Главная
Икона святых Бориса и Глеба

Икона святых Бориса и Глеба

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) († 1015)

Борис и Глеб
Школа или худ. центр: Москва; Средняя Русь
Начало XIV в.
Алпатов 1974: XIV в., Средняя Русь
Onasch 1977: Конец XIII в., Москва
Лазарев 1980: Начало XIV в., Москва
Лазарев 2000/1: Начало XIV в., Москва
Вилинбахова 2014: Вторая половина XIV в., Средняя Русь
143 × 95 × 2.5 см
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия
Инв. ДРЖ-2117

Они стали первыми, кого Церковь причислила к лику святых. Жизнеописание страстотерпцев, зафиксированное в летописных повествованиях — словно живые свидетельства их современников, дошедшие до наших дней.

Краткое житие святых

Борис и Глеб — младшие сыновья князя Владимира Святославича, правившего на Руси до 1015 года. Еще при жизни родителя каждый из наследников получил в управление вотчину. Борису надлежало княжить в Киеве, а его младшему брату — в Муроме.

Однако после кончины родителя русские земли накрыла смута. Вопреки желанию почившего князя престол в Киеве захватил Святополк. Чтобы укрепить свое положение, старший брат повелел уничтожить Бориса и Глеба.

«Так помышлял в сердце своем богоблаженный Борис и говорил: «Знал я, что брата злые люди подстрекают на убийство мое и погубит он меня, и когда прольет кровь мою, то буду я мучеником перед господом моим, и примет душу мою владыка». Затем, забыв смертную скорбь, стал утешать он сердце свое божьим словом: «Тот, кто пожертвует душой своей ради меня и моего учения, обретет и сохранит ее в жизни вечной». И пошел С радостным сердцем, говоря: «Господи премилостивый, не отринь меня, на тебя уповающего, но спаси душу мою!» (Сказание о Борисе и Глебе, пер. Д.С. Лихачева)

Борис и Глеб, ведая о намерениях Святополка, отказались идти войной на смутьяна. Неподчинение старшему по роду в их представлении оказалось страшнее собственной гибели и каждый из них смиренно принял свою участь во имя соблюдения христианских заповедей.

30 июля 1021 года в Вышгороде, недалеко от Киева, освящена церковь в честь святых.

Как изображают на иконах

Иконописцев на создание первого образа святых вдохновили чудеса, произошедшие на могиле страстотерпцев. Первая икона была написана для Борисоглебской церкви, в которой и покоились мощи святых. Согласно апокрифам, она максимально точно воспроизводит облик мучеников, поскольку запечатлена по их нетленным мощам.

Святые благоверные князья Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) († 1015), с житием Владимира, Бориса и Глеба
Первая треть XVII в.
Дерево, темпера.
115 × 80 см
Муромский историко-художественный музей, Муром, Россия

Начиная с IX-XIII вв. иконография образов не претерпела существенных изменений. Традиционно парное изображение святых отчасти продиктовано летописными источниками, в частности, «Житием Бориса и Глеба», в которых подвиг князей описывается в единой событийной канве.

Особенностью древних иконографических образов является одеяние мучеников. В отличие от доминирующих в этот период византийских одежд, в которых изображали святых, Борис и Глеб представлены на иконах в национальном княжеском облачении. На изображение страстотерпцев влияла также традиция иконописной школы и стремление подчеркнуть важную смысловую линию. Так, художники часто изображали святых князей с крестом или мечом в руках, подчеркивая святость и мученичество либо миссию защитников и покровителей Русской Земли.

Святые благоверные князья Борис и Глеб Школа или худ. центр: Средняя Русь 1550–1560-е годы
30.6 × 23.3 см
Собрание Воробьевых, Москва, Россия

Позже, в XIV веке, появились житийные иконы. Их изображение включает клеймы, в которых символически запечатлен земные события, приведшие к кончине князей.

Образ «Борис и Глеб на конях»

Иконография восходит к древнему изображению «Чудо Георгия о змие». И эта параллель не случайна. На иконе Георгий изображен сражающимся со змием. В христианской мифологии змей олицетворяет коварство и предательство. Столкнувшись с предательством старшего названного брата Святополка, братья явили истинно христианскую кротость и смирение, предпочтя смерть братоубийственным войнам.

Борис и Глеб на конях Школа или худ. центр: Москва; Псков Середина XIV в.

Эта иконографическая трактовка получила распространение в XIV в. Нравственное единение братьев иконописцы передают с помощью жестов. Так, Борис изображен смотрящим вперед, взгляд же Глеба обращен к нему, что символизирует почитание младшим братом старшего. В некоторых изводах лики обращены друг к другу или же направлены в одну сторону, что передает единство их устремлений.

Княжеские одежды икон домонгольского периода сменяет воинское облачение, что говорит о предназначении святых оберегать Отечество от внутренних распрей и внешних врагов.

Интересный факт

Известны иконографические образы, где Борис и Глеб изображаются вместе с равноапостольным князем Владимиром, что подчеркивает роль князей в становлении Русского государства и символизирует принесение себя жертву во имя соблюдения христианских ценностей.

О чем молятся святым

Святые считаются небесными покровителями власти и защитниками Отечества. Им молятся об оставлении злобы между людьми, о благоволении властей, а также просят защиты и помощи на поле брани от внешних врагов.

Примеры Божией помощи по молитве перед иконой святым

Известный полководец Александр Невский получил помощь по молитве перед иконой, готовясь к своему главному сражению. Обрел покровительство и другой великий полководец Дмитрий Донской. Святые страстотерпцы помогли одержать победу над внешним врагом в древние времена, помогут они и в наши смутные дни прекратить братоубийственные войны, вернуть мир в дома и души соплеменников, ибо «по вере вашей да будет вам» Мф. 9:29

Евгения Пономарева