Судьба разрушенной церкви Рождества Богородицы в Первитино

На интернет-странице Петровского благочиния Ростовской епархии – сведения о 24 недействующих сельских церквях, ждущих восстановления. Среди них – Богородице-Рождественская села Первитино Ростовского района.

История строительства

История поселения, находящегося на древней Ростовской земле, начинается по крайней мере с XVI в. Местное предание содержит две версии появления Первитино:

• по первой, село началось с церкви, построенной князьями Яковом Щепиным и Юрием Приимковым на земле, которую первый из них получил как приданое за супругой, княжной Бахтияровой; оба князя имели некое чудное сонное видение, которым им было повелено возвести церковь;
• по версии более прозаической, эти земли были окраиной Ростовского княжества; сюда ссылали разного рода «лихих людей», как именовали тогда разбойников, воров; они-то основали село, даже выкопали здесь два пруда, сохранявшихся до XIXв.: Лебядний и Медягин; об их искусственном происхождении говорило то, что дно обоих было аккуратно выложено камнями.

Возможно, вторая версия все же является несколько более основательной: на конец XVIII Первитино населено государственными, а не частновладельческими крестьянами, значит, изначально могло появиться на, как тогда говорили, «казенных», а не частных землях.

Первые церкви

Так или иначе, но церковь Рождества Богородицы не была первым местным храмом. Ей предшествовали по крайней мере несколько церквей, ни одна из которых до наших дней не дошла:

• Ризоположенская; позже по ее имени называли участок земли на одной из окраин села;
• св. Иоанна Предтечи; полагают, что она была между селами Первитино и соседним, Ловцы; позже на этом месте стояла часовенка.

Каменный храм

Он известен с 1781 г. как построенный «тщанием прихожан», так как крестьяне были государственными, помещика здесь не было. Впрочем, впоследствии богатые благотворители подключились к росписи церкви, однако, было это уже к началу XX в.

Судя по той же надписи, мастеру помогал ученик, раб Божий Владимир, фамилию которого надпись не упоминает. Ну а Константин Константинович Миронов, «наблюдавший» за росписью, был помещиком, имение которого было в этих местах. Часть росписей дошла до наших дней. Видно, что написаны они самым распространенным тогда «классическим» стилем, подобном светской живописи. Степень сохранности некоторых из них даже оценивается специалистами как довольно высокая.

Архитектура

Здание состоит из основной части, которая, по традиции, восходящей к древнерусскому зодчеству, представляет собой так называемый «четверик», или четырехугольное помещение. Сверху – купол с одной главкой. Церковь имеет так называемую трапезную часть, которая соединяет ее с состоящей из нескольких ярусов колокольней.

Имя создателя Богородице-Рождественской церкви историками пока не установлено. Да и вообще, как отмечают епархиальные справочники XIX в., она была ничем особым не замечательна: здесь «нет ни чудотворных и особо чтимых икон, ни документов, ни древних облачений, утвари, книг».

Престолы

Их было три – главный, Рождества Пресвятой Богородицы, еще два – в трапезной части, посвященные свтт. Николаю Чудотворцу и Димитрию Ростовскому.

Клир и прихожане

К настоящему времени известны имена лишь некоторых служителей, подвизавшихся здесь. Впрочем, сохранившиеся ведомости храма свидетельствуют, что священники, пономари (диакона «по штату» было не положено) менялись редко, служили десятилетиями. Например, по клировой ведомости 1861 г. при церкви были:

• иерей Феодор Карашев, рукоположенный с 1855 г., для которого Первитино, по-видимому, было первым местом служения;
• пономарь Алексей Урусовский, служивший здесь с 1840 г.
• наконец, видимо, старейший служитель, дьячек Феодор Красотин, который причислен был к причту еще с 1805 г.

С 1887 г. при церкви открылась приходская школа, где учительствовали ее клирики.

К приходу относились 7 окрестных селений, самым большим из которых было Первитино с населением более 200 человек. Известно, что крестьяне, кроме земледелия занимались также «портняжничеством», шили крестьянскую одежду.

На селе были свои благочестивые традиции, например, два ежегодных крестных хода:

• 18 июня, память прекращения эпидемии холеры 1871 г.;
• 25 июля – ознаменование спасения Первитино от пожара 1830 г.

По-настоящему же тяжелые времена для церкви начались спустя всего три года, с 1917.

Когда был разрушен

Точная дата закрытия церкви не установлена, однако ясно, что уже с 1930-х она не действовала. С тех пор началось постепенное разрушение здания.

Современное состояние

Сейчас стены пустующего здания густо поросли деревьями, за советские годы утрачено убранство, хотя сохранились некоторые росписи. Крепкой выглядит на фото также каменная кладка, которую пока не удалось разрушить дождям, снегу, попадающим в помещение через полуразрушенную кровлю.

Прямо у паперти находится сельское кладбище, которое все еще является действующим.

Планы на восстановление и их реализация

В условиях, когда более 20 храмов благочиния заброшены, медленно разрушаются, а средства на восстановительные работы такого буквально эпического масштаба – почти отсутствуют, приведение в порядок запущенных зданий происходит силами только духовенства да активных прихожан.

Например, в августе 2019 г. благочинный, настоятель Петропавловской церкви г. Петровское, иерей Алексий Пакин, предложил прихожанам поучаствовать в возрождении поруганных святынь, начав с церкви из Первитино. Потрудиться во славу Божию согласились несколько десятков верующих. Многие привезли детей, которые тоже приняли посильное участие в уборке. А началась работа с молебна, который совершил о. Алексий. Так впервые за многие десятилетия здесь зазвучали слова священнической молитвы.

Тогда удалось не только убрать значительную часть мусора, ликвидировать часть растительности, «атаковавшей» стены, но даже подготовить помещение к совершению первой после лет гонений литургии, которая планировалась на 21 сентября, Рождество Богородицы – престольный праздник церкви.

Православные Ярославской области начали восстанавливать свои святыни не столько со сбора денег, которых, несомненно, необходимо очень много, сколько с возрождения веры, собственных душ. Они знают: видя их произволение, Господь непременно отзовется. Однажды храмы, осколки «Святой Руси», начнут оживать, встречая христиан звоном колоколов. Сначала один, потом другой…

Наталья Сазонова