Что такое проскомидия? Как её совершают и когда заказывают

Проскомидия

Иногда можно услышать мнение опытных духовников, что приходящий к церкви до начала означенного времени литургии получает особую Божию благодать. Дело не только в том, что среди тихого, почти пустого храма легко думается о Вечности, совершается молитва. В это время на самом деле уже начинается литургия – ее первая часть, мало кому видимая.

Определение: что такое просокомидия

Сейчас это приготовление «вещества Таинства» Евхаристии, то есть хлеба, вина, к совершению литургии. Оно совершается священником на жертвеннике, который находится в южной части алтаря.

Греческое название, означающее «приношение», свидетельствует о древнем обычае верующих жертвовать хлеб, а также вино для совершения богослужения.

Куда падает ударение

Это третий слог слова: проскомидия. Ударение установилось в русском языке, тогда как на греческом προσκομιδή ударение на последнем слоге.

Богослужебные просфоры на проскомидии

По сложившейся уже с первых веков восточно-христианской традиции, литургия совершается на квасном (то есть приготовленном с использованием закваски) хлебе. Круглый по форме (это универсальный символ Вечности), он как бы сложен из двух частей. Это символизирует соединение в Господе Божественного и Человеческого.

Вверху жертвенного хлеба можно увидеть образ Креста, а также два надписания:

• на славянском: «IС ХС» (это имя «Иисус Христос»);
• ниже – греческое слово «NI-КА, означающее победу.

Нынешнее изображение литургическом хлебе введено после литургической реформы Патриарха Никона (1653-1666 гг.), до середины же XVII в. «печать», как именуют изображение, выглядела немного по-другому, представляя Крест с орудиями Распятия – копием, тростью.

На литургии (соответственно, также на проскомидии) за многовековую историю Церкви принято было разное количество просфор: от 1 или 3 (о чем есть свидетельства, например, богослужебных книг XII-XIII вв., принятых на Руси) до 5 или 7. С середины XVII в., после реформы патриарха Никона, установлено 5, символизирующих насыщение Христом 5000 верующих 5 хлебами в пустыне. Однако, для причащения верующих употребляется лишь одна из них, называемая Агничной.

Суть и символика

Во время чина готовятся литургический хлеб, а также вино, вода, для совершения Евхаристии. Все предметы, стоящие на жертвеннике, на котором проиходит эта часть службы, имеют глубокое символическое значение, напоминая о:

• Рождении Христа – ясли, куда был положен Младенец, символизирует блюдо, на которое полагаются частицы, дискос; то же событие символизирует звездица – символ звезды Вифлеема, которая помогла «волхвам с Востока» найти Божественного Младенца;
• Тайной Вечере, когда Господь подал ученикам чашу вина со словами: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:27-28).
• Распятии; о нем напоминает «копие», которым священник разделяет просфоры на части, а также крестообразная форма звездицы;
• Воскресении – надпись «NI-КА» означает победу над смертью.

Порядок совершения проскомидии

Ее начало можно увидеть, если прийти в храм примерно за полчаса до начала Богослужения. Царские врата закрыты, задернута завеса. Стоя на амвоне лицом к престолу, священник (иногда – несколько иереев), а также диаконы вполголоса молятся. Регулярно молящиеся прихожане легко узнают «Отче наш», «Трисвятое». Поклонившись народу, служители заходят в алтарь. Служащий священник надевает полное облачение, после чего начинается сам чин:

• первые его слова «Благословен Бог наш» иерей произносит громко, ведь они также начинают чтение службы Третьего Часа; за ней следует чин Шестого Часа, а все часы оканчиваются ко времени завершения Проскомидии;
• затем иерей берет Агничную просфору, трижды крестит ее копием с тихо произносимыми словами: «В воспоминание Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа»; после этого он вырезает среднюю часть, так, что получается как бы куб; при этом он произносит слова прор. Исайи: «Яко овча на заколение ведеся, и яко Агнец непорочен, прямо стригущаго его безгласен, тако не отверзает уст Своих; во смирении Его суд Его взятся; род же Его кто исповесть; яко вземлется от земли живот Его» (Ис. 53, 7-8); это Агнец, которым будут причащаться христиане; священник кладет эту часть на дискос, после чего, перевернув,снизу делает крестообразный надрез; правая сторона Агнца прободается копием, подобно тому, как некогда воин ударил уже умершего Спасителя в ребра;

Оставшиеся части Агничной именуются «антидором», что буквально означает «вместо Даров», ведь в тело Христово прелагается лишь Агнец. Другие части просфоры раздробляются, а раздаются верующим по окончании службы.

• после этого священник благословляет сосуд с вином, который стоит уже на жертвеннике; вино наливается в Чашу, куда также одновременно добавляется немного воды; это также воспоминание о Распятии, когда «из ребр» умершего Христа «абие изыде кровь и вода»;
• из второй просфоры, которую называют Богородичной, извлекается треугольная частица; ее помещают на блюдо справа от Ангца;
• затем священник берет так называемую «девятичинную» просфору, чтоб вынуть из нее частицы святых: это св.Иоанн Креститель, Христовы Апостолы, пророки, архиереи, а также мученики, бессеребренники, наконец, правв. Иоаким и Анна, отец и мать Богородицы; обязательно вынимается частица о создателе чина совершаемой литургии;
• частицы из четвертой просфоры молитвенно приносятся о здравии ныне живущих православных, включая самого иерея, совершающего службу;
• а пятая считается заупокойной;
• наконец, приходит черед литургических хлебов – пожертвований верных; из них священник вынимает частицы о здравии, упокоении, при этом произнося имена из поданных записок; чаще всего их очень много, поэтому их читает диакон; о каждом человеке вынимается отдельная частица; вынутые о здравии, упокоении, они размещаются на дискосе ниже Агнца.

Схема. Прокомидия. Просфоры: 1. Агничная 2. Богородичная 3. Девятичинная 4. Заздравная 5. Заупокойная

По завершении Евхаристии частицы просфор будут погружены в потир с Кровью Христовой с особой краткой молитвой, которая звучит так:

«Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих».

Завершается чин благословением кадила, которое подносит диакон. Окадив благовонным дымом покровцы, иерей покрывает ими потир и дискос.

Чем отличается проскомидия от обедни

Обедня – обиходное название литургии на Руси, так как служба бывает всегда утром, то есть до обеда. Ну а Проскомидия – ее часть.

Что значит «Проскомидия об упокоении и здравии»

Это значит, что за того или иного человека, живого или усопшего, будет вынута частица с краткой молитвой; «Помяни, Господи (имя)».

Затем она будет положена на дискос, а по окончании литургии – с молитвой погружена в Кровь Христову.

Кого можно поминать на проскомидии

Записки подаются только о тех, кто крещен. Нельзя также писать имена иноверцев.

Существует множество свидетельств того, насколько полезно такое поминовение нашим усопшим. Не менее пользы оно приносит живым, однако можно встретить также предупреждение, призывающее подходить к запискам с рассуждением: такие поминовения лучше подавать за воцерковленных (ведущих церковную жизнь, регулярно приступающих к Таинствам) или хотя бы иногда бывающих на службах.

Если же человек, например, упорный атеист, но крещен (например, в детстве), о нем многие духовники советуют лучше читать Псалтирь. Ведь поминовение на Проскомидии, по сути, завершается приобщением к Таинству Евхаристии, к чему такая душа может оказаться не готова. Особенно это касается длительных поминовений на Проскомидии – Сорокоустов.

Заказная записка и Проскомидия: в чем разница

По разным храмам существуют различные традиции поминовения христиан, подачи записок, поэтому ответы пастырей на подобные вопросы зачастую достаточно разноречивы:

• можно встретить деление записок на «простые» (только молитва в алтаре, а также на ектении, о здравии или упокоении христианина), а также «заказные» (с выниманием частицы из просфоры);
• иногда можно увидеть также понятия «записка с просфорой» или «на проскомидию», но при этом также встретить «заказная обедня»; тогда необходимо уточнять, что конкретно имеется ввиду; например, это может быть проскомидия, а также поминовение на ектении;
• наконец, существует мнение, согласно которому все вообще имена, подаваемые в записках, должны поминаться на проскомидии; тогда уже нет разницы между «простой» запиской и проскомидией.

Вот как говорит об этом, например, прот. Алексий Уминский:

Таким образом, практика современной церковной жизни такова, что вопросы о значении записок «с просфорой», «простых», «заказных» лучше всего задавать в конкретном храме.

Что такое ектения

Греческое слово переводится как «протяжное моление». Это особые краткие молитвословия, совершаемые верующими соборно. Поэтому прошения возглашает диакон, а народ продолжает их словами «Господи, помилуй!». Сейчас их обычно поет церковный хор.

Церковный хор

Возносятся прошения о Церкви, ее Предстоятеле, «властех и воинстве» государства, о благоденствии страны, а также из особых прошений о верующих, когда диакон читает поданные записки. Как правило, по множеству таковых, одновременно читаются имена поминаемых в алтаре – священником (иногда – не одним), алтарниками. Поэтому ждать, когда же «во всеуслышание»прозвучат имена близких людей – неразумно, лучше присоединиться к общей соборной молитве.

Когда подавать записки на проскомидию о здравии, об упокоении

Когда принято вынимать частицы просфор за всех, чьи имена находятся вообще во всех записках, просфор, которые иногда именуют также «частными», может оказаться даже несколько сотен, а совершать проскомидию могут сразу несколько иереев. Зачастую частицы тогда вынимают:

• уже накануне, за вечерним богослужением;
• утром, не только до литургии, но даже непосредственно во время нее – до Великого Входа, когда Дары переносится с жертвенника на престол; лишь с этого момента поминовение такого рода более невозможно.

Именно ввиду этого обстоятельства во многих церквях пономари, чтецы, во время литургии несколько раз заходят выходят в притвор, где принимаются записки, чтобы отнести в алтарь те, что верующие подают утром. А вот после Великого Входа поминовение принимается уже только на следующую Проскомидию.

Во всяком случае, благочестие требует подавать записки накануне вечером, или утром до богослужения, с тем, чтобы не отрывать свое же время на стояние к свечному ящику во время самой службы.

Значение проскомидии

Во Пскове есть древний, сохранившийся еще с первых веков по Крещении Руси Спасо-Мирожский монастырь с соборным храмом Преображения Господня – одним из немногих, дошедших до нас от времен до монгольского нашествия. Здесь, как установили современные историки, уникальный с точки зрения современной практики диаконник (так именовали место хранения богослужебных сосудов, утвари, облачений, которыми ведали диаконы).

Диаконник был совершенно открыт для прихожан, как, впрочем, было тогда во многих храмах Руси. Люди приносили сюда свечи, кутью, которую жертвовали как милостыню о упокоении усопших, и, конечно, хлеб для литургии, который часто выпекали сами, дома, вино. Для них значение Проскомидии было, конечно, понятно: это, насколько возможно нашей немощи, человеческое участие в совершении Таинства, предваряющее то «великое и неизследованное, славное же и ужасное», что совершится уже не человеком, но – через человека, Божия иерея.

Наталья Сазонова

Текст молитвы

Читается священником по совершении Проскомидии: