Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Развернуть поиск

Поиск

Святые

О чем молиться

Есть старинная народная мудрость, взятая впрочем, из Евангелия, о том, что яблоко от яблони недалеко падает. И невозможно из мутного источника набрать чистой воды. Другими словами, если человек имеет хороших родителей, которые дали ему доброе воспитание, следует ожидать, что этот человек принесет много пользы людям. И наоборот, невозможно, чтобы у грубых и злых родителей были добрые и воспитанные дети. Когда читаем жития святых, например Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского, убеждаемся в этом.

Житие

В Ростовской области есть местечко Варницы, где сейчас находится Троице-Сергиев Варницкий монастырь. Семь веков назад тут было богатое боярское поместье. Боярина звали Кирилл, а его супругу Мария. Ростовские князья были частыми гостями гостеприимных хозяев и брали с собой в долгие изнурительные поездки в Орду боярина Кирилла. За верную службу Кирилл получал хорошую награду, но по тогдашнему обычаю простых селян, он не гнушался никакой крестьянской работы.

Житийная икона Кирилл и Мария Радонежские

Кирилл и Мария смиренно трудились на своем поместье вместе со своими работниками. Святой Епифаний говорит:

«Господь, благоволивший воссиять на земле Русской великому светильнику, не попустил родиться ему от неправедных родителей, ибо такому детищу, которому по устроению Божию должно было впоследствии послужить духовной пользе и спасению многих, подобало иметь и родителей святых, дабы доброе произошло от доброго и лучшее приложилось к лучшему, дабы взаимно умножилась похвала и рожденного, и самих родивших во славу Божию».

У родителей преподобного Сергия было трое детей: сыновья Стефан, Варфоломей (в будущем Сергий) и Пётр.

Праведность благочестивых бояр была известна и Богу и людям. Странники всегда могли найти у них приют. Бедные и нищие получали необходимую помощь. Подробности их жития неизвестны, поскольку никто не записывает истории жизни обычных сельских тружеников, но можно судить о родителях, по тому, какие дети произошли от них.

В житии преподобного Сергия описан случай, как мальчик Варфоломей, увидев странника, сразу начал уговаривать его прийти к ним домой. Он сказал, что родители будут очень рады видеть его в гостях, и что они любят принимать у себя дома путников.

Нестеров "Видение отроку Варфоломею"

Очевидно, что доброта мальчика передалась ему от родителей.

«Счастливы родители, которые прославляются в своих детях, и счастливы дети, которые приумножили честь и благородство своих родителей»,
 – пишет святитель Платон.

Когда Мария вынашивала под сердцем будущего духовного светильника, в семье уже был старший сын Стефан. Промысел Божий помог матери распознать во втором сыне особую благодать. Когда она была на литургии в воскресный день в храме, вдруг, у нее в чреве вскрикнул ребенок. Да так, что окружающие ее женщины стали оглядываться, чтобы увидеть беспокойного младенца.

Через некоторое время, в начале Херувимской песни, он вскрикнул еще громче. На этот раз вся церковь услышала этот крик. Мария очень испугалась, а стоявшие рядом женщины стали уже поглядывать на нее и переговариваться между собой.

И когда священник возгласил «Святая святым!», ребенок прокричал еще раз. Тут мать чудесного младенца чуть не упала в обморок от страха, а женщины уже приступили к ней и стали спрашивать, зачем она прячет под одеждой младенца. Матери пришлось рассказать, что ребенок у нее в чреве, а почему он кричит, она не знает.

Святой Епифаний рассуждает, что не случайно случилось так, что младенец вскричал не дома, не на улице, где его никто бы не услышал, а именно в церкви, полной народом. По его мнению, Господь Сам захотел показать, что этот ребенок будет известен всем людям. А то, что крик услышали трижды, это означает, что младенец угоден будет Святой Троице.

Благочестивые родители усмотрели в этом случае волю Создателя о том, что они должны с особой внимательностью проводить воспитание этого ребенка. Мать, после этого стала еще строже соблюдать чистоту помышлений, строго относиться к принимаемой пище, помня, что питаясь сама, она кормит будущего избранника Божьего.

