Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Об исцелении читают акафист свт. Луке Крымскому

О чтении акафиста святителю Луке (Войно-Ясенецкому)

Значение иконы Богородицы "Нечаянная Радость"

История этого образа начинается в монастыре св. пророка Илии города Чернигова

Икона "Неупиваемая Чаша" в Серпухове: где находится и как молиться

В Серпухове два монастыря – мужской и женский - оба древние и оба ...

Житие Ксении Петербургской - история любви

Биография Питерской святой, блаженной Ксении

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

В древности образ Господа Вседержителя часто писали под самым куполом храма, символизирующим небо. С него взирал на всякого входящего Христос – Царь мира, создатель Вселенной.

икона Господа Вседержителя
Икона Господа Вседержителя. Ок. 1670 г.
Государственный музей-заповедник «Коломенское», Москва, Россия

Что значит «Вседержитель»?

Это – одно из Божиих имен, которые упоминает Писание. На иврите оно звучит как «Эль-Шаддай», что означает абсолютную силу, власть Богу. Христианские богословы первых веков перевели его на греческий как «Κύριος παντοκράτωρ» («Кириос Пантократор»), а переводчики греческих богослужебных текстов на славянский язык – свв. Кирилл и Мефодий, их ученики – как «Господь Вседержитель». Это имя Божие означает:

  • властителя видимого и невидимого (духовного) мира; Писание называет Бога «Царь всесильный, высочайший, Бог Вседержитель» (3 Мак 6. 2), иудеи обращаются к Нему словами «Господи Вседержителю, Боже Израиля!» (Вар 3. 1);
  • Владыку жизни и смерти; об этом говорит, например, 67 Псалом: «во власти Господа Вседержителя врата смерти»;
  • Судию, Который определит участь каждого после Второго Пришествия; о «Вседержителе», «Альфе и Омеге, Первом и Последнем» говорит, например, Откровение св. Иоанна Богослова (Откр.1:8).

Описание и значение иконы Господа Вседержителя

Образ легко узнать по общим для всех чертам. Это:

  • Евангелие на левой руке Христа; это символ Его власти, одновременно – истинного учения, которое Господь несет людям;
  • благословляющей правой руке Спасителя;
  • надпись; это может быть просто «Господь Вседержитель», или же изречение из Писания; к примеру, в Палермо в Палатинской капелле (домовой церкви королей Сицилии, мозаику для которой делали мастера из Византии) образ окружен надписью на греческом языке: «Небо – престол Мой, земля – подножие ног Моих, так говорит Господь Вседержитель».
О значении иконы кратко, но ёмко говорит Патриарх Константинопольский, свт. Фотий (IX в.), в проповеди на освящение одного из храмов столицы Византии, где под куполом было написано это изображение: «Он как бы обозревает землю и обдумывает ее украшение и устройство».

История написания

Считается, что первые иконы такого рода появляются, возможно, с IV в. Но окончательно иконография Христа как Вседержителя складывается к VI в. Одна из самых древних икон такого рода происходит из Синайской обители св. Екатерины. Она создана древней техникой энкаустики, когда к краске добавляли расплавленный воск. Изображение Спасителя реалистично, очень эмоционально.

Христос Вседержитель Из деисусного чина
Христос Вседержитель Из деисусного чина Первая треть XVI в.
Государственный музей-заповедник «Ростовский Кремль», Ростов, Россия

Современный искусствовед Г. Колпакова пишет о нем так: «В синайской иконе нет ни каноничности, ни оглядки на образцы. И это не только потому, что образцов не существовало. Спонтанность и индивидуальность созданного воспринимаются как результат некоего ясновидения, как свидетельство сильной и живой веры и не могут быть переведены в плоскость рассчитанной системы».

Есть основательные предположения, что образ – дар обители самого императора Юстиниана, и еще – что подобное же изображение, но мозаикой, было над вратами царского дворца. Именно поэтому со времени того же императора изображение Вседержителя начали чеканить на монетах – одновременно как символ государства, находящегося под Божиим покровительством, и власти его императора.

Впоследствии мозаика над вратами императорского дворца была уничтожена еретиками-иконоборцами (726 г.). А для почитателей икон этот образ стал своего рода символом сопротивления распространяющейся ереси. Поэтому неудивительно, что:

  • после того, как спустя более чем столетие в Церкви утвердилось иконопочитание, именно изображение Вседержителя стало ведущим для иконографии Христа;
  • с IX в. сформировалась традиция писать Вседержителя или под куполом храма, или в центральной апсиде алтаря; традицию эту переняла также Русь: например, изображение можно видеть под куполом собора Св. Софии Киевской (оно относится к XI в.), в новгородских церквях.

Типы иконы

Они складываются постепенно, по мере формирования иконографии Вседержителя. Уже к XIV в. можно выделить изображения:

  • поясные (это самый древний тип, к нему относится Синайская икона);
  • погрудные (так Христа изображали на монетах времени Юстиниана, так Он написан также Феофаном Греком);
  • ростовые, когда Господь представлен в полный рост.

Христос также может быть изображен:

  • восседающим на престоле; этот тип икон именуется «Спас в Силах», часто помещается над царскими вратами, по центру иконостаса;
  • окруженным Ангелами.
Икона "Спас в силах"
Икона Господа Вседержителя «Спас в силах»

Кроме того:

  • Евангелие, которое держит Господь может быть открытым или закрытым, либо вместо него может быть написан свиток;
  • различным бывает также сложение перстов благословляющей десницы Спасителя; есть, например, так называемый «Мануиловский извод» образа (времени правления Мануила I Комнина, XII в.), где Господь указывает на Евангелие правой рукой.

Самые известные образа

Существуют десятки изображений Вседержителя, созданные как иконописцами, имена которых сохранила история, так и неизвестными мастерами.

Господь Вседержитель на троне

Среди самых известных изображений можно назвать:

  • одну из старейших во всем христианском мире мозаику из церкви Санта-Пуденциана в Риме (историки предполагают, что именование храма происходит от сенатора Пудента, христианина, устроившего в своем доме храм); предполагается, что она создана по крайней мере в начале V в.; Христос представлен здесь, окруженный святыми, Апостолами; выше Его изображения – Крест, вокруг которого – символы четырех Евангелистов; близ Христа также представлены две женщины; по одной из версий это дочери сенатора, по другой – символически изображения двух Церквей, из числа уверовавших язычников и из иудеев;
  • сохранившиеся мозаики из храма Св. Софии в Константинополе; на одной из них восседающий на троне Христос представлен со свв. Констанином и Еленой;
  • образ «Спас в силах» прп. Андрея Рублева; икона относится к 1408 г. для иконостаса Успенского собора г. Владимира, который тогда считался главным храмом Руси; фигуру Христа, облаченного золотистого цвета одеждами, окружают три мандорлы: красный ромб, означающий Божество, синий овал – Неба, красный четырехугольник с изображениями символов Евангелистов – земной мир, где проповедуют Спаситель и Его Апостолы.

Мозаика из церкви Богородицы Паммакаристы

Она относится к XII в. К настоящему времени это – одним из самых значительных памятников, сохранившихся от Византии в нынешнем Стамбуле. Изображение на золотом фоне хорошо сохранилось под куполом. Христа окружают изображения 12 ветхозаветных пророков.

Фреска Феофана Грека

На ней Вседержитель изображен «погрудно». Фреска написана под куполом храма Спаса на Ильине улице около 1378 г. Особенность этого изображения – преобладание коричневых тонов, что вообще характерно для работ Феофана. На лике Христа – белые блики, символизирующие Божественный свет.

Христос Пантократор. Фреска церкви Спаса на Ильине улице в Новгороде. 1378 г. Иконописец Феофан Грек
Христос Пантократор. Фреска церкви Спаса на Ильине улице в Новгороде. 1378 г. Иконописец Феофан Грек

По своему эмоциональному воздействию образ подобен древней иконе из монастыря св. Екатерины, однако, это образ Христа Судии: Лик Его грозен и в то же время в глазах – боль о грехах людей.

Спас Москворецкий

Эта чудотворная икона, «оплечное» изображение Христа, известна была в Москве с XVI в. Современные историки полагают, что она создана кем-то из мастеров Русского Севера, а попала в столицу, возможно, из Соловецкого монастыря. Уже к XVII в. образ был настолько прославлен чудотворениями, что для него возвели часовню у Москворецких ворот, которая считалась приписной к Соловецкой обители.

Особенность этой иконы – то, что Христос не держит Евангелие, как чаще всего бывает на подобных иконах, но книга находится на сгибе Его левой руки, тогда как правой Он благословляет молящегося.

После 1917 г. образ оказался в Покровском соборе, при котором действовала реставрационная мастерская, после чего следы его затерялись. Однако в 2018 г. образ неожиданно появился на рынке антиквариата, и его приобрел частный коллекционер, Станислав Николаев. Затем он передал икону Государственному Историческому музею, где она пребывает до настоящего времени. Увидеть ее можно в Покровском соборе («храме Василия Блаженного»), который также сейчас принадлежит музею.

«Господь Вседержитель (Спас Москворецкий)» — чудотворная икона второй четверти XVII века
«Господь Вседержитель (Спас Москворецкий)» — чудотворная икона второй четверти XVII века

Старообрядческая икона

Для этих образов особо принципиально сложение перстов правой руки Спасителя, которой Он благословляет молящегося: это так называемое двоеперстие, когда два перста, указательный и средний, выпрямлены, другие же прижаты к ладони.

При этом до богослужебной реформы Патриарха Никона (1653-1666 гг.) существовали иконы с Вседержителя с разными формами сложения перстов:

  • например, соединенные безымянный и большой персты при протянутых вперед остальных означали не благословение, а жест оратора, понятный жителям Римской империи и позднейшей Византии, призывающий к вниманию, который мог также трактоваться, как благословение;
  • так называемое «именословное» сложение перстов, когда они образуют монограмму «IС ХС», имя Христа.

После реформы на иконах Русской Церкви стало общепринятым только именословное благословение. Соответственно, для противников реформы, старообрядцев, принципиальным стало «двоеперстие», а понимание жестов Христа как ораторских постепенно стало достоянием прошлого.

Другие

Среди известных икон также:

  • мозаика из церкви Сан-Витале (Равенна) (VI в.); здесь Христос представлен в образе юноши, без бороды; Он восседает не на троне, но – на шаре, символизирующем мир; рядом с Ним, кроме Ангелов – мч. Виталий, которому посвящен храм, и епископ Экклесий с образом храма – именно по его благословению возведена церковь;
  • фреска из древних катакомб Домитиллы (так звали христианку, внучку императора Веспасиана); здесь Господь также изображен юным, Его окружают Апостолы;
  • Ярославский Спас; образ относится к началу XIII в., к настоящему времени это – единственный в Ярославле памятник иконописи Руси периода до монгольского нашествия.
Христос Вседержитель
Христос Вседержитель 1520–1530-е годы
Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, Москва, Россия

О чем молятся иконе Господа Вседержителя

Этот образ Господа имеет, прежде всего, литургическое значение. Недаром «Спас в силах» – икона часто помещавшаяся над царскими вратами, пред которыми происходит Причастие мирян Святыми Тайнами. Поэтому пред этой иконой христиане молятся, прежде всего, именно перед главным Таинством – Евхаристией.

Кроме этого, к Вседержителю обращаются, прося:

  • примирить враждующих;
  • избавить от страстей, грехов;
  • даровать телесное здравие.

Для многих, впервые увидевших лик Христа на этой иконе, она становится первым шагом к Нему. Ведь невозможно не верить кисти Феофана Грека или безымянного мастера, создавшего «Спаса Москворецкого»: на нас взирает Царь мира взором строгим, но и милостивым: Он скорбит о человеческих грехах, но и готов помиловать всякого кающегося, лишь бы он сознавал свои немощи.

Автор Наталья Сазонова

Молитва

Акафист

 

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+