Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Великий пастырь - Иоанн Кронштадтский

Биография праведного Иоанна Кронштадтского

Как молиться иконе "Неупиваемая Чаша", чтобы близкий человек не пил

Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" почитается Православной Церковью как чудотворная.

Как правильно читать акафист свт. Николаю Чудотворцу

Текст акафиста свт. Николаю на русском языке с ударениями

Житие Ксении Петербургской - история любви

Биография Питерской святой, блаженной Ксении

Основное значение этого слова, переведенного с греческого языка «рукополагать» (греч. хейротонео), – «выбирать» или «назначать». В православном Таинстве священства происходит рукоположение достойного ставленника в священный сан: епископа, священника или диакона. Это Таинство совершается епископом, а, в случае рукоположения епископа, — несколькими (не менее трех) епископами».

«Священство есть Таинство, в котором через святительское рукоположение на правильно избранного нисходит Святой Дух и поставляет его совершать Таинства и пасти стадо Христово». (Православный катихизис).

История установления Священства

Таинство Священства установлено Господом Иисусом Христом:

«поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Ефес. 4, 11-12),
– свидетельствует Апостол Павел.

Свое основание это Таинство имеет еще в Ветхом Завете, когда Сам Господь явился на горе Синай для того, чтобы дать избранному народу закон.

Полезные материалы

 

Священник в Ветхом завете осуществлял все виды пастырского служения: духовное наставничество, священнодействие, учительство. В церкви разделяли тогда следующие ступени священства: первосвященник, священники и прислуживающие левиты.

В день Святой Троицы после сошествия Святого Духа апостолы получили полномочие передавать благодать совершения Таинств своим последователям через возложение рук. Отсюда и происходит термин «рукоположение».

«Наступил день Пятидесятницы, и пребывали все они вместе, когда внезапно с неба донесся шум, как от порыва ветра огромной силы, и наполнил весь дом, где они находились. И увидели они нечто похожее на языки пламени, которые, разделившись, снизошли по одному на каждого из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на других языках, получив этот дар от Духа. В Иерусалиме в то время находились благочестивые иудеи, живущие среди всякого народа на всей земле, и на этот шум собралось их великое множество. Все они пришли в полное смятение, потому что каждый из них слышал, как исполнившиеся Духом говорили на его наречии».
Епископ, священник, дьякон – это три иерархические степени священства, установленные апостолами

Самый начальный – дьякон (в переводе с древнегреческого означает «служитель») призван помогать священнику совершать Богослужение и Таинства.

«Их поставили пред апостолами, и сии, помолившись возложили на них руки» (Деян. 6, 6). – о назначении дьяконов из книги деяний Апостольских.

Иерей – с греческого значит священник или пресвитер, составляет следующий после дьякона священный сан, который получает особую Благодать, позволяющую ему совершать Таинства.

«Рукоположивши же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали» (Деян. 14, 23)
– о рукоположении иереев сказано в книге Деяний Апостольских.
Наивысшая ступень священного сана – епископ, с древнегреческого языка «смотритель», так как им было положено следить за порядком в Церкви и за остальными служащими. Начальниками иереев являлись епископы, и поэтому назывались еще архиереи. Они обладали правом и получали благодать на совершение Таинств и посвящение других служителей совершать их.

«Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров» (Тит. 1, 5) – из послания апостола Павла к Титу.

Церковные Таинства, чрез которые православным христианам подается изобильная благодать Святого Духа, со времен апостольских и доныне нисколько не оскудели. Священнослужители совершают Таинства: Евхаристии, Покаяния, Миропомазания, Крещения, Венчания, Елеосвящения, а епископы – Таинство священства.

Внешняя сторона Хиротонии – архиерей архиепископ возлагает свои руки на голову служителя, посвящаемого в сан и молитвенно призывает Святаго Духа.

Внутренняя сторона – дает избранному особую благодать, духовную силу, мудрость управлять, учить, совершать богослужения.

Как проходит хиротония

Хиротония — (от χείρ рука и τέινω протягиваю, поднятие рук ).

Чтецов и иподьяконов рукополагают посреди храма, в то время как дьякона, священника, епископа посвящают внутри алтаря, потому что их служения связаны с Таинством Евхаристии.

Диакон не является совершителем Евхаристии, поэтому его рукоположение происходит на Божественной Литургии после евхаристического канона».

«И да будут милости Великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами»,
– после того как закончиться евхаристический канон. На Литургии Преждеосвященных даров хиротонию для дьяконов по правилам тоже можно совершать, после Великого входа.

Слева от престола сидит епископ, два иподьякона ведут посвящаемого к алтарю, и там дьякон провозглашает: «Повели» – обращаясь к народу. Перед самым входом в алтарь другой дьякон возглашает: «Повелите» – обращаясь к служителям церкви.

«Повели, преосвященнейший Владыко» – так звучит возглас старшего дьякона, после входа ставленника в алтарь, обращен он к архиерею. Обращение с просьбой к людям, духовенству и архиерею сохранилось с древних времен, когда согласие их было необходимым условием для возведения в сан.

Рукоположение диакона во священника совершается в середине Божественной Литургии после Херувимской песни, но до освящения Святых Даров. На Великом входе рукополагаемый идёт за свещеносцами, неся на голове воздух (матерчатый плат для покрытия чаши и дискоса). После того, как священники входят в алтарь, он отдаёт воздух диакону, как символ оставления диаконского служения и остаётся стоять в середине храма.

После Херувимской песни рукополагаемый совершает три поклона и заводится диаконами в алтарь. Здесь после троекратного обхода вокруг престола, будущий священник преклоняет колени. Архиерей трижды благословоляет рукополагаемого, возлагает на его главу руку и произносит тайные молитвы.

По прочтения молитв епископ с возгласом «Аксиос» вручает рукополагаемому священнические одежды и служебник. После освящения Даров архиерей передаёт рукоположенному верхнюю часть Агнца со словами:
Перед возгласом «Святая Святым» новопосвящённый возвращает епископу Святой Хлеб.

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+