Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Икона "Неупиваемая Чаша" в Серпухове: где находится и как молиться

В Серпухове два монастыря – мужской и женский - оба древние и оба ...

Великий пастырь - Иоанн Кронштадтский

Биография праведного Иоанна Кронштадтского

Значение иконы Богородицы "Нечаянная Радость"

История этого образа начинается в монастыре св. пророка Илии города Чернигова

Икона Николая Чудотворца: описание, значение, помощь

Святитель родился около 270 года в древней византийской провинции, в небольшом городе Патара ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня ("2451" 11283)

Один из нескольких дней года, когда совершается особая служба Распятию, поклонение орудию спасения христиан – таково это церковное торжество, открывающее Успенский пост.

Какой праздник 14 августа

Слово «Происхождение» из его названия – не совсем верный перевод греческого «Πρόοδος»,означающего хождение, процессию. Несколько точнее именование «Изнесение». А в греческом Часослове 1897 г. празднование именуется еще «Предъисхождением», с пояснением: внешняя сторона торжества представляет собой особую процессию, крестный ход, перед которым торжественно несется Распятие.

Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня

Крестный ход

Народное название

Существуют также народные именования этого дня:

  • так как на август приходится еще два празднования Христу – Преображения Господня и Его Нерукотворного образа – то это торжество, открывающее месяц (по «старому стилю» 1 августа), именуется «Первым Спасом»;
  • кроме того, на этот день по давнему обычаю приходится молебен с освящением меда нового урожая; с древности до 14 августа вкушать его не благословлялось; поэтому этот «Спас» именовали также «Медовым»;
  • третье именование – «Спас на воде», или «Мокрый» напоминает о такой части торжества, как освящение воды.

Изнесение честных древ Животворящего Креста Господня

Самые древние византийские свидетельства о праздновании говорят о том, что оно состояло в крестном ходе по улицам Константинополя, который совершался с преднесением Креста ради освящения, благословения града и живущих здесь верных.

Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня

Что такое Честные Древа

Традиция возникла не ранее IVв., когда мать императора Константина, царица Елена, приехал в Иерусалим, нашла тот самый Крест, на котором страдал и умер Спаситель. Предание говорит, что первое чудо от него случилось сразу по его обретении – воскрес умерший, на которого возложили этот Крест. Удостоверившись в подлинности найденной святыни, патриарх Иерусалимский высоко поднял Древо, благословив им народ (отсюда – еще одно торжество, Воздвижение Креста).

Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня

Обретение креста господня святой Еленой, 1516—1533 годы

Но почему же название празднования «Изнесения» говорит о «Древах» во множественном числе, а не об одном «Древе»? Этому существуют два объяснения.

  • Библейское, восходящее к словам прор. Исайи «Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих» (Ис. 60:13). Большинство толкователей полагают, что они относятся к возрождению храма Истинного Бога в Иерусалиме – именно из этих пород деревьев, по Библии, строился Дом Божий; однако существует также устойчивое церковное предание, что Крест Распятия также был сделан из кипариса, певга (хвойное дерево), кедра.

Его приводит, например, свт. Димитрий Ростовский:

«Господь наш Иисус Христос, объятый неизреченной любовию к человеку, собрав благовонные деревья – кедр, певг и кипарис, занесши их на Своих плечах на холм Голгофской горы, сложивши их в крест… и распростерши руки, как финикс крылья, Он сгорел пламенем любви, когда из любви к нам положил за нас на кресте Свою душу».

Впрочем, есть также другие толкования – свт. Кирилла Александрийского, прав. Иоанна Кронштадтского, еп. Виссариона (Нечаева), все же относящие слова пророка к храму, а не к событию Распятия.

  • Другое объяснение связано с судьбой Креста Христова. Так как иметь у себя святыню еще с IV в. пожелали многие христианские общины, он сразу был разделен на части, большие или малые. Их вделывали в освященные кресты – подобия орудия Распятия Спасителя, которые есть при каждом храме. Так что издревле Константинопольская процессия происходила с преднесением не Креста Господня, а его частей.

История праздника

Видимо, первые века по обретении Креста его «изнесение» могло происходить только в Константинополе. Впрочем, самые ранние свидетельства о празднике относятся к IX в. Обычай совершать его 1 августа был связан с тем, что на это время нередко приходились разного рода эпидемии или стихийные бедствия.

Интересный факт
Греческий Часослов 1897 г. говорит, что Древо носили крестными ходами по улицам Византийской столицы не только 14 августа, но даже «далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения».

Позже обычай распространился по другим Церквям, причем нередко получалось, что он наполнялся новым содержанием. Например, в России установление празднования в разное время связывали:

  • с победой блгв. князя Андрея Боголюбского в сражении с волжскими булгарами 14 августа 1164 г.; согласно «Сказанию» об этом событии, во время боя просияли небесным светом иконы Христа и Богородицы; лучи озарили все войско, враги, устрашенные, бежали; «Сказание» говорит также, что тогда же победу над сарацинами одержал император Византии Мануил Комнин, так что оба правителя договорились об установлении празднования;
Андрей Боголюбский

«Сказание о победе над волжскими болгарами 1164 года и празднике 1 августа» — русское литературное произведение второй половины XII века о победе 1 августа князя Андрея Боголюбского над волжскими булгарами и византийского императора Мануила I Комнина над сарацинами 

Историки подвергают некоторому сомнению предание о такой договоренности князя Андрея с императором: во-первых, неясно, какая из побед царя Михаила имеется ввиду; борьба его с мусульманами действительно была очень успешна, но о битве именно 14 августа 1164 г. данных нет; во-вторых, сами отношения правителей можно назвать неоднозначными: например, император не раз укрывал у себя родственников кн. Андрея, изгнанных им из Владимира во время междоусобных войн.

  • к Крещением равноап. кн. Владимира, которое, по сохранявшемуся по крайней мере до XVII в. преданию, произошло именно 14 августа 988 г. Так говорит об этом, например, «Сказание действенных чинов святыя соборныя церкви Успения» (имеется ввиду Успенский собор Кремля), издания 1627 г.: «А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем».

Сейчас Крещение Руси празднуется 28 июля, на этот день приходится память св. Владимира.

Начало Успенского поста

Происхождение его – позднее по сравнению с другими постами, так что первые свидетельства о нем известны только с IX в. Тогда пост начинался не 14, 15 августа, так как ради праздника Креста народ не постился. Только с 1166 г., после решения Константинопольского Собора, датой начала стало все же 14 августа, совпадающее с Изнесением Креста.

Икона

Изображения праздника, несмотря на богатую, разнообразную его историю, все же связаны с изначальной византийской традицией освящения города и людей Крестом. Сейчас известны два типа таких икон:

  • изображающая Христа с предстоящими Богородицей и св. Иоанном Предтечей, избранными святыми; при этом внизу образа – люди, ждущие исцеления от Крестного Древа, а по центру – само оно, погружаемое Ангелами в освящаемые воды;
  • образ, где помимо Христа с Богородицей, святыми, верующих, ожидающих благословения, также изображаются архиереи, цари, наконец, собственно крестный ход; подобные образы были наиболее распространены на Русской земле с XV-XVI в., ведь именно здесь особым образом осмысливалась Божественная природа царской власти, наследницы «Второго Рима», Византии.

Особенности богослужения

Праздник принадлежит к числу «малых Господских». Его службы во многом схожи с другими, когда особо чтится Крест – это праздник Воздвижения и Крестопоклонная неделя Великого Поста.

Кроме того, на тот же день приходится память свв. мучеников Маккавейских,ветхозаветных святых, не пожелавших поклониться идолам, хотя их и принуждали захватившие тогда Иудею язычники. Семь братьев, их духовный отец, священник Елеазар, были замучены за Истинного Бога. К подвигу сыновей ободряла мать. Впоследствии язычники убили и ее. На богослужениях дня можно услышать песнопения, посвященные не только Кресту, но и этим святым, чей подвиг – пример стояния за веру даже до смерти.

Происхождение честных древ Животворящего Креста

Происхождение Честнаго и Животворящего Креста Господня на источник (уральская икона, XIX век)

Предпразднство Происхождения честных древ

Так как богослужебный день начинается вечером, то накануне совершаются:

  • Вечерня; в это время Распятие, находщееся на жертвеннике, при закрытых царских вратах переносят на престол;
  • утреня; к концу службы, после Великого Славословия, Крест выносится из алтаря и оставляется на аналое; верующие, прикладывющиеся к нему, помазываются освященным елеем; совершается пение «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…» и земные поклоны.

По-особому проходят службы в тех епархиях, где есть частицы подлинного Крестного Древа. Например, в Томске накануне праздника принят крестный ход по городу с преднесением Распятия, к которому прикреплена «звездица» с малой частью Креста Христова.

Служба дня праздника

Особенность богослужения, совершаемого утром – литургии – то, что на ней читается Евангелие, посвященное Распятию Христа. Как во дни Страстной Недели, Церковь вновь переживает это событие – неправедный суд над Спасителем первосвященников иудейских и правителя Пилата, жестокую казнь, смерть Сына Божия. Как Великим Постом, цвет облачений церковнослужителей этого дня – фиолетовый.

По окончании литургии совершается водосвятный молебен. Тогда же освящается принесенный верующими мед.

Цитаты из проповеди

Пастыри, обращающиеся к верующим на этот праздник, нередко соединяют слово о Кресте с осмыслением подвига Маккавейских мучеников.

Вот как говорил об этом архим. Алипий (Воронов) (1914-1975 гг.), наместник Псково-Печерской обители 1960-1970-х гг.

«Матери, это касается вас. Для вас это большое поучение. Воспитывайте своих детей в духе православной веры, утверждайте их в вере, чтобы они не отрекались от Господа. Если когда встретятся такие моменты испытания вашей веры, подражайте матери Соломонии и мученикам Маккавеям. Не отрекайтесь от Господа ради своего спасения и для славы Его святого имени. Твердо держитесь православной веры до конца жизни вашей. Нет у нас иного наставника и учителя, кроме Иисуса Христа… Итак, поклонимся Животворящему Кресту Господню для своего подкрепления и с любовью и терпением понесем каждый свой крест для своего спасения. Будем подражать святым мученикам Маккавеям и их матери Соломонии в готовности пострадать за веру православную, и тогда Господь, несомненно, примет нас в Свои святые обители, уготованные любящим Его».

Архимандрит Кирилл (Павлов) (1919-2017 гг.), говоря о празднике, сосредоточивает внимание слушателей на Крестной жертве Христа:

 

«Пригвожденный на Кресте и проливший Свою пречистую Кровь стал вечным Ходатаем за нас пред Богом Отцом. Его изъязвленные длани с любовью обнимают весь род человеческий и приводят всех желающих к Отцу. То, что отделяло Творца от твари, Бога от людей, Отца Небесного от непокорных сынов человеческих, Голгофской Жертвой было уничтожено. Жало смерти притуплено, врата адовы сокрушены, сила диавола разрушена, верным людям дарована свобода и отверсты врата райские, так что Крест, орудие позорной смерти, стал теперь для всех верующих драгоценной и высочайшей святыней, несокрушимым орудием в борьбе с врагами нашего спасения… Такова неизреченная милость Божия к нам, грешным, что при одной только мысли о всем содеянном для нас Божественной любовью неиспорченное сердце человеческое невольно должно преисполниться величайшей благодарностью к Творцу.

Чествуя ныне Святой Крест, будем при этом, однако, помнить, что наше преклонение пред Крестом Господним должно заключаться не в одних только внешних действиях и словах, но должно совершаться и в глубине нашей души, нашего духа».

 

Народные традиции

Обычно для освящения приносили не только мед, но также мак. Этнографы связывают эту традицию с созвучием слов «мак» и «Маккавеи», разумеется, содержательно не имеющих ничего общего. Однако крестьяне веровали, что святые даруют особое покровительство в выращивании именно этого растения. И их бесхитростная вера не была посрамлена.

Происхождение честных древ Животворящего Креста

«Маккавеи», Войцех Статтлер, 1842 год (Краков, Национальный музей)Семь мучеников Маккавеев, их мать св. Соломония и учитель св. Елеазарий… Отроки, стоя перед жестоким правителем Антиох Епифан, мужественно исповедовали себя приверженцами Моисеевого закона. Один за другим они шли на истязания и встречали смерть на глазах у своей матери. Соломония скончалась рядом с телами сыновей, со словами благодарности на устах. Было это 166 году до Р.Х.

К числу других благочестивых крестьянских обычаев можно отнести:

  • обязательное угощение медом нищих, или просто малоимущих; державшие пасеку имели обыкновение раздавать медовые соты также детям;
  • на меду делали к празднику разного рода выпечку – коврижки, блины, пироги; кроме того, с 14 августа варили медовуху, которая, однако, была не столько спиртным напитком (неуместным во время поста), сколько лекарством, учитывая общеизвестные полезные свойства меда.

С водосвятием, совершаемым в этот день священником, связывался еще один обычай – обязательно чистить колодцы, веря, что именно в «Спас на воде» это наиболее уместно и полезно.

Поздравления

Праздник одновременно связан с явлением милости Божией через освящение земли, ее плодов, но также напоминает, что именно грехи людские возвели Сына Божия на Крест. Поэтому православные поздравляют друг друга обычно сдержанно, часто присоединяя к благопожеланиям еще традиционное поздравление с началом поста. Ведь это всегда – шанс духовно вырасти, измениться, приблизиться к Богу.

Далекие от духовной жизни люди знают о 14 августа, как о «Медовом Спасе». Отсюда распространенность легковесных поздравления в стихах, прозе, с пожеланиями «удачи и успехов» в делах мирских. Между тем, наши предки приносили мед для освящения ради именно благ духовных, посвящая Христу как души свои, так и все мирские дела.

Современный проповедник, священник Иоанн Павлов, так говорит об этом:

«Сегодня, освящая материальный, вещественный мед, зададим себе вопрос: а есть ли в наших душах невещественный, истинный мед Духа – Благодать Божия? Ощущаем ли мы в себе этот небесный нектар, эту неземную сладость? Или в наших душах горечь страстей и грехов? Ведь если в нас не живет Благодать, то это значит, что мы заблудились, сбились с пути и живем без Христа. Об этом сказано у апостола Павла: если кто Духа Христова, то есть Благодати, не имеет, тот не Христов. Потому и является главной целью христианской жизни стяжание Благодати, ибо только она может привести нас ко Христу и сроднить с Ним… Благодать нужно стяжать, приобрести, то есть потрудиться, приложить усилия к тому, чтобы очистить свою душу от греха и сделать ее сосудом Духа. И тут нам опять приходят на память пчелы, а именно то обстоятельство, что истинные христиане бывают похожи на них. Как мудрая пчела летает, трудится, ищет цветы и собирает с них нектар, а от всего горького, вредного и нечистого улетает, так и христиане собирают с цветов добрых дел и чистой жизни нектар Благодати, а от горечи грехов и скверных дел – удаляются. Если мы так живем, то в нашей душе будет все меньше и меньше горечи, то есть грехов и страстей, и все больше и больше небесного меда – Благодати Божией».

Мудрость наших предков, соединивших память о Кресте с освящением символа Благодати – меда, осознается сейчас весьма немногими. Но Церковь не устает, по слову Апостола «во время и не во время» свидетельствовать об истине – тем, кто готов слушать и пытаться ей следовать.

Наталья Сазонова

Акафист, молитва, тропарь, величание, канон

 

Тропарь, кондак, величание

 

 

 

Акафист

 

 

 

Молитва

 

Молитва «Да воскреснет Бог»

Молитва

 

Канон

 

Похожие статьи

Спасибо, что дочитали до конца!

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 тысяч старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+