В селе Городищи церковь Рождества Христова достроили и освятили уже в советскую эпоху

Церковь Рождества Христова села Городищи Ульяновской области. Вид с запада. Ныне не действует

Село Ульяновской области, где сейчас живет чуть более 50 человек – около 22 км от ближайшего райцентра, среди леса, высоких холмов. Окруженным немногими скромными небольшими домиками высится величественный храм, точно пришедший из другого мира – того, где жива вера, где людям было столь важно создавать красоту ради Бога.

История строительства

Ныне почти умирающее село имеет длинную историю, начинающуюся еще с XVII в., когда это были земли мордвы. После перехода мордовских племен «под высокую руку» Московского царя на этих территориях появляются русские поселения, Городищи – одно из них. Считается, что название села связано с тем, что ранее на этом месте была небольшая мордовская крепость. Первые русские жители этих мест были, судя по всему, служилыми людьми, казаками. Лишь впоследствии, со 2 пол. XVIII в., они перешли в категорию «удельных», то есть принадлежавших царской семье, по сути – государственных.

Городищи считались селом вполне процветающим (к началу XX в. здесь проживали более 1600 человек). Во 2 пол. XIX в. здесь были:

• лесопильный завод;
• мельницы;
• народное училище;
• библиотека, открытая на средства благотворительницы, баронессы Штемель.

Жители держали пашни, огороды, но более всего славилось село кирпичным производством, ведь поблизости было месторождение глины. Именно благодаря ему жителям удалось выстроить великолепный краснокирпичный храм – полностью из местного материала.

Ульяновская область, Городищи. Церковь Рождества Христова. Фото Никиты Готянского

Его начали возводить на месте деревянной церкви, которая существовала на этом месте с 1782 г. По сохранившимся воспоминаниям, то была большая светлая, высокая церковь, с приходом не менее 4000 человек, не только из Городищ, но также из ближайших сел. Служителей церковных было, тем не менее, немного: по «штату» церкви полагались священник да псаломщик.

Стройка шла, видимо, силами прихожан. Из рапорта настоятеля известно, что, когда копали траншею под будущий фундамент, наткнулись на старое захоронение: видимо, храм находился на месте древнего мордовского кладбища.

Архитектура

Имя архитектора, создавшего храм, неизвестно. Сохранились только воспоминания местных жителей, что проект делал зодчий из Самары. Кроме того, церковь похожа на другую, из с. Чердаклы близ Самары, видимо, выстроенную по очень похожему проекту (к настоящему времени она разрушена).

Размер здания достаточно внушительный 40,5 на 31 м, так как он был рассчитан на большой приход сел Городищи и Нелидово. В плане он образует крест. С западной стороны пристроен обширный притвор с тремя дверями. Над ним – величественная многоярусная колокольня.

Стиль церкви определяют как русско-византийский сочетающий традиции архитектуры Византийской империи с достижениями зодчих Руси. Такие храмы отличались богатым декором, что очень ярко проявилось также в Городищенском:

• цоколь здания был облицован белым камнем, часть облицовки сохранилась до наших дней;
• на фасаде можно увидеть так называемую фигурную кирпичную кладку; этой техникой оформлены окна, карнизы; особенно впечатляют большие кресты, выложенные также из кирпича; ими украшены верхние ярусы колокольни, барабаны куполов.

Архитектурные детали. Фото Никиты Готянского

Храм был пятикупольным, кроме центральной главки имел еще четыре. До сих пор впечатляет внутреннее строение здания: его центральная часть освещается при помощи окон центрального купола, падающие лучи света создают ощущение полета, какой-то неотмирности.

Построив храм, прихожане, очевидно, озаботились к тому же домом для служителей. Близ церкви до сих пор можно увидеть кирпичное здание старой по стройке, по архитектурному стилю близкое церковному зданию: та же фигурная кирпичная кладка на фасаде, любовно сделанный декор. Говорят, в советские годы здесь был магазин.

Убранство

Художники, расписывавшие церковь, как ее архитектор, также не остались в истории. Фрески были выполнены в широко тогда распространенной «академической» манере, характерной для светской живописи. Некоторая часть изображений сохранилась до наших дней. Среди них изображения:

• Воскресения Христова;
• Троицы Новозаветной;
• четырех Евангелистов;
• образы святых на арках.

Многие фрески к настоящему времени погибли от сырости.

Западная сторона основного объема: здесь много света, который создает ощущение полета. 
Автор фотографии: Pashkin Снято: 6 мая 2017

Престолы

Подобно похожему храму в Чердаклах, Городищенская церковь была трехпрестольной. Кроме главного, Рождества Христова, здесь также были приделы:

• апп. Петра и Павла;
• блгв. кн. Александра Невского.

Когда был разрушен

Советская власть не раз пыталась закрыть церковь еще до освящения, однако всякий раз этому препятствовали крестьяне, защищавшие святыню буквально с вилами. Хотя церковь освятили в конце 1924 или начале 1925 г., начались богослужения, ее росписи, другое убранство, были доделаны только к 1929 г.

А

Разрушить само здание власти все же не решились. Не сразу начали использовать его даже для хозяйственных нужд: около 40 лет на дверях просто висел замок. Только с 1970-х, когда память о прежней жизни в деревне почти умерла, здесь устроили колхозное зернохранилище. Между тем здание, не имевшее должного ухода, постепенно разрушалось.

Интерьер и убранство
Фото Натальи Великановой. Снято: 13 июня 2015

Современное состояние

С началом 1990-х, падением коммунистической власти развалился также колхоз имени XXIV съезда КПСС, владевший зданием. Более 30 лет оно пребывает пустым, бесхозным. К настоящему времени:

• церковь лишилась куполов, разрушенных временем, непогодой;
• почти утрачены кованые кресты, некогда украшавшие главки;
• разрушается внутреннее убранство, росписи, однако многие из них еще сохранны;
• карнизы, крыша поросли травой, даже березами.

Планы на восстановление и их реализация

Бывший храм до настоящего времени не возвращен Церкви. При этом он имеет статус памятника архитектуры регионального значения, однако власти Ульяновской области проблемой его восстановления не занимаются.

О том, что Церковь попросту не может приступить к восстановлению святыни, не имея на нее прав собственности, многие даже не догадываются. В социальных сетях можно встретить такие отзывы:

Иное мнение у ульяновского фотографа, Никиты Готянского, 31 января 2013 г. разместившего у себя в блоге фото разрушающегося здания. На них хорошо видно качество старинной кирпичной кладки, ее почти ювелирная точность, эстетическая красота.

Осыпается ювелирная точность, уходит эстетическая красота. Фото Никиты Готянского

В то же время, фото бесстрастно фиксируют осыпающуюся кладку, практически отсутствующую кровлю – очевидно, что железно с нее давно снято местными жителями. Видимо – очень давно, ведь теперь их почти не осталось. Сами Городищи сейчас – всего две улицы, многие дома покосились, разваливаются.

«В то время как заурядный домик, в который на пять минут зашел Ленин объявляют музеем и все такое, настоящие памятники архитектуры Ульяновской области в забвении разрушаются. Очень жаль, и искренне надеюсь что этому храму не дадут разрушиться до конца и он обретет былую красоту когда нибудь…» — пишет Никита, намекая на особенно трепетное отношение Ульяновских властей к памяти «вождя мирового пролетариата», родившегося в этих местах. В то время как многие памятники культуры и архитектуры находятся в запустении.

Фото Никиты Готянского

Медленно, но верно умирает старый храм, превращаясь в поросшие деревьями развалины посреди чистого поля – ведь еще несколько десятилетий, и от села, когда-то построившего его «всем миром», ничего не останется. Недаром в старину говорили, что село живет, пока есть там церковь. И умирает – когда ее больше нет.

Наталья Сазонова