Что такое обедня и когда её заказывают

Слово «обедня» – старинное, сейчас употребляемое достаточно редко. Между тем, оно имеет множество весьма глубоких смыслов, не всегда известных современному человеку.

Значение слова

Оно означает церковную службу, которая совершается в первой половине дня – до обеда. Отсюда – славянское «обедня», причем ударение падает на второй слог.

История происхождения

С момента появления первых храмов на Руси здесь стало совершаться богослужение, а также главное Таинство – Евхаристия. Само это греческое слово, название службы, литургия, были непривычны для славянского уха. Поэтому издревле наши новокрещенные предки стали именовать богослужение понятным для них образом. У появления термина по крайней мере две причины:

• богословская; согласно словам Христа: «Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие» (Ин. 6:55); Господь говорил так об установленном им Таинстве Евхаристии, Причащения, когда хлеб, вино прелагаются в Тело и Кровь Господа, преподаются верующим; именно поэтому самое святое место церкви, престол, издревле именовался «трапезой», а верхняя его доска – «трапезной», ведь на ней стоят Святые Тайны;
• связанная с временем совершения службы.

Современные верующие знают, что ныне «до обеда» означает с раннего утра, примерно с 8-9 ч., по разным храмам, до 10-11, когда дневной трапезы еще как минимум несколько часов. Однако, именование возникло с первых веков по Крещении Руси, когда литургия начиналась позже, а продолжалась значительно дольше, чем современный ее чин, в нынешнем виде существующий только со времен Патриарха Никона (2 пол. XVII в.).

• В первые века по Крещении Руси литургии предшествовали многочисленные молебны, которые заказывали прихожане. При этом не было практики совершения молебна многим святым сразу – каждый служился отдельно. Потому литургия иногда начиналась с 9, иной же раз – с 11 или 12 ч.: ввиду того, что понятие «приход» имело буквальное значение (верующие живущие в шаговой доступности от своей церкви), понятия «расписание богослужения» практически отсутствовало.
• Сама литургия была продолжительной: например, еще в середине XVII в. приезжавшие в Россию греки отмечали, что на ней читалось по 2 «зачала» Апостола и Евангелия. Кроме того, было принято так называемое «знаменное пение», которое отличается большой протяжностью. Это также увеличивало продолжительность служб.

Таким образом вышло, что литургия действительно кончалась примерно к обеденному времени. После нее христиане, с утра ничего не вкушавшие (принято было приходить к службе натощак, даже если православный не собирался причащаться) могли собраться на общую трапезу. Это – еще одна причина именовать литургию «обедней».

Монастырская трапеза

Традиция подобных трапез – древняя, восходящая ко временам Апостолов, когда после богослужения приняты были «агапы», или «вечери любви». Каждый приносил продукты по силе, желанию, достатку, более состоятельные делились с бедняками.

Хотя традиция «агап» ко времени Крещения Руси стала частью истории, монахи, как правило, вместе трапезовали после литургии. А миряне на приходах свято блюли апостольский завет, связанный с заботой о бедных. По окончании литургии по большим праздникам:

• богатые прихожане могли накрыть столы для всех желающих;
• если на службе присутствовал царь, непременным было большое угощение за его счет для нищей братии, которая собиралась тогда при храме.

Ввиду столь распространенного обычая, многие русские храмы:

• были окружены широкими крытыми галереями, где собирались малоимущие для милостыни, или прихожане на праздничные трапезы;
• имели особые, капитальные пристройки, называвшиеся «трапезными»; здесь не только раздавали милостыню, но также собирались, чтобы решить приходские дела, или для духовных бесед; постепенно трапезные также стали использовать для устройства приделов при храмах, тем более, что на селе именно эта часть церкви имела печи, так что здесь можно было служить зимой.

С прекращением во времена гонений советских лет активной приходской жизни, исчезновением многих благочестивых традиций, греческое «литургия» постепенно вытеснило славянское «обедня». Поэтом теперь уже само слово вызывает немало вопросов.

Обедня – это литургия или вид молитвы?

Это другое название главного христианского богослужения. Молитвой она не является.

Обедня и проскомидия: в чем разница

Проскомидия, по-гречески «приношение» представляет собой часть службы литургии (она же обедня). Название появилось потому, что у древних христиан, а также, по данным историков, во многих храмах Руси первые века по Крещении, было принято перед службой приносить во алтарь собственноручно испеченные хлебы, а также жертвовать вино. То и другое составляют «вещество Таинства» Евхаристии, прелагаясь в Тело и Кровь Христовы. Приняв приношения, иерей с диаконом готовили просфоры (хлебы), вино ко освящению.

Постепенно традиция печь просфоры, приносить вино у мирян ушла в прошлое: теперь об этом заботятся специально назначенные церковнослужители. Но суть самой проскомидии осталась прежней: иерей готовит просфоры к богослужению, наливает в потир (чашу) вино. При этом он «вынимает» (вырезает) из просфор частицы о здравии или о упокоении христиан, имена которых поданы в записках. По окончании Евхаристии все эти частицы погружаются в потир с Кровью Христовой.

При этом иерей произносит:

Так, приобщаясь Христу, соединяются присутствующие во храме и отсутствующие на службе, имена которых поминаются, объединяются живые и усопшие.

40 обеден и сорокоуст: в чем отличие

Отличий здесь нет: сорокоуст представляет собой 40 проскомидий о здравии или о упокоении. Так как проскомидия – первая часть литургии, часто говорят о «сорока обеднях», заказанных о каком-либо человеке.

По словам свт. Симеона Солунского, число 40 имеет определенный символический смысл для усопшего, особенно новопреставленного (так именуется всякий скончавшийся первые 40 дней по смерти):

Но сорокоусты не менее часто заказывают также о здравии ныне живущих христиан.

Чем отличается заказная обедня о здравии от простого поминовения

В разные регионах, даже по разным храмам понятия «простого поминовения» и «заказной» имеют иногда разное содержание:

• простое поминовение может представлять собой молитву о живых и усопших во алтаре во время литургии; но под ним же может иметься ввиду вынимание частицы из просфоры о здравии или упокоении;
• под заказной обедней могут понимать совершение проскомидии о живых или усопших, но возможен вариант, когда, в дополнение к этому, имена, указанные в «заказных» записках звучат во время ектении, которая произносится диаконом;
• есть также храмы, где «заказным» является поминовение на проскомидии, а затем на молебне.

Поэтому вопросы о том, что представляет собой «простая» или «заказная» обедня лучше задавать служителям конкретной церкви.

Богослужение: проскомидия, ектенья и молебен

Итак, имя живого или усопшего можно подать:

• на проскомидию (простая или заказная записка);
• оно может прозвучать на ектении; это краткие моления диакона о мире, о стране, священноначалии, о здравии православных христиан, совершающих свой земной путь, о упокоении усопших; каждое прошение начинается с призыва к молящимся «Миром Господу помолимся!» или «Рцем вси от всея души и от всего помышления…»; на каждое прошение хор отвечает молением «Господи, помилуй!»; нему мысленно присоединяются все присутствующие христиане, совершая крестное знамение, поклон;
• молебен – особое богослужение, которое совершается вне литургии, обычно – после нее, по потребности прихожан, либо по определенным дням недели; можно заказать молебны Христу (например, есть молебны благодарственные, о путешествующих), Святому Духу (молебен о начале всякого дела), Богородице (в том числе какой-либо Ее чтимой иконе), святым.

Что такое обедня по усопшим

Это литургия, на которую подается записка о упокоении, простая или заказная.

Чем отличается от панихиды за упокой

Панихида не является частью литургии, совершается обычно после нее, или (в некоторых храмах) после вечернего богослужения. Это заупокойные молитвы, но частицы о упокоении из просфор не вынимаются.

Когда и как заказать обедню в церкви

Так служба начинается с раннего утра, наиболее разумно подавать записку накануне вечером. Вверху ее пишется «О здравии» или «О упокоении», затем – имена крещенных близких в родительном падеже. Принимают такие записки в церковной лавке, там же можно приобрести свечи.

Понятие, почти ушедшее в прошлое, много говорит о благочестивых традициях наших предков, которые многие из нас даже спустя 30 лет по прекращении гонений только стали узнавать. Важно понимать, что вкладывали русские православные в это слово, стараться хотя бы немного следовать их благотворным примерам.

Наталья Сазонова