как от порыва ветра огромной силы, и наполнил весь дом, где они находились. И увидели они нечто похожее на языки пламени, которые, разделившись, снизошли по одному на каждого из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на других языках, получив этот дар от Духа. В Иерусалиме в то время находились благочестивые иудеи, живущие среди всякого народа на всей земле, и на этот шум собралось их великое множество. Все они пришли в полное смятение, потому что каждый из них слышал, как исполнившиеся Духом говорили на его наречии».
Епископ, священник, дьякон – это три иерархические степени священства, установленные апостолами

Самый начальный – дьякон (в переводе с древнегреческого означает «служитель») призван помогать священнику совершать Богослужение и Таинства.

«Их поставили пред апостолами, и сии, помолившись возложили на них руки» (Деян. 6, 6). – о назначении дьяконов из книги деяний Апостольских.

Иерей – с греческого значит священник или пресвитер, составляет следующий после дьякона священный сан, который получает особую Благодать, позволяющую ему совершать Таинства.

«Рукоположивши же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали» (Деян. 14, 23)
– о рукоположении иереев сказано в книге Деяний Апостольских.
Наивысшая ступень священного сана – епископ, с древнегреческого языка «смотритель», так как им было положено следить за порядком в Церкви и за остальными служащими. Начальниками иереев являлись епископы, и поэтому назывались еще архиереи. Они обладали правом и получали благодать на совершение Таинств и посвящение других служителей совершать их.

«Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров» (Тит. 1, 5) – из послания апостола Павла к Титу.

Церковные Таинства, чрез которые православным христианам подается изобильная благодать Святого Духа, со времен апостольских и доныне нисколько не оскудели. Священнослужители совершают Таинства: Евхаристии, Покаяния, Миропомазания, Крещения, Венчания, Елеосвящения, а епископы – Таинство священства.

Внешняя сторона Хиротонии – архиерей архиепископ возлагает свои руки на голову служителя, посвящаемого в сан и молитвенно призывает Святаго Духа.

Внутренняя сторона – дает избранному особую благодать, духовную силу, мудрость управлять, учить, совершать богослужения.

Как проходит хиротония

Хиротония — (от χείρ рука и τέινω протягиваю, поднятие рук ).

Чтецов и иподьяконов рукополагают посреди храма, в то время как дьякона, священника, епископа посвящают внутри алтаря, потому что их служения связаны с Таинством Евхаристии.

Диакон не является совершителем Евхаристии, поэтому его рукоположение происходит на Божественной Литургии после евхаристического канона».

«И да будут милости Великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами»,
– после того как закончиться евхаристический канон. На Литургии Преждеосвященных даров хиротонию для дьяконов по правилам тоже можно совершать, после Великого входа.

Слева от престола сидит епископ, два иподьякона ведут посвящаемого к алтарю, и там дьякон провозглашает: «Повели» – обращаясь к народу. Перед самым входом в алтарь другой дьякон возглашает: «Повелите» – обращаясь к служителям церкви.

«Повели, преосвященнейший Владыко» – так звучит возглас старшего дьякона, после входа ставленника в алтарь, обращен он к архиерею. Обращение с просьбой к людям, духовенству и архиерею сохранилось с древних времен, когда согласие их было необходимым условием для возведения в сан.

Рукоположение диакона во священника совершается в середине Божественной Литургии после Херувимской песни, но до освящения Святых Даров. На Великом входе рукополагаемый идёт за свещеносцами, неся на голове воздух (матерчатый плат для покрытия чаши и дискоса). После того, как священники входят в алтарь, он отдаёт воздух диакону, как символ оставления диаконского служения и остаётся стоять в середине храма.

После Херувимской песни рукополагаемый совершает три поклона и заводится диаконами в алтарь. Здесь после троекратного обхода вокруг престола, будущий священник преклоняет колени. Архиерей трижды благословоляет рукополагаемого, возлагает на его главу руку и произносит тайные молитвы.

По прочтения молитв епископ с возгласом «Аксиос» вручает рукополагаемому священнические одежды и служебник. После освящения Даров архиерей передаёт рукоположенному верхнюю часть Агнца со словами:
Перед возгласом «Святая Святым» новопосвящённый возвращает епископу Святой Хлеб.

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий