Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как и для чего читают акафист Матроне Московской

Кто такая блаженная Матрона Московская

Молитва Николаю Чудотворцу

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

Об исцелении читают акафист свт. Луке Крымскому

О чтении акафиста святителю Луке (Войно-Ясенецкому)

Как правильно читать акафист свт. Николаю Чудотворцу

Текст акафиста свт. Николаю на русском языке с ударениями

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

 

Никон Воробьев

Не прославленный пока подвижник, исповедник веры, автор множества книг, писем о духовной жизни, которые просто, ясно говорят о вере современному человеку – духовно слабому, потерянному – таков игумен Никон (Воробьев). Может быть, он особенно близок многим, маловерным, колеблющимся – ибо сам прошел тот же путь.

Биография игумена

Николай – таково его мирское имя – родился в 1894 г. (Тверская губерния). Он происходил из большой крестьянской семьи: кроме него, у родителей было еще шесть сыновей. Говорят, что с детства мальчик не выделялся из сверстников ничем, кроме, может быть, особой доброты. Позже, правда, вспоминали одно странное пророчество, сказанное местным юродивым по прозвищу «Ванька-малый». Однажды, увидев мальчика, он вдруг бросил:

«Это монах, монах!».

Звучало странно, в роду Воробьевых иноков не было, никаким монахом Николай становиться не собирался. Да и отец думал дать ему вполне светское образование. Коля стал студентом реального училища города Вышний Волочек.

От веры к неверию

Крестьянский мальчик оказался чрезвычайно талантливым. Учителя не уставали хвалить Николая: блестящие математические способности, явный литературный дар, даже – успехи творчества: Николай увлекался музыкой, пением, рисованием…

Никон Воробьев

Сама учеба давалась очень легко, каждый год он заканчивал всегда с похвальным листом, считался первым учеником. Труднее было с материальным обеспечением учебы: родители посылали денег лишь первый год, затем обеспечивать себя пришлось самому, ведь отцу с матерью предстояло «поднимать» еще младших братьев. Коля брался за любую работу, давал частные уроки, иногда – даже соученикам, обеспеченным, но совсем неуспешным по части наук. Все это совмещалось с собственной учебой. Но Николай никогда не унывал, с головой погрузившись в науку, образование, запоем читая книги. К сожалению, тогда это часто означало путь к неверию, атеизму.

Начало XX в. было духовно трудным временем: очевидные успехи научного знания порождали у «мыслящей части общества», интеллигенции, надежды на то, что очень скоро человеку будут доступны всей тайны мира, а религия отправится на «свалку истории», отжив свой век. Подобные мысли захватили, конечно, юного Николая. Тем более, что семья его, хотя считалась православной (как почти все), относилась к вере скорее формально, с обрядовой стороны. Потеря веры случилась быстро, кажется, прошла почти безболезненно. Но обрекла Николая на годы духовных мук, когда душа искала истины, но не могла найти.

«Откройся мне!»

Реальное училище Николай окончил, когда ему было 20. К тому времени духовных глад достиг пика: последние годы учебы он, ища смысла жизни, от науки обратился к философии, но там также увидел, что, как после говорил, «каждый философ считал, что он нашёл истину. Но сколько их, философов, было? А истина одна. И душа стремилась к другому. Философия — это суррогат; всё равно, что вместо хлеба давать жевать резину. Питайся этой резиной, но сыт будешь?».

Последней попыткой найти смысл стала психология – но поучившись в Психо-неврологическом институте, юноша убеждается, что психологи тоже изучают не душу, а «кожу», оболочку, не подходя к главному.

Никон Воробьев

Сам он вспоминал потом, что к 1915 г. дошел практические до мыслей о самоубийстве. Лишь тогда, как бы достигнув духовного дна, он вдруг вспомнил детские годы, храм – впервые подумав, не обманут ли «научными поисками»? Что, если Бог существует? Так родилась отчаянная молитва неверующего:

«Господи, если Ты есть, то откройся мне! Я ищу Тебя не для каких-нибудь земных, корыстных целей. Мне одно только надо: есть Ты, или нет Тебя?».

О. Никон говорил, что «ответ» пришел быстро. Он был столь очевидным, что отныне не осталось никаких сомнений:

«Невозможно передать, то действие благодати, которое убеждает в существовании Бога с силой и очевидностью, не оставляющей ни малейшего сомнения у человека. Господь открывается так, как, скажем, после мрачной тучи вдруг просияет солнышко: ты уже не сомневаешься, солнце это или фонарь кто-нибудь зажёг. Так Господь открылся мне, что я припал к земле со словами:

«Господи, слава Тебе, благодарю Тебя! Даруй мне всю жизнь служить Тебе!..»

А потом было чудо: Николай вдруг услышал размеренные удары колокола. Стояла глубокая ночь, то не был праздничный день, поблизости не было храма. Всю жизнь потом он помнил об этом Божием знаке.

Исповедник

Оставалось только два года до наступления времени неслыханных за историю Русской Церкви гонений. Будущий игумен встретил это время уже верующим, убежденным православным, сознательно живущим церковной жизнью. С 1917 г. он начал учиться в Московской Духовной академии, с особенным упоением слушал лекции о. Павла Флоренского, которые давали разумное обоснование веры. Но окончить курс не удалось: советские власти закрыли Академию.

Троицкая Лавра здание Академии

Некоторое время Николай работа школьным учителем, преподавал математику–но при этом одновременно начал жить практически монашеской, подвижнической жизнью – ел, лишь чтобы поддержать силы, много молился. Когда администрация школы приняла решение проводить занятия на Пасху, он решительно отказался – после чего моментально был уволен.

С тех пор он начал служение Церкви – сначала алтарником при храме свв. Бориса и Глеба Москвы, затем – уехал в Минск. Здесь 23 марта 1931 г. он принял постриг, став монахом Никоном. Через небольшое время он – иеродиакон, иеромонах. Служить батюшке довелось лишь два года: на годовщину пострижения, 23 марта 1933 г. его арестовали на долгие четыре года. Подробности случившегося остались неизвестны. Современники передавали лишь, что на допросах о. Никон смиренно, но твердо исповедовал свою веру.

Сам подвижник считал, что лагерь стал временем его духовного возрастания. Духовно тяжелая обстановка не сломила, а закалила его. Понимая, что не сегодня, так завтра может последовать смерть, заключенный с особым умилением совершал Иисусову молитву, облегчавшую окружающие скорби. Он говорил, что нигде молитва не была такой чистой, благодатной, как в лагере.

Служение духовника

Оно, промыслом Божиим, началось тотчас по возвращении: иеромонаху удалось устроиться чем-то вроде прислуги при семье известного врача. Кстати, репутация доктора не раз спасала о. Никона от ареста. Но, хоть не лагерная, жизнь здесь оказалась невероятно тяжелой духовно: сестры доктора, Александра и Елена, были убежденными безбожницами.

Особенно тяжела была болезнь одной из них, Александры, когда даже ввиду грядущей смерти женщина не каялась, но сердилась на ближних, богохульствовала. О. Никон проводил ночи у кровати больной,горячо молясь за нее – и вымолил. Больная несколько раз имела видение неких семи старцев, с любовью уговаривавших ее обратиться для Исповеди, Причастия к священнику, живущему в доме.

Женщина, не бывшая у Причастия 40 лет, впервые за эти годы исповедалась, причастилась у о. Никона. Она умерла, как христианка. Ее сестра Елена позже приняла тайный постриг, став монахиней Серафимой. Она продолжала работать доктором. Когда через много лет раба Божия преставилась, хоронили ее по советским традициям – лишь немногие друзья знали, что во гробе лежат четки и иноческие одежды.

В 1940-е, после начала Великой Отечественной войны, начали постепенно открываться церкви. О. Никон начал служить настоятелем храмов. Козельск, Белев, Смоленске, Гжатске – частая перемена мест служения объяснялась открытым исповедничеством веры, из-за которого священнику грозили аресты, к тому же отношения со священноначалием не всегда были простыми. Иеромонах много проповедовал, служил истово, требовал неопустительного соблюдения Устава, особенно внимательно относился к Таинству Исповеди. При этом, как говорят духовные чада, как духовник, никогда не оказывал давления на исповедников, но лишь советовал полезное, оставляя решение на волю человека.

Игумен Никон Воробьев

При этом строже всех настоятель относился к себе самому – несмотря на приобретенные за годы лагеря болезни, никогда не позволял помогать себе по хозяйству, вообще оказывать услуги, жил аскетически, молился. Последние месяцы пред кончиной он сильно болел, практически не мог есть, но никогда не жаловался. 7 сентября 1963г. исповедник отошел ко Господу.

Где похоронен

Могила находится на кладбище Гжатска (сейчас – Гагарин), этот город был последним местом служения о. Никона.

Фото

Батюшку не раз запечатлевали на фотографиях – от того времени сохранились только черно-белые снимки. На многих из них он – за хозяйственными трудами, с духовными детьми. А вот фото в белом подряснике – руки монаха сложена на груди, глава опущена. Молится ли, задумался о чем-то? Вокруг – шумит мир, а инок молится, уйдя в себя – или душой пребывая уже с Богом…

Никон Воробьев

Почитание

Духовные дети старца говорили, что на его погребении чувствовали вместе скорби некую духовную радость, сродни пасхальной – точно в Царстве Небесном появился новый святой. Вопрос о прославлении игумена Никона поднимается уже много лет: например, с 2005 г. документы для него начали готовить в Белоруссии, где служил батюшка. Однако, пока вопрос прославления не решен. Но многотысячными тиражами выходят его письма духовным детям, проповеди, дающие нашим современникам ответы на духовные вопросы.

Наставления в трудах

О. Никон, хотя имел литературный дар, и, по собственному признанию, писать ему всегда было легко, не создавал никаких специальных богословских трудов. Причина очевидна: издать их было бы невозможно. Ныне известные его книги – собрания писем, проповедей сделанные его духовными чадами.

«Как жить сегодня»

Книга составлена из писем, собранных его учеником, ныне профессором Московской Духовной Академии, А.И.Осиповым. Высказывания собраны в несколько десятков разделов, расположенных по алфавиту, чтобы интересующимся проще было найти нужную тему. Это наставления о любви Божией, о терпении скорбей, об искушениях, встречающих на пути человека, о страстях, о Церкви.

Алексей Ильич Осипов со своим наставником игуменом Никоном (Воробьевым)

Вот, например, что говорит о. Никон об известных словах ап. Иоанна Богослова «Бог есть любовь»:

«Апостол Иоанн утверждает Духом Святым, что Бог есть Любовь , а не только имеет любовь, хотя и бесконечно великую.Любовь же все покрывает, по слову ап. Павла. Покрывает она и наши грехи, недостатки, немощи, нетерпение, ропотливость и прочее.

Стоит только верующему во Христа осознать свои немощи и грехи и попросить прощения, как любовь Божия очищает и исцеляет все раны греховные. Грехи всего мира тонут в море любви Божией, как брошенный в воду камень».

 

Читйте также:

В чем суть выражения «Бог есть любовь»?

«Нам оставлено покаяние»

Это собрание писем, посвященное одной их любимых тем о. Никона – покаянию как изменению сердца, всей жизни. В двух частях книги – 307 его писем, посвященных этому деланию, упражняться в котором необходимо всю жизнь. Обращаясь к современному человеку, о. Никон ободряет вставших на путь духовной жизни несомненной надеждой на Божию помощь в покаянных трудах.

Никон Воробьев

Архим. Рафаил (Карелин) так говорит о книге:

«Она написана для того, чтобы ободрить и утешить современных монахов, жизнь которых так резко отличается от жизни древних подвижников, и между ними духовная дистанция увеличивается все больше. Эта книга внушает надежду на спасение тех, кто хочет идти к Богу, несмотря на немощи, постоянные срывы и падения».

 «О началах жизни»

Здесь речь идет об основах духовной жизни православного человека. Избранные изречения о. Никона сгруппированы по темам, расположенным в алфавитном порядке.

«Болезни и скорби»

Подвижник был убежден, что нынешнее духовно сложное время, когда почти не стало опытных духовников, люди слабы для совершения подвигов молитвы, поста, часто – не имеют духовного рассуждения, человек спасается через то подвижничество, которое посылает ему Сам Господь. Это – телесные немощи, житейские скорби. Доверяющий Господу претерпит до конца, достигнет Царства. Книга содержит выдержки из писем, а также приложение с высказываниями святых отцов о терпении скорбей.

«Господи, откройся мне!»

Это небольшая книга 2010 г. издания названа словами, которыми сам исповедник молился об обретении веры, будучи еще юношей. Брошюра содержит духовные советы на разные случаи жизни. Вот как говорит подвижник о постижении Бога:

«Не разговорами постигают Бога и тайну будущей жизни, а подвигом, исполнением заповедей и глубоким искренним покаянием».

Письма

Духовные чада Никона Воробьева до наших дней хранят письма батюшки, а издание их продолжается даже до настоящего времени.

Игумен Никон Воробьев

О духовной жизни

Их адресаты – друзья, многочисленные духовные чада батюшки. Среди них, например, иеросхимонах Мелетий (Бармин), последний духовник Шамординской обители, духовные дочери, многие из которых затем стали монахинями. Помимо мудрых духовных советов, ответов на сложные вопросы жизни, письма многое говорят о личности автора, отношениях с духовными детьми.

О пьянстве

В этом сборнике собраны письма о. Никоне к супругам – Елене и Сергию, которые касаются проблемы одержимости этой страстью. На этих страницах – драматичная история семьи, едва не распавшейся из-за пьянства супруга. Духовник пишет жене, мужу поодиночке, обличает, вразумляет, дает советы. Многие из столкнувшихся с этой проблемой найдут здесь утешение, духовный совет, поддержку.

Известно, что конец истории оказался благоприятным – муж начал духовную борьбу со страстью, постепенно восстановился мир. Через много лет, по кончине Сергия, Елена приняла постриг в возрожденном Шамординском монастыре, где скончалась в 1995 г.

Цитаты

 

«Люди по существу, в глубине все лучше, чем в своем проявлении в жизни».

«Никакая правда земная не может оправдать вражду. Говорю «земная», потому что небесная правда дает мир и внутренний, и внешний. Если умрет тот, кого вы считаете своим недругом, вы будете страдать, так как рано или поздно вы почувствуете свою вину.

Обычно это делается во время молитвы. Если вы умрете во вражде (да не будет этого), то знайте, что все ваши добрые дела и вся надежда на спасение погибнут. Вы пойдете в руки сеющих вражду. Царствие Божие есть царство любви и мира. Не может в него войти вражда».

«Никогда не говорите плохого или иронически ни о ком… Ваши слова могут быть переданы даже не по злобе или неприязни, а просто по невниманию или в виде шутки — и вот, вы приобрели врага себе»

«Необходимо также, чтобы кто-либо и оскорблял нас, но не без всякого основания, а так, чтобы вскрывался, хотя бы и преувеличенно, какой-либо недостаток. Говорю не из теории, а на себе испытал не раз благотворность этого и совершенно убежденно говорю, что оскорбители — наши лучшие учителя».

 

«Не бойся ничего. Внедряй в себя мысль, что во всем мире не происходит ни малейшего движения без ведома и соизволения Божия».

Никон Воробьев

Слова утешения, ободрения , сказанные уже более полувека назад, до наших дней достигают сердец человеческих, преображая их. Книги о. Никона открывают ищущие совета, скорбящие, теряющие надежду. И тогда уже, как веруют многие, из Царства Небесного звучат как бы обращенные к тебе лично слова:

«Не бойся ничего…»

Наталья Сазонова

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+