История этого образа начинается в монастыре св. пророка Илии города Чернигова
В православной традиции акафист считается особым видом духовной поэзии ...
Житие святителя и чудотворца Спиридона Тримифунтского
В Серпухове два монастыря – мужской и женский - оба древние и оба ...
Философ, проповедник и живописец, этот выдающийся человек был первым просветителем Смоленщины. Благодаря тому, что его житие было написано учеником сразу после смерти, мы располагаем довольно подробными сведениями о его биографии.

Икона прп. Антония Смоленского
Авраамий родился в 1172 году в состоятельной семье, в которой до него были только дочери. Родители молили Бога о наследнике и их мольбы были услышаны.
С детства Авраамий был особенным ребёнком: он больше любил молитву, чем веселые игры со сверстниками. Его духовность была замечена родителями, и они отправили юного отрока обучаться святым книгам в один из монастырей. Здесь проявились его способности к учёбе и редкая одарённость. Своё свободное время отрок проводил в церкви, где был певчим и чтецом. Родители мечтали, что единственный сын женится и продолжит род, но он стремился к благочестию, желая стать монахом.
Когда родители умерли, Авраамий поступил так, как поступали святые, жизнеописания которых он любил читать: раздарил своё наследство, завещанное ему, храмам и монастырям, вдовам и сиротам, всем, кто нуждался. Выросший в богатстве, он снял с себя дорогую одежду, надел лохмотья и бродил по городу как юродивый. Он просил Господа дать ему возможность служить добродетели и благочестию. Бог поддержал юношу в его стремлении. Скоро Авраамий стал иноком в обители Успения Богородицы в Селище, недалеко от Смоленска. Сегодня это деревня Богородицкое.
Своё послушание: усердные молитвы и строгие посты, чтение Священного Писания, жизнеописаний святых мужей и святоотеческих творений, молодой инок нёс с кротостью и терпеливостью. Изучая эту литературу, преподобный Авраамий брал назидательные уроки для себя и тех, кто просил у него назиданий. С усердием занимался он переписыванием и собирательством книг. Благодаря князю Роману Ростиславовичу, который любил просвещение, в городе было открыто училище, где обучали латинским и греческим книгам. У князя была большая библиотека, к которой преподобный имел свободный доступ.
Около тридцати лет прожил преподобный в монастыре, когда был рукоположен в иеромонахи. Избранный духовником, он неукоснительно ежедневно совершал литургию и проповедовал. Преподобный обладал даром красноречия, умел понятно и просто толковать Священное Писание. Он стал таким искусным проповедником, что послушать проповеди приходили к нему и духовные и миряне, чувствуя, что в этих словах была сила, исцелявшая душевные раны.
Но, враг рода человеческого устроил заговор против Авраамия, вызвав зависть других священников. Они настроили против него игумена, который запретил ему читать проповеди. Клеветы и гонения переносил Авраамий от духовенства, которое завидовало, что он пользуется любовью и уважением жителей города. Спустя пять лет преподобный перешёл в Крестовоздвиженский монастырь в Смоленске. Тогда люди стали приходить сюда, чтобы услышать наставления святого человека.
Они шли к Авраамию не только за проповедями. Их привлекала подвижническая жизнь святого. Всё, что жертвовали ему прихожане, он раздавал сиротам. Себе оставлял только самое необходимое. Заботился подвижник и об устроении и украшении церкви. Собственноручно преподобный написал иконы, осветив темы, которые больше всего его интересовали: «Страшный Суд Второго Пришествия» и «Изображение мытарств, проводимых душею по смерти».
Дьявол продолжал искушать подвижника. Он являлся ему в ужасающих образах в надежде испугать, но всегда был побеждён молитвой святого человека. Тогда он возбудил против Авраамия клевету, будто тот проповедует ересь, а талант проповедника причислили к колдовским ухищрениям. Смоленские священники не могли тогда понять подвиг Авраамия. Аскет, измождавший себя постами и ночными бдениями, был необычным примером подвижника.
Слухи смутили горожан и епископа Игнатия. Священники потребовали судить Авраамия. На суде преподобный отвёл от себя все ложные наветы. Но ему запретили служение и отправили в прежний монастырь в Селище.
За несправедливым приговором в городе начались болезни и приключилась засуха – это Гнев Божий обрушился на город. Священнослужители молились днём и ночью, совершили крестный ход, но ничего не помогало. Тогда один из священников по имени Лазарь пришёл к владыке Игнатию и попросил его снять с Авраамия запрет в служении, иначе, предупреждал он, последуют еще большие несчастья.
К чести епископа надо сказать, что он признал свою неправоту и смиренно просил у Авраамия прощения. Возвратившись в келью, преподобный стал возносить молитвы к Господу. Вдруг пошёл дождь и засуха прекратилась. Когда произошло это чудо, тогда убедились все в невиновности преподобного.
Вскоре епископом Игнатием был основан монастырь при церкви Ризоположения в Смоленске, который он содержал на собственные средства. Обитель была небогатой, и ни кто не желал становиться в ней игуменом. Тогда Игнатий вспомнил о подвижнике Авраамии и решил, что лучшего настоятеля ему не найти. Он наградил святого званием архимандрита, поручив ему заботы об обители. Теперь люди не боялись и шли отовсюду к святому человеку. Прежние обидчики искали примирения с преподобным и просили у него прощения. Он простил своих клеветников, потому что знал, что на всё воля Господа.
Преподобный Авраамий был очень суров к себе. Он соблюдал неуклонно все посты, был сух и бледен.
Его ученик так писал о внешнем виде преподобного:
Подвижник брал пример со святителя Василия Великого, и в священном облачении был очень на него похож. Авраамий проводил все дни в проповедях, беседовал со всеми прихожанами без различия их сана и материального состояния. Божественную службу он совершал с особенным благоговением и следил, чтобы в это время никто не разговаривал, поскольку считал это святотатством.
Святой был строг не только к себе, но и к духовным детям. Много было желавших стать на монашеский путь под руководством преподобного, но он был особо строг с ними, принимая иноков только после серьёзных испытаний. Поэтому в его монастыре было всего 17 монахов. Подвижник всегда призывал помнить о смертном часе, каяться и неустанно просить Бога о помиловании в день всеобщего Суда.
Скончался старец приблизительно около 1219 — 1224 года, проведя в монашестве 50 лет.
Уже в 13-м веке прп. Авраамию была составлены первые богослужебные тексты, что говорит о традиции местного почитания. Общерусское почитание Авраамия Смоленского было установлено на Макарьевском соборе в 1549 году.

Святой прп. Авраамий и мч. Меркурий со Смоленской иконой Божией Матери
Святой подвижник при жизни писал поучения. К сожалению, до нас дошла единственная его проповедь: «Слово о небесных силах, чего ради создан бысть человек».
Местонахождение мощей преподобного Авраамия достоверно неизвестно. По одним сведениям, с конца 19 века мощи Святого находились под спудом во Введенской церкви Авраамиева монастыря. По другим сведениям, после захвата Смоленска поляками в 1611 году, мощи были спрятаны и местонахождение их неизвестно.
За свою почти 800-летнюю историю Спасо-Преображенский Авраамиев мужской монастырь, первым настоятелем которого был Авраамий, претерпел множество лишений. При взятии Смоленска поляками в 1611 году он был разорён, а затем и вовсе упразднён. Позже возрождён как православный монастырь. Во время войны 1812 года обитель была превращена французами в лазарет. С приходом советской власти монастырь вновь закрыли, а на его территории был размещён концлагерь. В годы Отечественной войны монастырь сильно пострадал, а здесь была открыта библиотека. И только с 2001 года монашеская жизнь в обители возобновилась и началось возрождение монастыря.

Смоленск. Авраамиев монастырь. Собор Спаса Преображения
Память прп. Авраамия 3 сентября.

Памятник прп. Авраамию Смоленскому
К сожалению, современники не сразу смогли оценить высокий духовный подвиг святого. Но прп. Авраамий с достоинством и христианским смирением претерпел все обвинения. Он не только учил людей жить по евангельским заповедям, но сам был примером исполнения таковых, поступая по слову Спасителя:
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.



Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Дважды ездила в Смоленск на научную конференцию «Авраамиевская седмица», посвященную памяти святого. Его монастырь сейчас действующий, игумен монастыря отец Хрисанф — один из исследователей жития преподобного, на конференциях выступает всегда. А вообще и монастырь сложно восстанавливался, и почитание Авраамия — непросто там с ним все. Человек со своей позицией. Реакция мира на святого — большая проблема… Просто по каким-то святым мы знаем об этом, а какие-то жития не донесли, насколько сложно ЖИТЬ святым.
Мало что сохранилось от Авраамия на Смоленщине. Место его подвигов — цело, показывают его, крест стоит. Пещеры, конечно, уже нет.
Дважды ездила в Смоленск на научную конференцию «Авраамиевская седмица», посвященную памяти святого. Его монастырь сейчас действующий, игумен монастыря отец Хрисанф — один из исследователей жития преподобного, на конференциях выступает всегда. А вообще и монастырь сложно восстанавливался, и почитание Авраамия — непросто там с ним все. Человек со своей позицией. Реакция мира на святого — большая проблема… Просто по каким-то святым мы знаем об этом, а какие-то жития не донесли, насколько сложно ЖИТЬ святым.
Мало что сохранилось от Авраамия на Смоленщине. Место его подвигов — цело, показывают его, крест стоит. Пещеры, конечно, уже нет.