Она совершенно отказалась от мяса, молока, рыбы. Питалась только хлебом и овощами. Всегда благоговейная и прилежная к молитве, Мария теперь еще более часто и горячо обращалась к Богу о судьбе своего младенца. Она дала обещание, как другие известные святые женщины, что если родится сын, он будет посвящен на служение Богу.

3
мая
1319 года
у Кирилла и Марии родился сын. Щедрые родители устроили праздник, пригласив родных и близких, и все радовались, воздавая благодарение Богу.

На сороковой день младенца крестили в церкви с именем Варфоломей, в честь апостола, память которого совершалась в тот день. Это же имя означает «сын радости», что буквально сбылось над праведными родителями. Священник, крестивший мальчика, почувствовал необычную благодать и предрек родителям, что этот ребенок родился на радость людям. Бог даровал им возможность стать воспитателями Своего избранника.

Вскоре Мария стала замечать, что младенец не брал грудь, когда она наедалась мясной пищи. Так же это происходило по средам и пятницам. Ребенок оставался голодным в эти дни. Поначалу мать думала, что он болен, но вскоре поняла, что Богом данный сын, привыкший к посту в утробе матери, не хочет нарушать уставов церковных и по выходе на свет Божий. Так она продолжала поститься, вновь отказалась от мясной пищи, и Варфоломей стал питаться грудью все дни, кроме среды и пятницы.

Вместе с молоком матери юный отрок впитывал слова и дух Священного Писания, молитвы, частых богослужений, одним словом, – рос под сенью Благодати Божией. И это принесло определенные плоды. Мальчик вырос богобоязненным, целомудренным, скромным и послушным на радость родителям.

Детсьво Сергия Радонежского

Отрок продолжал поститься в среду и пятницу, не вкушая в эти дни никакой пищи. Мать беспокоилась о его здоровье, но на ее уговоры сын просил не запрещать ему поститься, и Марии пришлось согласиться, помня об особом избрании ее ребенка.

Между тем жизненные условия в поместье становились все хуже и хуже. Частые поборы для своих и чужих, путешествия в Орду, да и сами годы убавляли здоровье боярина Кирилла. Он уже не мог так управлять хозяйством и трудиться на земле как раньше.

Княжеские междоусобицы довели поместье его до угрозы полного разорения благочестивой семьи. Пришлось искать другое место для проживания. Выбор пал на местечко ближе к Москве, которое в старину называлось Радонеж. Там и поселились престарелые боголюбцы Кирилл и Мария. Старший сын Стефан, уже женатый, стал заниматься хозяйством, младший, Петр тоже нашел себе супругу. Только Варфоломей продолжал свои подвиги поста и молитвы.

Детство Сергия Радонежского

Когда ему было около двадцати лет, он просил родителей отпустить его в монастырь. Но они сказали, что они уже стары и немощны, а братья заняты своими семьями. Так же сказали, что они, конечно, рады его желанию угодить Богу, но просят его подождать до их смерти. Сын исполнил их просьбу и старался, как мог, чтобы успокоить старость любимых отца и матери.

Послушание родителям это тоже путь угождения Богу, как монашество. Посвятить себя без остатка тем, кто нуждается в твоей помощи, это пример самоотречения и смирения, без которых невозможно где-либо спасти душу свою для Небесного Царства.

Так Господь постепенно приводил юношу к спасительному пути иночества. На закате своих земных дней, Кирилл и Мария пожелали принять ангельский образ. Эта традиция была широко принята тогда на Руси. Престарелые супруги одновременно поступили в монастырь Покрова Пресвятой Богородицы недалеко от Радонежа.

В то же время у старшего сына Стефана умерла жена. Он тоже принимает постриг в Хотьковом Покровском монастыре. Так он устроил и свою жизнь, и имел возможность ухаживать за больными родителями. Но они недолго прожили и отдали души свои Богу. Тела же их похоронили в том же монастыре. Это произошло около 1339 года.

Так Покровский Хотьков монастырь стал усыпальницей родителей преподобного Сергия. Когда было составлено жизнеописание схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, на иллюстрациях их изображали как святых, с нимбами.

Интересный факт
Известно предание, по которому преподобный Сергий сам часто ходил к гробам родителей и завещал своим почитателям, прежде чем идти к нему, заходить на могилы его родителей и молиться об их упокоении. Так любящий сын всю жизнь почитал отца и мать, как заповедал о том Господь. С той поры все, кто ехал на богомолье в Лавру преподобного Сергия, неизменно заезжали в Хотьковский Покровский монастырь, чтобы воздать память его родителям.

Преподобный Сергий и его святые родители

Мощи

Через какое-то время к ним стали обращаться как к святым. Особенно почитание их усилилось после того, как стали замечать случаи исцеления после поклонения мощам. Летопись Хотьковского монастыря описывает случаи помощи по молитве к родителям преподобного Сергия. Особенно заметна была их помощь во время страшных народных бедствий во времена эпидемий моровой язвы и холеры.

Многотысячные толпы людей приходили к гробнице Кирилла и Марии в поисках спасения от беды. Читалась неусыпаемая псалтырь и молитвы к почившим схимникам и множество людей спаслось от губительных болезней.

Почитание праведных родителей в лике местных святых продолжалось в монастыре все время, пока существовал монастырь. К концу 19 века уже вся Россия чтила преподобных Кирилла и Марию, хотя официальное прославление еще не совершилось. В период революции 1917 года Хотьковский монастырь закрыли, мощи святых переложили в склеп неподалеку от Покровского собора. Храм превратили в склад, а другие помещения — в мастерские.

В 1981 году преподобные были прославлены церковью в лике Радонежских святых. Память их установлена 6/19 июля, на следующий день после памяти обретения мощей преподобного Сергия.

Ликвидация монастыря, к счастью, не привела к утрате мощей святых Кирилла и Марии. Безымянный склеп на территории бывшего монастыря остался невредим до 1989 года, когда поруганный Покровский храм был вновь передан церкви. Мощи вернулись вновь на старое место. Сейчас они находятся в НИкольском храме Покровского Хотькова монастыря. Возобновилось празднование святым 11 октября и 31 января.

рака с мощами Кирилла и МАрии Радонежских

Мощи преподобных Кирилла и Марии в Покровском соборе

Иконы

На иконах преподобных Кирилла и Марию изображают в схимнических одеждах. Обычно супруги изображаются вдвоем, но есть вариант отдельной иконы преподобной схимонахини Марии, матери преподобного Сергия.

Икона Кирилл и Мария Радонежские

Есть икона, где благочестивые родители стоят вместе со своим сыном и как бы обращены к нему. На житийных сценах иконы преподобных показаны значимые моменты из их жизни. Так же на одном из фрагментов, схимники лежат в гробу, и над ними совершается погребение.

Многочисленные свидетельства исцелений, совершенных у гробницы преподобных, подтвердило их святость и утвердило их почитание.

В 1992 году на 600 -летие преставления их сына, преподобного Сергия, преподобных схимонахов Кирилла и Марии прославили в общецерковном лике святых.

В том же году образован женский Хотьковский монастырь Покрова Пресвятой Богородицы.

Покровский Хотьков монастырь

Покровский Хотьков монастырь

Современная тенденция нарушить многовековую традицию уважения к родителям, есть не что иное, как попытка обесценить опыт старших поколений. Это приводит к тому, что каждый молодой человек вынужден жить только своим умом. Естественно, понятие добродетели и греха он так же вынужден приобретать методом проб и ошибок.

С таким подходом к воспитанию, мы становимся свидетелями разгула страстей и пороков в человеческом обществе. Только поворот в сознании людей к исполнению святой заповеди «чти отца и мать» может дать земле нашей таких же святых, как преподобный Сергий и других праведников, появившихся благодаря добрым корням, своим праведным родителям.

Родители тоже, на примере святых Кирилла и Марии, должны осознавать ответственность за воспитание детей не только в плане физического и умственного развития. Вера и благочестие может зародиться в детях только благодаря примеру духовной жизни семьи ребенка. Будущие добродетели человека закладываются еще до его рождения и даже до его зачатия.

Человек начинает свой жизненный путь в своих родителях. Это тайна жизни, которую мы совсем забыли. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

«Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. «(Мф. 17-20)

Автор: Александр Бабушкин

Тропарь, кондак, величание

Акафист

Молитва

^sss^Кирилл и Мария Радонежские^sss^

 

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий